禅就是我们的日常

◎ 楼宇烈有很多人想了解佛教，特别是想了解禅宗，但对于禅宗大家又常常觉得把握不定，因为对于禅宗的许多公案大家都不知道在说什么东西，也不知道禅宗怎么样来修证，怎么样才能了脱生死，怎么样才能明心见性。其实这些问题都是来自于将禅看成是和我们现实世界不一样的、很神秘的、彼岸的一种境界。然而，禅并不是彼岸世界的东西，禅也不是一个高不可攀的境界，禅就在我们中间，禅并不是很神秘的东西，禅就是我们日常的生活、言论、行为、思想。禅宗是非常注重现实的，或者用禅宗的话来讲叫做当下。我们的生命要有意义，只能够在当下体现出来，因此要活在当下，既然要活在当下；修也要修在当下，悟也要悟在当下。就象戒烟的人总想，明天不抽吧，明天抽完了，再等明天吧，这样永远没有当下，也就永远戒不了烟。所以说，禅宗特别强调当下，人要活在当下，生命要体现在当下。当下讲究的就非常实际了，平凡无奇。所以很多人想问我该怎么学禅啊，那就是你该做什么做什么。对于有些人想求得一个心目中的某样的东西，对于他们来讲，这种当下的修炼是修而无修啊，也是悟而无悟的。只要是能体会到其中的真味，就会知道，原来禅就是那么简单，禅就是不需要离开我们的当下，因为离开了当

阿弥陀佛像，为什么总是站着？

阿弥陀佛像，为什么总是站着？《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解89大家要体谅阿弥陀佛建立极乐世界的悲心，为什么在这里显现呢？我们娑婆世界暂时的极乐世界接引站，极乐世界就等于说阿弥陀佛在整个大法界里面建了一个庙，到那儿修就修得快。这个庙极其清净，其实就是这么简单。一切众生只要你进庙修行，出来的时候就能够度化众生，我们现在有时候进庙受了个皈依，听了一堂法出来，就恨不得跟所有的人就讲上了，一样的道理，所以这也叫做，往生的功德。下面再来看，这里还有一个关键词，为什么无量寿佛，住立空中，观世音、大势至，侍立左右，不约而同都是一个立，没有坐？这里有密义，因为要往生的人太多，要摄受的人更多，根本都容不得你有一丝一毫坐下来歇口气，所有的释迦牟尼佛、药师如来，除非到三圣殿里面配的时候，阿弥陀佛是坐着的，所有的接引像都是站着的，胳膊还比一般的佛长。这只手拿着莲台，另一只手连下来，连了老长，都比一般的佛长，为什么呢？就是表他的接引，因为我们世界娑婆苦，杂恶同居，八苦相烧、诈亲含笑、六贼常随，三界的火坑。他随时准备着赶紧来接，赶紧来引，所以这里讲到的，举手投足都在救迷，都在救被业力牢牢捆绑住的众生。所以说这

佛教角度看大爱与小爱

佛教角度看大爱与小爱◎ 慧 广世间的小爱，至少能让你的亲人得到一份好心情。事实上，我们无论追求多么大的幸福，其实也就是一份好心情，好心情能够延续一天就是一天的幸福，延续一个月就是一个月的幸福，延续一年就是一年的幸福，延续一辈子就是一辈子的幸福。如果一个群体每个人都有好心情，那么这个群体就是幸福的；一个民族有好心情，这个民族也是幸福的。当你的爱给你身边的亲人带来这种好心情的时候，能让他们快乐、清凉的时候，这就是小爱。当你的爱能够给整个人类带来一种启发、一种感动、一种清凉和明白的时候，就是一种大爱。这是站在我个人的角度来阐述的，从私人的情感，升华到出世的情怀，我想这也是一种修行人的爱情观吧：爱当下的有情！我们现在多把爱和情联系在一起，这样如何理解都是小爱，也是烦恼的根源，因为爱恨交织啊！可作为一个修行人，就要把爱放任到任何一个有情身上，也就是我们常说的慈悲。如果你喜欢一个人，对她倾注了无数的心血和情感，但到最后还是没有能走到一起，但你却通过这个过程让你自己变得安详变得细腻，这个爱对你来说就是大爱！反之，你变得苦恼和不自在，这个爱就是小爱！真心对自己喜欢的人，随顺有缘的人，在去爱中学会奉献，

