徐文明：佛教与当代社会道德伦理的相互撞击

当今社会是一个复杂多变的社会，物质生活的丰富，科学技术的进步，极大地刺激了人们压抑已久的种种欲求，而民主时代的到来，自由程度的提高，多元价值观的涌现，使得传统的道德体系趋于解体，整个社会仿佛进入了一个道德真空的时代，即使严格的法律也难以扼制种种犯罪现象，更别说各种法律管不了的不道德行为了。在这种情况下，提倡以德治国，重建道德规范，确实是对症下药。作为人类先进文化的代表，佛教理所当然地必须参与社会道德伦理建设，并且在其中发挥重要作用。一、以三学除三毒，以完善人性来改善人生当今社会的道德失落，根本原因还是人性自身的弱点未能克服，而人性最根本的弱点，无非是贪、瞋、痴三毒，特别是人的贪欲。由于与生俱来的无明我执，人们总是难以扼制对外在事物的贪求，追逐计较，不肯放舍，从无厌足。这种执著的、无休止、无节制的追求在正常条件下是无法满足的，于是便用非法的、不合理、不道德的方式达到目的，这就产生了种种犯罪和违背道德伦理的行为。贪欲造成的社会危害众所周知，贪欲一旦生起，就根本不管所欲之物是否属于自己，是否愿意为己所有，而是不惜一切手段进行占有，至于对方的利益、他人或国家的利益就根本不予考虑了。贪欲不仅对他

宣化上人：不可随便显神通

宣化上人：不可随便显神通宣化上人：不可随便显神通若是乱显神通，惊世骇俗，就会令世人迷于神通，崇拜神通。◎一九八一年六月六日开示一九八一年六月六日开示摩诃目犍连尊者，他是神通第一。但世尊多次警告他，不可随便显现神通。为什么？因为神通不是人人皆有，若是乱显神通，惊世骇俗，就会令世人迷于神通，崇拜神通。那么有神通的人，就很多人供养；没有神通的，可能就没人供养。所以佛令弟子不可随便显神通，用来保护后世的修行人。修行人，不可自夸其德，自说是开悟的人，自说是祖师或菩萨。这是打大妄语，将来要堕拔舌地狱的，这话绝不是戏论。唯独无知无识的人，才有这种自满的行为。真正有财富的人，绝对不会对人说：“你们知道吗？我有多少钻石，多少珠宝，全世界所有的财宝，也不如我的多。”这样一宣传，就被土匪视为目标，一定打你的主意，设法来抢夺这批珠宝。修道也是这样的情形，不可对人说：“我有神通，可以听到佛菩萨讲话，可以看见佛菩萨现前。”假设这样，就给魔王制造机会，乘虚而入，和你合作，来指挥你的行动，你就成为他的眷属了。修行人，无论遇到什么境界，要认清境界，不要被境界所转，要用定力来转境界。不可胡言乱语，信口雌黄，说证得什么神通

读大悲咒能避邪吗

师兄在读诵大悲咒的时候是能够辟邪的，因为念诵大悲咒是能够超度亡灵，而且所有的冤亲债主都是不能伤害我们的，所以念诵大悲咒是能够辟邪的，同时我们在坚持的读诵大悲咒时，也是能够了解到其它的功德和作用，但是只有以下的几种人读诵的效果才会更加的好。(1) 即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故;(2) 即是光明藏，一切如来光明照故;(3) 是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故;(4) 是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故;(5) 是禅定藏，百千三昧常现前故;(6) 是虚空藏，常以空慧观众生故;(7) 是无畏藏，龙天善神常护持故;(8) 是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故;(9) 是常住藏，三灾恶劫不能坏故;(10) 是解脱藏，天魔外道不能稽留故;(11) 是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故;(12) 是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。以上的这几种人念诵大悲咒的效果是非常的好，而且师兄都是可以做到的，这样坚持的念诵就一定能够知道念诵大悲咒的功德利益有哪些，以及也会知道大悲咒中讲解了哪些道理，对我们的帮助又有哪些。

什么是准提共修

对于准提咒佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病!若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂(禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也)。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。准提咒原文(此咒为普传咒语)：稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。◎ 准提神咒注音：nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,jù zhī nán, dá zhí tuō,ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.◎ 发音注解：稽首：读作(qǐ起shǒu手)，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读(jī机)。胝：读音为(zhī)。南无

药师经能消业吗

一般人之所以不能见到佛光，不能体会到佛对于一切众生的真实功德，都是因为业障深重，所以见不到，体会不到。消除业障的方法很多，大乘经里面所说的种种法门、种种修持，无非都是帮助我们消除业障。消除业障最有效的方法，无过于“念佛”，但是很少人相信。为什么不相信?业障太重了。其实药师经的消业能力并不是很强，药师经是除病的。所以我们今天想求消业障、断烦恼、灭罪业，不必求其它的经咒，这句“阿弥陀佛”就好了。一切经咒力量达不到的，没有办法的，最后还得求阿弥陀佛，我们为什么不用这句“阿弥陀佛”?为什么不去相信这句阿弥陀佛? 所以，只要一心称念，念念无间。阿弥陀佛这执持名号修学的方法，实实在在讲大势至菩萨讲绝了，也就是教给我们这个佛号要怎么样念才有效果，才能收到效果。大势至菩萨教给我们：“都摄六根，净念相继”，你只要照他这个方法就收到效果了。“都摄六根”，这句不要去研究它，你只要真正做到“净念相继”，给诸位说，那个六根自然就收摄，就都摄了，所以最重要的是四个字“净念相继”。净要注重，净是清净心。我们对它有怀疑，疑在里面，心不清净了，真的没有疑惑。假如里面还有夹杂，这心不清净了。佛的光明遍照，你怎么接触不到?