修地藏法门的二十八种功德利益

大安法师若未来世有善男子善女人，见地藏菩萨的形像，及闻信这部经典，乃至读诵《地藏经》，以及进一步地用香华、饮食、衣服、珍宝来布施供养，赞叹地藏菩萨的功德，瞻礼地藏菩萨。这就是在修地藏法门法了，这样就能得到二十八种利益。我们来简单罗列一下这二十八种利益。第一种利益就是天龙护念。这是得其他二十七种利益的根本，就是你只要瞻仰、顶礼、称名、供养地藏菩萨，天龙八部会保护你。第二是善果日增。就是你修行世间和出世间的果，与日俱增，说明你不放逸、不懈怠，能够得地藏菩萨愿力加持，精进修道。第三是集圣上因。集就是聚集，成就圣果的微妙的正因，这就是以菩提心、慈悲心来修一切善法。第四，菩提不退，不退转。就是你已经发了菩提心，不会退转，一般在通途佛法当中，发菩提心很难，发了菩提心遇到逆境又容易退转。那如果你供养地藏菩萨，地藏菩萨愿力加持，让你不退转菩提心。这个前面四种是谈出世间的利益，下面就谈世间的利益，世间我们关心的就是生存问题了。所以第五，你能供养称名，你就能够衣食丰足，丰衣足食，生活不忧愁。第六，你不会生病，瘟疫也不会降临在你头上，身体健康。第七是让你离开水火的灾难，这些天灾人祸你都会远离。第八，这些盗贼

念万遍地藏菩萨圣号 恶事也能转变成善事

梦参法师复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。这个里面包括很多事，这些事都是恶相，我们想念地藏王菩萨的名号比供水还简单，念念名字就能把这些恶事情转变成善事。佛又跟观世音菩萨说，地藏王菩萨还有些功德，可以满众生的愿；未来世中，末法众生苦难很多，那些人或者没有衣服穿，没有饮食吃，衣食不足饥寒交迫，现实环境跟他的心愿都是相违背的。不说别的事，像在美国打工，凭劳力挣钱，也不是那么称心所愿，来时没有绿卡，还是黑户，人家工作八个小时拿的钱比你工作十五个小时还多，这都是所愿不遂。求者乖愿，乖是乖违的意思，跟你的愿你的心，你所要求的两个不一样。在末法的时候疾病又多，不是脑壳痛，就是肚子痛，很多的怪毛病，有时候医生看不出来。眷属分散，有的亲人在台湾，你自己到这里来，有的还有在大陆上，有的来了六、七年拿不到绿卡，家庭不能够团圆，这就是眷属分散了。横事包括太多了，横事也是不如意的事，不晓得怎么出了问题，

青荷：地藏菩萨示梦救苦

青荷：地藏菩萨示梦救苦[td=1,1,97%]前年的夏天，我陪母亲到中部，探望多年不见的表姨妈。一进门看见厅前供桌的正上方，供奉了二张地藏王菩萨圣相，相前香烟缭绕，颇有庄严的气氛。即合掌恭敬，向菩萨问讯，心中庆幸表姨妈已经知道拜菩萨了。礼毕，便问坐在椅子上的表姨妈：「表姨妈，您皈依三宝好久啦？」她神情愉快的笑著说：「真是感谢十方佛菩萨的加被，如果不是与佛有缘，我这老命早就入地狱了。」我不解其意，以疑问的眼光，望著表姨妈说：「是什麼因缘，使您皈依三宝呢？想不到几年间，表姨妈会有这麼大的改变。」 她凝视菩萨圣相，回忆著说：「那是几年前的往事，我到朋友家去拜访，发现她家供有一尊地藏王菩萨圣相，心中非常欢喜，我即不由自主的合掌礼拜，事后也就忘了此事。」 她说：「每年无论什麼神明的节庆，我们总要宰杀许多牲畜来拜拜。两年前农历的三月廿三日，正是妈祖圣母的生日，家家户户杀生拜拜。我们是大户人家，又是妈祖虔诚的信徒，当然杀的鸡鸭比别家多。办了二十来桌上好的荤菜，宴请亲朋好友，我心中自然十分高兴。心想：这回大宴亲友，总算尽到了我做信徒的诚意，妈祖会在冥冥之中，保佑我家。 「大夥尽情享用，吃得好不开心；大

