大慈悲

（术语）大慈大悲也。观无量寿经曰：佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。

大摄受

（术语）佛之德号。谓佛以大慈悲摄受一切众生也。赞阿弥陀偈曰：稽首清净大摄受。

大悲菩萨

（菩萨）观音菩萨也。大悲之名，虽通于诸佛诸菩萨，而此菩萨为慈悲门之主。故特以名之。请观音经曰：亦闻大悲观世音诵持此咒离诸恶。观经定善义曰：因大悲菩萨入开华三昧疑障乃除。

三福业

（名数）一、施福业，布施也。二、平等福业，起平等之慈悲爱护之心也。三、思惟福业，思惟出世之要法也。出增一阿含经十二三宝品。

三种善根

（术语）布施，慈悲，智慧之称。

慈悲十二利

法句经说，有慈悲心的人将获得十二种的利益，即：福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得到、死升梵天。

慈悲万行

菩萨住于慈悲而修万行。

慈悲忏法

释氏通鉴说：梁武帝妃郗氏，其性酷妒，死后化为巨蛇，一夜入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦，帝阅大藏，制慈悲忏法，请僧忏罪，后得化为天人，于空中谢帝，帝毕生不复立后。

慈悲

慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。涅槃经说：大慈大悲，名为佛性。观无量寿经也说：佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。

三病

（名数）一、贪病，修不净观可治。二、瞋病，修慈悲观可治。三、痴病，修因缘观可治。见涅槃经三十九。【又】一、谤大乘，二、五逆罪，三、一阐提，是为无佛性。此为难治之三病。见涅槃经十一。

三轨弘经

（术语）法华经法师品，谓佛对药王菩萨，示三轨之弘经。是为末世弘通妙经之三种法则。复为真性等三轨之法门。故名为三轨之弘经。一、慈悲室，言弘经之人宜先住于大慈悲之心也。二、忍辱衣，言弘经之人宜被忍辱之衣，堪任一切众生之恶障也。三、法空座，言弘经之人宜住于第一义空之理也。以大慈使一切众生安乐者，为资成轨。柔和伏瞋者，为观照轨。坐于第一义空之座者，是为真性轨。

三昧相应

（术语）谓密教使道理与事实适应也。深密钞四曰：三昧相应者，谓若本尊作慈悲之容，或身白色，应供白花，名三昧相应。若献黄赤，名不相应，香等类之。

悲智圆满

慈悲和智慧皆具足圆满。

悲智

慈悲和智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。

梁皇忏

梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。

法缘慈悲

谓破除我之相，而对众生随力随意拔苦与乐，生起慈悲的心。

净土十疑

天台智者大师造净土十疑论，对往生净土一事提出十个疑问，然后一一加以详释，以劝导世人务必发愿求生。一、释求生净土无大慈悲疑；二、释求生乖无生理疑；三、释偏求生一生疑；四、释偏念一佛疑；五、释具缚得生疑；六、释即得不退疑；七、释不求内院疑；八、释十念得生疑，九、释女人根缺不生疑；十、释作何行业得生疑。

折伏摄受

折伏恶人，摄受善人，此二门乃是佛道大纲，折伏是配智慧门，摄受是配慈悲门。

忏法

拜忏的仪制，有慈悲忏法、水忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、圆通忏法、法华忏法、方等忏法、金光明忏法、吉祥忏法等等。

佛日

1、（喻）佛能破除众生的痴暗，有如红日能破除一切的黑暗一样。2、（喻）佛法慈悲广大，普渡无私，如日之遍照大地。