对没来的事情，不要想太多

对没来的事情，不要想太多 有一家人赚了一点小钱，然后商量买个骡子来驮运东西，太太就问是买公的还是买母的，先生说买母的比较好，因为母的会生小的。 太太就说不要了，生小的我们也养不起。 这时他们的大儿子就开口了，生了小骡子，我要先骑着到处跑。 二儿子听了很不高兴，对哥哥说，你骑着到处跑那我怎么办呢。两人为了到底谁骑小骡子的事争执不下，最后商定两个人一起骑。 父母又不乐意了，小骡子两个人一起骑，把它腰给压折了，那长大了怎么用。 全家人就吵成一团，这时候来了一个亲戚，问你们争什么。他们就说在争到底该买一头母骡子还是公骡子，生了小的怎么办。那个亲戚就说不用争，骡子本就不会生小骡子的。 骡子不能生小骡子，这是一个人人知道的常识，可是在关联到自身利益的问题上时，人往往会忘记这些既定的事实，而是用一切的想法和行动去最大化自己的利益，结果可想而知，违背客观事实的想法再优秀，也只不过是夸夸其谈。我们对一个人可以有你最好的想法，对一件事可以对它有最好的期待，但这种想法和期待，只是我们自己的一种想法，换句话说，只是我们对这个人的性格养成，对这件事的最终走向的一种愿望，我们可以向着这个美好的愿望去努力，但是最终

山西人的衣食住行

衣食住行是主要的民俗形式，亦是形成地方生活习惯和人性特征的重要因素。其中衣饰和行旅的变异性较大，食物和住宿较稳定。过去人们一看打扮便知是晋南人还是晋北人，现在却难以区别。现代化的交通工具缩短了空间距离，骑驴坐轿的行旅习俗已经罕见了。但这些毕竟是不要生理结构的调整便可适应，而饮食则不同，晋东南人连吃三日白面，就想吃小米饭，而吃惯白馍的晋南人，恐怕连一顿高粱面也吃不惯。晋中人爱吃面食，醋总是离不开的桌上佳品。现在拣极有典型性衣食住行风俗作一介绍。 衣饰民俗 一、衣饰特点；二、服饰材料的加工方法； 三、服饰类型：１、帽及头饰；２、装饰物品；；３、鞋与靴；４、上衣；５、下衣；６、特殊服饰 附、男女发型；附、民间刺绣 饮食民俗 一、饮食特点；二、饮食习惯 三、日常饮食：１、蒸制食品；２、煮制食品；３、煎烤食品；４、炸制食品；５、副食蔬菜；６、腌菜干菜 四、风味小吃；五、田间野菜；六、灶具餐具；七、酒水调味；八、节日饮食；九、瓜果炒货；十、粮食加工；十一、水源汲取 行旅民俗 一、行旅特点；二、道桥旅店；五、行人类型；六、旅行用品；七、交通工具；八、行旅风俗 山西民居 村 落、民居概况、建房风俗、合

一日禅｜凭自己双手获得骄傲

世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。--毛姆《月亮与六便士》本文来源于国馆文化，如有侵权请联系删除。

戒淫 气正 则显达

戒淫 气正 则显达明朝时候，又一位学者叫刘理顺。他在未成名之前，是一个品学兼优的青年。他曾经受聘在一家富有的人家做家教。他做家庭教师很认真负责，住在主人家中。主人很器重他，就特别从家中众多的丫环当中，挑了一个聪明漂亮的女孩侍候刘理顺。并让这个丫环搬到刘理顺的房间住。主人的意思是把这个侍女送给刘理顺了，让女孩子终身服侍他。经过三年之后，刘理顺准备辞去家教工作，上京赶考。在临行前，他向主人道谢，表示在此住了三年，又感谢主人专门派丫环照顾他。他请那家主人领回这个女孩子，另外替她选择婚配。主人很奇怪，说，这个丫环已经服侍您刘先生三年了，感情应该很深厚了，就请你带她回去做为侍妾吧。怎么说还让我另外为她婚配呢?刘理顺对主人的美意很感谢，但他没有接受。他说：难道你真以为我是好色之徒吗?您的这个婢女确实很美丽，而且照顾我的生活三年，和我住在一起，可是我对这个女孩只有感谢的心，却从来没有侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室而先有侍妾呢?这事万万不可!主人听罢，半信半疑，认为哪有美色当前，而能不乱的呢?后来请人单独询问那个女孩并给她验身，证实这女孩确是清白的。主人对刘理顺先生非常敬佩