地藏菩萨本愿经全文诵

很多的师兄现在都在修行地藏经，地藏经中也蕴含了很多的内容，所以师兄是可以去坚持的诵读，用心的体会其中的含义，这样对我们修行佛法也会有很大的帮助。同时师兄也是可以去简单的了解地藏菩萨本愿经全文诵读注意事项是什么，这样对师兄修行佛法也会有很大的帮助。念地藏经的注意事项：1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。3、24小时皆可读诵。每部持诵过程以90分钟为最合适，速度宜不急不徐。切莫过快，否则诵经之功德将会减少，若以速度取功德则是以贪心修法，非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应。4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”(三遍)，持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，乃累生累世的怨亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，乞求怨亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。师兄在了解注意事项后，也是可以去简单的了解什么时间诵读

地藏法门简易修法

地藏菩萨;地狱不空，誓不成佛的大愿，自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大师，专弘地藏法门，平日教导信众要持念佛号，求生净土时，也殷殷指导学佛人相信因果业报，能检视自己的言行举止，真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善，以念佛的助行，作为往生西方的资粮。地藏法门的简易修法如下：一、设相供养：礼请地藏菩萨圣相装框裱褙供养，并于佛前早晚点一柱香礼拜。二、诵经回向：或每天诵经一卷，三日诵完一部，或每天持诵一部。三、称念佛号：专心持诵地藏菩萨圣号，每天至诚千声或万声。在近代高僧大德中，推崇地藏菩萨者为弘一大师。民国十年，为纪念慈母六十冥寿，他敬写;赞礼地藏菩萨忏愿仪，显见弘一大师追念慈母的孝心，与地藏菩萨为母的孝心吻合。弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》说：;《地藏经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云：当生净佛国，导师之所居。《占察经》云：若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。上述所说，提及专弘地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经

地藏菩萨灵感录-助父生天

唐代抚州某剌史的夫人姓祖，归依敬奉地藏菩萨，信心真切。但她亲生父母却不相信，夫人便捐出金钱，为父母造一尊金色的地藏菩萨像，有三尺高。很诚敬地供奉着，当时她父亲因事外出，母亲一人在家，夜里有一窃贼，准备来偷衣物，进了屋，看见地藏菩萨端坐在那里，于是急忙退出。第二天这窃贼改换了衣服来到她家，只见一位老太太单身独居，并不见有菩萨像，心中感到惊奇。他对老太太坦白了自己的犯罪意图，并说出夜里所见的情景，最后表示深切的忏悔。 还有一次，她父亲前去抚州时途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他，正在千钧一发之际，忽然看见一位金色的和尚，用手来拒刀，用头来受刀，以后被害倒地了。这时怨家认为已将仇人杀死了，当即离去。她父因得免遭杀害，很觉稀奇。 到了家后，他把经过的事实向女儿详细地谈一遍，大家认为这是很稀有的事，于是同到佛堂顶礼，看见菩萨头部有三条刀痕，刀痕处的金色稍有变化，很象是流过血似的。夫人知道这是地藏菩萨承受刀砍，拯救父亲的厄难。她父亲见了当即产生正信，并把她母亲接到官署，三人昼夜礼拜供养。 后来她父亲七十九岁才去世，过了三十五天，夫人梦见父亲，身上带着光明，在空中往来，自由飞行，觉得很希有，于是向空中遥拜