品茶方知茶妙，懂茶才知茶好！

我国数千年前就开始注重茶文化的发展，茶文化的发展源远流长。近年来的热播剧，都会有大量关于茶文化的镜头描写。现在，在人们的日常生活中也更加注重我国的传统文化。茶的最高境界，是天人合一，是圆融、和谐。品味一杯普洱茶，其实就是品味了人生。本期我们为茶友分享喝普洱茶，要会品。不然，就是对普洱茶最大的浪费。会品普洱茶，方知茶妙。懂普洱茶，才知茶好！中国茶文化已有数千年的历史，喝普洱茶已成为很多人的一种生活习惯。在一天中的很多时间，例如早起、饭后、午后等，都是喝茶的好时候。更多茶人已爱普洱茶成瘾，只有喝口普洱茶，整个人才会精神振奋、神清气爽。而普洱茶不只是要喝的，更重要的是慢慢品普洱茶！而品普洱茶，需三口！一、试茶温喝粥，最怕烫嘴，喝茶亦是如此。好茶不怕开水烫，但好茶人却怕开水烫！一杯普洱茶能否入口，温度是关键。第一口茶，要试茶温。茶水过烫，入口有害无益。如此饮茶少了茶的味道不说，被烫伤才是最可怕的。第一口茶不能急，试茶温才是重点。太心急的人，注定很难理解茶的美妙。品茶的第一口，记得慢慢来！二、闻茶香一杯普洱茶的好坏，透过茶香最先知道！当茶叶与水相遇，茶香就会四溢而出。不用刻意去寻找，茶香就会进入

健康治感冒，不花一分钱 ！

感冒是人人必得的常见病，属中医表证。当今社会几乎100%人用西医治疗感冒，结果却造成体质越来越虚弱，尤其儿童表现的更为明显。那么，为什么中医治疗感冒身体反而越来越强壮呢?下面看看中医是怎么认识感冒的。中医认为感冒多由寒上得（由风热导致的感冒另文详述），当人活动之后出汗或身着单薄造成自身抵抗力下降时，就容易受到外界风寒的攻击，风寒如果袭击的是人体的肌肤表面就会发生表寒证，尤其在冬春和秋冬之交，天气忽冷忽热的时候最多见，表寒证可出现在很多西医的病名中，最常见的普通感冒，流行性感冒。一些传染病、感染病的初期身体也会有表寒证的反应，如肺炎、支气管炎、支气管哮喘、风湿病、麻疹、流行性脑脊髓膜炎等。但现今社会，表寒证一般出现在普通感冒和流行感冒（流感）的时候比较多。表寒证有实、虚之分，同样是受到风寒邪气的攻击，由于每个人的体质不一样，所以症状的表现也不一样，有的人平时身体很健康，抵抗疾病的能力（中医称正气）就强，在遇到风寒攻击的时候就表现出正邪相斗比较激烈的病理特点，中医就称表实寒。有的人平时就有慢性病，正气虚，身体弱，遇到风寒攻击的时候症状表现就不一样，以自汗、疲倦等虚弱表现为主，中医称为表虚寒

道川禅诗：竹密不妨流水过——佚名

旧竹生新笋，新花长旧枝。 雨催行客到，风送片帆归。 竹密不妨流水过，山高岂碍野云飞 大意是:世事变幻，福祸无常，当你遇到一些意外的突发事件时，能不能够处变不惊，从容应付，保持一份平常心呢？ 云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。 年轻人原以为禅师必定吓的魂飞魄散，哪知禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，禅师又若无其事地离去了。 第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？” 云居禅师说“没有的事！” “是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。” “那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！” “为什么这样说呢？” 禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！” 他紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？” 世事变幻，福祸无常，当你遇到一些意外的突发事件时，能不能够处变