地藏菩萨感应录：异国留学圣恩护　梦示考研得过关

地藏菩萨感应录：异国留学圣恩护 梦示考研得过关各位师兄，我今天非常激动，对佛菩萨的感恩之心难以用语言来表达。今天是日本国立九州大学研究生院研究生入学成绩公布的日子，早上末学来到学校，确认多次，终于相信了这个事实：自己考上了。上一次考试的失败，使我对这一次考试原本不报什么希望，现在我终于确认，考试通过了!异国留学，压力很大，其实考上了，在当时并不是高兴的感觉，那种压力过大的痛苦惯性已经让自己处于一种难以说清的状态中。另外，末学想说的是，在考试前的一天，我白天并没有想过这事，当晚却做了一个很奇异的梦，看到一个场景，在学校大厅的揭示榜前，有许多人在看榜，我也在看，地藏菩萨很慈祥地笑着看着我，我的考号醒目地显示在揭示榜前，闪闪发着金光，梦中的考号和现实一致。很多人都说梦是反的，但这梦是地藏菩萨带我看成绩，我就想，如果这个梦会变成现实，一旦我真的考上了，就要告诉我周围的人：地藏菩萨真的就在我们身边!其实，这次考试我感觉很不理想，一点没有通过的把握。我每天诵一品《地藏菩萨本愿经》回向给法界、往世今生的父母及他们的冤亲债主，以及自己的冤亲债主，最后求菩萨加持使这次参加考试的所有留学生都顺利通过。我考

地藏菩萨本愿经是不是就是地藏经

地藏菩萨本愿经实际上就是地藏经，而地藏经算是这部经文的一个简易名字。但不管是地藏菩萨本愿经还是地藏经，它都是一体的。地藏经所讲的意思是很深奥的，大家在修这部经文时，一定要用心，这样才能领悟到经文当中所讲的智慧。在地藏经当中，地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗，菩萨的愿就没有私心杂念。大智和大悲结合成大愿，悲愿结合是菩萨心胸。愿力不可思议，这种愿力得到了诸佛菩萨的护念，得到了龙天护持，就会有愿必成。而我们在做任何事情时，都要学习菩萨发愿，受了菩萨戒就更应该学，发了愿就要坚定。怎么坚定?各种困难挫折、艰难处境都无所谓，都要勇于面对、承担，遇魔坚百忍以支持，修行历千难而不退，要有这个精神。不怕冲关，要勇敢，要大雄大力，就与菩萨道相应，你们就要发这种菩提心。大家在学习这部经文时，一定要用心去学，这样才能知道地藏菩萨本愿经全文的意思，才能进一步领悟到经文当中的智慧。而且这部经文也是需要大家长时间的去学习，当坚持的时间越长，大家从经文当中获得的

地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪？

地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪？为何地藏菩萨把不孝父母列为第一重罪？佛教讲究知恩报恩，认为世间的一切人事物都直接或者间接地对我们有恩，因此，我们对一切众生都要有感恩心。这其中最能让我们体会到恩德的，是我们的父母，他们不但成就了我们的色身，还不辞辛劳把我们培养成人，如果我们不孝父母，甚至还杀害他们，就犯了逆罪，必堕无间地狱，长劫受苦，要想出离，遥遥无期。又《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母。可知，众生宿世都曾做过我们的父母，所以，我们不能单单报这一世父母恩德，还要报生生世世父母的恩德。正如经中所说：大孝释迦尊，累世报亲恩。《梵网经》又云：孝名为戒。成佛以戒为根本，戒又以孝为根本，诸佛菩萨度化众生皆是修孝顺之行。如果我们对自己在世的父母都不孝顺，甚至杀害，还谈何去度化宿世的父母，即一切众生呢！所以，大乘佛法以孝道为基础，地藏菩萨把不孝父母列为第一重罪，如果不孝父母，就等于打开了通向地狱的大门，关闭了通往成佛的菩提大道。

地藏菩萨赞偈拼音版

藏(zàng)菩(pú)萨(sà)像(xiàng)赞(zàn)印(yìn)光(guāng)大(dà)师(shī)猗(yī)欤(yú)大(dà)士(shì) ， 誓(shì)愿(yuàn)宏(hóng)深(shēn) 。愍(mǐn)念(niàn)众(zhòng)生(shēng) ， 长(cháng)劫(jié)沉(chén)沦(lún) 。悲(bēi)运(yùn)同(tóng)体(tǐ) ， 慈(cí)起(qǐ)无(wú)缘(yuán) 。常(cháng)处(chù)地(dì)狱(yù) ， 冀(jì)解(jiě)倒(dào)悬(xuán) 。众(zhòng)生(shēng)度(dù)尽(jìn) ， 方(fāng)证(zhèng)菩(pú)提(tí) 。地(dì)狱(yù)未(wèi)空(kōng) ， 成(chéng)佛(fó)无(wú)期(qī) 。由(yóu)此(cǐ)因(yīn)缘(yuán) ， 诸(zhū)佛(fó)赞(zàn)叹(tàn) 。况(kuàng)彼(bǐ)六(liù)道(dào) ， 能(néng)不(bù)悲(bēi)恋(liàn) 。虚(xū)空(kōng

地藏菩萨与观世音菩萨功德高下一说

为什么地藏经上说，地藏菩萨的功德超过观音、普贤、文殊，十二亿的大菩萨加起来集中的功德，比不上礼拜地藏菩萨一刹那的功德，这是因为讲地藏法门所以这样讲。这个道理我们一定要懂得，地藏菩萨和观世音菩萨在法性上没有高低。 竺摩长老: 占察因果业报经亦云：「地藏菩萨於此世界所有化业，唯除遍吉、 观音等，诸大菩萨皆不能及！以是菩萨本愿誓力，速满众生一切所求，能灭众 生一切重罪，除诸障碍，现得安隐」。这里则说地藏菩萨在娑婆世界的教化事 业，除了普贤与观音可以和他相交手外，其他的一切圣者，皆瞠乎其後了。 再次，大集地藏十轮经中亦云：「假使有人，於其弥勒及妙吉祥，并观自 在普贤之类而为上首， 伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，於百劫中至心皈依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如人於一食顷，至心皈依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足」！这节经文，更把地藏菩萨赞得不可复赞，但在这里面却发生了一个很大的问题，如不加以会通，不信的人， 必以为佛的思想矛盾，不肯接受。 这是怎样说的呢？因这里说有人於百千劫的 长时间中礼念其他菩萨的功德，不及於一食顷礼念地藏菩萨的功德；而在观音 普门品等经中，亦有说到於百

地藏菩萨圣恩记

余家数口，惟先姑长斋菇素，虔奉佛教。余虽信有佛菩萨，而奉之不笃。及先姑弃世，莲社诸居士家家助念，余与诸居士往还日久，亦遂虔奉三宝焉。鹿苑镇净行莲社正蒙法师，宣扬佛教，不遗余力。尤喜弘地藏菩萨救苦度难功德，劝诸社员持诵地藏经，必有感应。自法师倡导以来，不数月间，果然感应屡现。兹将各事迹汇记于后，以志菩萨灵感不可思议之一斑。一、余媳产后得病，神志不清，胡言乱语，如是者多日，经中西医诊治，无效。余因信佛，并承正蒙法师指示，遂邀集同社居士拜诵地藏经。甫诵毕上卷，余媳病势霍然若失，神志顿清。及诵完中下卷，而鼾然入睡矣，未几病竟愈。二、钱姓银匠，患奇病。颈项肿胀，口不能纳食。如是者数日，痛楚万状。并时呼曰：‘某某人（本镇虔奉佛教之一居士）在天堂，我在地狱，某某人速救我’。其家属遂往请某居士，约请同道于莲社中诵地藏经，既毕，病人忽曰：‘顷有人来将我释放，免于吊悬矣’。病遂愈。三、杜氏女，患伤寒殊重，经中西医诊治，病象依然，杜氏全家素奉佛教。茹素长斋，遂为讽诵地藏经。甫毕，而热度顿退，旋即痊愈。四、余母，年七十九时，猝患痛风，双足轧并不开，痛楚不可言，卧病数载，旋即弃养，后梦母告曰：‘足痛难忍’。余以

地藏菩萨本愿经讲记 见闻利益品第十二

地藏菩萨本愿经讲记 见闻利益品第十二 见闻利益品第十二尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫相光、大千轮毫相光、宝轮毫相光、大宝轮毫相光、日轮毫相光、大日轮毫相光、月轮毫相光、大月轮毫相光、宫殿毫相光、大宫殿毫相光、海云毫相光、大海云毫相光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨，竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界化千万亿身，所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。“见闻利益品”，就是见到地藏