释迦牟尼佛的婚姻家庭

释迦牟尼佛的婚姻家庭1、佛陀与父亲净饭王《菩萨睒子经》云：“人有父母，不可不孝；道不可不学。济神离苦，后得无为，皆由慈孝、学道所致。”净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王，亦即佛陀的父亲。佛陀悟道后，四处宏扬佛法。听说佛陀在王舍城讲经说法，年已花甲的净饭王渴望见到已获觉悟的儿子。这种心情越来越强烈。他一连九次派了九名近臣使者，带着众多的随从，前去请佛陀回国。但每次侍臣听闻佛法之后，都不声不响地出了家，加入僧团，并证得阿罗汉果。只因阿罗汉们把世间之法看得都很淡薄，他们没有把老国王的信带给佛陀。一筹莫展的国王深感失望，只好将最忠诚的老侍臣史鲁德亚叫来，命其带信。同其它人一样，克鲁德亚深具慧眼，闻法后加入僧团，亦证阿罗汉果。但是，不同于其它人，他把净饭王的心愿转告给佛陀，劝说佛陀从去见他那耄耋之年的王家父亲。当时正值春天，适宜远行。这样，佛陀在众多弟子的陪同下，一路讲经说法，从从容容，走走停停。两个月后，他们终于来到迦毗罗卫国。佛陀被安排住在释迦族的花园里。这时，高傲自大的释迦族元老们都这们想：“佛陀是我们的小兄弟，侄儿辈或孙子辈。”然后，他们对那些年轻王子们说：“你们向他行礼，我们就坐在你们的后

超然法师：《楞严经》轻松学 卷三

超然法师：《楞严经》轻松学 卷三(之一)超然法师：《楞严经》轻松学 卷三(之一) 《楞严经》轻松学卷三(之一) (大佛顶首楞严经第三卷) 复次,阿难,云何六入本如来藏妙真如性? “接下来,阿难,为什么说,眼、耳、鼻、舌、身、意六入,本来就是‘如来藏妙真如性’呢?” 【六入】梵文“钵罗吠奢”,翻译为“入”,或者“处”。“六入”就是指“六根”,即:眼入、耳入、鼻入、舌入、身入和意入。 当叫做“六根”的时候,其中,“根”是“能生”之义;能生啥呢?能生“六识”。当叫做“六入”的时候呢,“入”是“吸纳”之义;吸纳啥呢?吸纳“六尘”。 咱大家的“六入”作用就是如此,一方面,能够“吸纳”六尘;另一方面,“六入”与“六尘”相和合,就“能生”出来“六识”。所以,它们既叫做“六根”,也叫做“六入”。 前面第二卷当中,在“十番显见”之后,世尊为大家开显了“五阴”之实相。进入第三卷,世尊将为大家继续开显“六入”、“十二处”、“十八界”和“七大”之实相。 在“六入”当中,首先来看“眼入”为何是“如来藏妙真如性”。世尊运用类比,仍旧以前文色阴虚妄当中,瞪视虚空而发生了疲劳幻觉的那个人作为例证,来论述其中的道理。因

达观法师：六祖坛经讲记 第68集

达观法师：六祖坛经讲记 第68集达观法师：六祖坛经讲记 第68集 六祖坛经讲记(68) 善知识!今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。善知识!归依觉,二足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日去,称觉为师,更不归依邪魔外道,以自性三宝常自证明。劝善知识!归依自性三宝:佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。 【善知识!今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。】这个部分很重要。很多人都有去〔归依〕,但是你一定要懂真正的三归依到底是什么意思。【善知识!归依觉,二足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。】请问,你三归依了吗?没有?来,我替你归依。你愿意从今天开始以〔觉〕悟为师吗?愿意。你愿意从今天开始以〔正〕见为师吗?愿意。你愿意从今天开始心中清清〔净〕净吗?愿意。真的吗?不要一下课三归依就不见了。你能够时时保持觉醒吗?不简单。你能够时时明白什么是正见正法吗?不简单。你能够时时刻刻保持清净吗?那更不用谈了。事实上六祖大师讲的三归依门槛真的很高。你做什么事情,自己要先去了解是怎么回事。人家跟你讲:「菩萨,你来受菩萨戒。」你要知道什么是菩萨戒,你不要去做不知道的事情。知道做什么事情,一般来说都不

净土法门法师：老实念佛的标准

净土法门法师：老实念佛的标准一般所谓老实念佛，老实两个字实在不容易，老实念，念根就增长，才能成就一切出世正念功德。老实的标准是什么?我们现在念，算不算老实?如果我们要问一下，我相信同修都说我很老实，我每天都老实念佛，哪一个不老实?这个病很重。为什么?不老实自己以为老实，没救了!如果自己晓得自己不老实，有救，知道自己有病，他会求医。自己一身病，自己觉得没病，到病一发作，那就要命了，求医也来不及了。老实的标准，就是大势至菩萨所说的「都摄六根，净念相继」，那就老实了，我们有没有做到?没有做到，自己就要很清楚，我没有老实。觉明妙行菩萨也跟我们解释念佛的标准，他说了三句，「不怀疑，不夹杂，不间断」，你能够做到这九个字，也叫做老实念佛。这里头最难的是夹杂，我们念这一句阿弥陀佛，里面夹杂著许多的妄念，这就不叫老实，所以功夫不得力。如果念佛，时间短不怕，决定没有夹杂。所以我劝同修修十念法，十念就是十句佛号，一天念九次。这十句佛号时间很短，容易控制，十句佛号里头确实没有夹杂，这个功夫得力。你从一天九次，慢慢增加到十八次，以后逐渐增多，功夫就得力。最怕的是夹杂，一夹杂就把你的功夫全部都破坏了。所以只要做到

阴历哪几天出生的孩子，天生命格富贵，有福星保佑，贵气逼人

阴历哪几天出生的孩子，天生命格富贵，有福星保佑，贵气逼人导语：每个人生下来都是白纸，而你想要在这张白纸上绘制什么样的人生，完全得看后面的经历和选择。当小孩子降临这个世界上时，都会成父母心中的大宝贝。从此父母为了能让孩子们将来的日子过得更幸福，就会用尽全力去努力奋斗，付出自己的一切，给孩子们创造一个特别好的生活环境。那么，在农历哪几日出生的孩子天生命格富贵，有福星保佑，注定能旺父旺母呢？想知道的都过来看看吧！农历3日、14日出生农历3日、14日出生的孩子，天生好命，一生有福星保佑，命中财运旺盛，运势也一路上升，能够集四方之财，大有成就，前途无量，而且最有希望做大官，发大财，而且他们非常善于积累，有商业天赋，又会理财，能够赚得丰厚钱财，然后让财富翻倍，所以这一天出生的孩子，注定能够富贵一生。同时他们也能够改变一个家庭的财运，使一个家庭从贫穷变为富有，家庭内部关系更加和睦，更加团结。农历7日、16日出生农历7日、16日出生的孩子，生来就活泼爱闹，喜动不喜静，一刻都停不下来，他们的脑筋很灵活，转的很快，学习能力也超强，从小就是家长和老师眼中的宝。他们长大后也很幸运，进入公司后备受老板的重视，很

龙女成佛

龙女成佛龙女成佛龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说『法华经』,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。 一天,智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法,于剎那间,发菩提心,即成正果之事,智积正大惑不解时,龙女突然显法力,出现在他们的面前,并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的,号称『智慧第一』的舍利弗见如此,不平地说：「汝不久得无上道,是事难信,所以者何女身垢秽,非是法器。云何能得无上菩提？」（妳这么快能证得佛法,真的难以致信,更何况女人身体很赃,根本没有资格成佛）龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠,现给佛陀,佛陀笑咪咪地接了宝珠,龙女问：”佛陀接宝珠快不快？”回答说：”快极了”龙女说：”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相,飞往南方无垢世界去了,龙女成佛后,便在观世音菩萨身旁作了胁持。