地藏菩萨心咒的功德利益

地藏菩萨心咒的功德利益 地藏菩萨心咒的功德利益由于地藏菩萨悲愿弘深，所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”(见《本愿经》上)。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”(见《本愿经》)。地藏菩萨为什么能具有不可思议功德?《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”萨婆若，即一切智，佛

宏圆法师：一心称念地藏菩萨名号能满自己所愿

宏圆法师：一心称念地藏菩萨名号能满自己所愿 世间的贫富差距是和每个人的宿业有绝对的关系的。明白了这个因缘果报的道理，知道自己现在生活的贫穷，缺衣少吃的、被人瞧不起都是前世造作的恶业所导致的，那我们今天就要忏悔这个业障，才能灭除自己所造的罪业，不再受苦报。正如《心地观经》中说，若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消灭。覆罪就是隐藏，隐藏罪反而更大，你能忏悔，发露忏悔，这样你的罪业就会消灭的，那怎么来忏悔呢?【志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中。念菩萨名。可满万遍。】这就是忏悔的方法，志心瞻礼地藏菩萨形像，就是以志诚心来瞻仰礼拜地藏菩萨。志诚心你就不会意念纷飞，而是万念俱寂，一心专注，这样来忏悔可以感应道交。《观普贤行法经》中说：“一切业障海，皆由妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，忏悔六根情”。一七日，就是指一日至七日念地藏菩萨名，必定能满自己的所愿。《地藏十轮经》中说：“一日称地藏，功德大名闻，胜俱胝劫中，称余智者德，能解诸众生，一切烦恼缚，至健行定等，诸定之彼岸”。就是说，你用一天的时间称念地藏菩萨名号，这就具足不可思议的功德，胜过在俱胝劫中称叹其余智者

地狱不空誓不成佛，农历七月三十恭迎地藏王菩萨圣诞日

地狱不空誓不成佛，农历七月三十恭迎地藏王菩萨圣诞日传说地藏王菩萨早可以成佛，但却为了众生亲自到地狱普渡一切有罪在受苦的灵魂。因此发下一宏愿，就是广为流传的“地狱不空誓不成佛”，意思是亲自入地狱，让地狱再无受苦的灵魂，祂才成佛升天。地藏王愿下地狱拯救受苦灵魂的慈悲心，一直在佛教和民间流传着，所以佛教信徒在每年农历七月三十日都会举行仪式恭迎大愿地藏王菩萨诞。关于地藏王菩萨的传说有许多种版本，先来说说其中一个国内版本，传说在唐朝唐太宗贞观年间，地藏王菩萨投胎转世为新罗国太子金乔觉。因他看破一切世间红尘，所以决定出家一心向佛，法号为“地藏比丘”。他为了修行佛法，特地来到中国。经过航海到达中国后便各处去拜访学习，当他来到安徽九华山时，发现这里群峰环绕，仿佛像是一朵莲花环抱着，便认为这个地方是一个理想的修行佛法的环境。于是就在九华山安顿下来，一直过着修行佛法与农家的生活，直到99岁在修行的山洞里成道。大家都知道地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，四大菩萨各有不同的分工，而地藏王菩萨负责掌管地狱，且是救渡地狱里受苦灵魂的菩萨。在民间传说版本里，其中一个流传比较广泛的就是“目莲救母”。相传古代有一位靠剥削他

宣化上人：为什么叫地藏

宣化上人：为什么叫地藏为什么叫“地藏”呢？因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘；而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。这个宝藏，要什么都有什么；名贵的如：钻石、金、银、琉璃、玻璃、砗磲，无所不具，什么都有的。如果你得到一块大钻石，有三百磅那么重，那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅，很多人都笑了，他们认为是太大；其实这是最小的一块，太大的，你是拿不动的。现在再讲一讲“地”字。“地”有十种的意思，但这十种的意思，也无法讲完“地”的功能，不过我讲一个大概。（一）广大。你看地是不是广大？有人说：“法师你不要讲了，这地广大的意思，人人都知道，你何必要讲？”人人都知道，我更应该讲，让大家知道得更多一点。（二）众生依。所有的众生都依靠地而生。你说！哪一个众生不是在地上活着？没有能在虚空里头活着的。（三）地无好恶。地没有所好，也没有所恶，它不会选择地说：“哦！你这个众生，我叫你在这个地方；那个众生，我不要你。”没