药王菩萨的加持

药王菩萨修成菩萨以后，在《佛说观药王药上二菩萨经》里曾发过四个大愿：我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：一者、众生身中四百四病，但称我名即得除愈。二者、邪见愚痴及恶道苦，愿永不受;我作佛时，生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣。三者、阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者，永更不受三恶趣身;设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。四者、若有礼拜，系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生，于平等慧永不退失。药王菩萨不再局限于医治身心之病，更能医治一切众生的愚痴、丑陋、业障等“疾病”。

阿弥陀佛略传

阿弥陀佛略传 阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生，尤欲赐与极上无比的大安乐与利益，才能满足他的心愿。于是他仔细思维，欲达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以，又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持而喜欢生到他的国土。尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝？修持如何法门最为简易，方能达到大愿，克成伟业。于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以颂赞佛，赞已，禀白佛言：（我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土，并诸修证的法门，我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦）。 时世自在王佛，感念其壮志及他的高明，即细为开示诸修行门，并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界。尔时，法

播种福田的两种善巧方法

我们要不断播种福田，以后才能有福报，这就是因果。现在如果福报很大，是因由之前播种的福报丰收了。要记住，没有无缘无故的富贵名利，这些都是曾经播种福田成熟的结果。我们可以通过上供、下施的方法努力种福田。现在虽然看起来是我们在供佛，但佛并不需要饼干、水果、饮料、花、香、酥油灯和水等等供品，佛菩萨的福报比我们大得多。是谁需要呢？是我们自己需要。世间一切最美好的人、事、物，我们都可以拿来供养佛菩萨，并由此为我们播种累积福报。通过荟供的方式，我们在诸佛菩萨、空行护法等面前发誓要好好修行，金刚师兄弟之间要团结和合，不起冲突纷争，如果破戒了要虔诚忏悔；另一方面是希望上供的福报，能快速成熟在我们身上，这样;眼耳鼻舌身意感受到的;色声香味触法，全部都可以拿来供佛。我们眼睛能看到最美好的东西是花，这是色；耳朵能听到最美好的声音是经咒，这是声；鼻子能闻到最美好的东西是各种妙香，这是香；舌头能尝到最美好的东西，是甘甜纯净的水、新鲜的水果等各种美食，这是味；身体能感受到最美好的，有;水水花香灯油果里的第一杯水洗足水和涂身之香氛油，这是触；心能感受到最美好的有明灯，意为照亮内心的黑暗要依靠佛法，这是心的对境，是法。

搞笑漫画：女子投胎转世不报答恩人，确实报答了让她死去的人？

搞笑漫画：女子投胎转世不报答恩人，确实报答了让她死去的人？哈喽，大家好，欢迎大家走进搞笑漫画的世界当中，相信有很多小伙伴在看漫画的时候回选择搞笑漫画，当然还是因为搞笑漫画看完之后会给大家带来许多的快乐。那么今天小编来给大家带来一则搞笑漫画：女子投胎转世不报答恩人，确实报答了让她死去的人？老杜最近交了一个女朋友，长得俊俏动人，让老杜心生欢喜，慢慢的时间长了，老杜对女子越来越痴心，就像娶她为妻，老杜害羞的问女子，没想到女子竟然答应了，老杜开心的都合不拢嘴了。可是没过多久，女子就变心了，转头找了别的男人，老杜看到女鞋子和别的男人投怀送抱，心里很伤心，不是说好的要嫁给我吗，为什么又要离我而去？但是感情这东西也不是强求的，这可能就是命运的安排吧！老杜一直对这件事耿耿于怀，于是就去找炮神排忧解难。老杜把自己的忧愁告诉炮神，女朋友明明答应要自己了，又去找了别的男人，炮神听了很坦然的笑了笑，好像知道这件事会发生，炮神让老杜看面前的镜子，他就会知道他们的前世发生过什么事。老杜从镜子里看到了自己背这一些柴下山的时候，看到有一个女子躺在马路上，他赶紧跑过去看，诶想到女子已经断气了。老杜卡到女子这么可怜，就准