地藏王菩萨开示求向大乘者进趣方便法门

尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：云何开示求向大乘者进趣方便？地藏菩萨摩诃萨言：善男子，若有众生欲向大乘者，应当先知最初所行根本之业。其最初所行根本业者，所谓依止一实境界以修信解，因修信解力增长故，速疾得入菩萨种性。所言一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故。平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。以一切众生心，一切声闻、辟支佛心，一切菩萨心，一切诸佛心，皆同不生不灭，无染无净，真如相故。所以者何？一切有心起分别者，犹如幻化，无有真实。所谓识、受、想、行、忆念、缘虑、觉知等法，种种心数，非青非黄，非赤非白，亦非杂色，无有长短、方圆、大小，乃至尽于十方虚空一切世界，求心形状，无一区分而可得者。但以众生无明痴暗熏习因缘，现妄境界，令生念着。所谓此心不能自知，妄自谓有，起觉知想，计我我所，而实无有觉知之相。以此妄心，毕竟无体，不可见故。若无觉知能分别者，则无十方三世一切境界差别之相。以一切法皆不能自有，但依妄心分别故有。所谓一切境界各各不自念为有，知此为自，知彼为他，是故一切法不能自有，则无别异，唯依妄心，不知

地藏王菩萨开示求向大乘者进趣方便

尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：云何开示求向大乘者进趣方便？地藏菩萨摩诃萨言：善男子，若有众生欲向大乘者，应当先知最初所行根本之业。其最初所行根本业者，所谓依止一实境界以修信解，因修信解力增长故，速疾得入菩萨种性。所言一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故。平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。以一切众生心，一切声闻、辟支佛心，一切菩萨心，一切诸佛心，皆同不生不灭，无染无净，真如相故。所以者何？一切有心起分别者，犹如幻化，无有真实。所谓识、受、想、行、忆念、缘虑、觉知等法，种种心数，非青非黄，非赤非白，亦非杂色，无有长短、方圆、大小，乃至尽于十方虚空一切世界，求心形状，无一区分而可得者。但以众生无明痴暗熏习因缘，现妄境界，令生念着。所谓此心不能自知，妄自谓有，起觉知想，计我我所，而实无有觉知之相。以此妄心，毕竟无体，不可见故。若无觉知能分别者，则无十方三世一切境界差别之相。以一切法皆不能自有，但依妄心分别故有。所谓一切境界各各不自念为有，知此为自，知彼为他，是故一切法不能自有，则无别异，唯依妄心，不知

地藏菩萨感应录：恶来怒往气乎乎 以德报怨乐融融

地藏菩萨感应录：恶来怒往气乎乎 以德报怨乐融融学佛前，我的性格一直是争强好胜。人家说这是一根稻草草，我非要把它说成是一根金绳绳。不论在工作中还是在家里，我都吃不得亏，受到佛法熏陶后，我有所转变，拿一个生活中的实例来说吧!我们楼上有一家人，特别不自重，嫌垃圾堆离家远，扔垃圾的时候，为图个方便，经常自作聪明：下一层楼，把自己家的垃圾堆放在四楼——我家的门前。可想而知，生活垃圾有多脏，特别是在夏天，温度高，易腐烂，往往发出阵阵恶臭。每天开门，先看到是一包垃圾，我都有种看到一堆狗屎堆在门前的感觉。总之，一开门，一天的好心情准被破坏。开始，我还主动扔一两次，后来，我觉得他们已经习惯了，岂有此理?!于是我就来个“物归原主”，把那包东西放回他家门口。很快我就发现这一招没有用。就在我得意洋洋的时候，他再次把垃圾放到我家门口，除此之外，更恶劣的是，还故意在垃圾袋里添加一些比如臭鸡蛋壳之类的垃圾!欺人太甚!我本来就是个火爆脾气，这下更是气坏了!每天我都要上楼不指名的乱骂一通，骂了后我口干舌燥，心情也郁闷。我原本就有病在身，自然，这样的心情，于病情是绝无好处的。学佛后，我看了很多佛法故事，也从佛经中感悟到一