福州玄沙备禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名师备。福州闽县谢氏子。少渔于南台江上。及壮忽弃舟。从芙蓉山灵训禅师断发。诣南昌开元道玄律师所，受具足戒。芒鞋布衲，食纔接气。宴坐终日，众异之。兄视雪峰，而师承之。雪峰呼为头陀。每见之曰：再来人也，何不遍参去。对曰：达磨不来东土。二祖不往西天。雪峰然之。备结屋玄沙。众相寻而至，遂成丛林。说法与契经冥合。诸方有未明要义，皆从决之。备曰：佛道闲旷，无有涂程。无门为解脱之门，无见作道人之见。不在三际，岂有升沉。建立乖真，不属造作。动即涉尘劳之境。静则沉昏醉之乡。动静双泯，即落空亡。动静双收，即漫汗佛性。必须对其尘境，如枯木寒灰。但临时应用，不失其宜。如镜照像，不乱光辉。如鸟飞空，不杂空色。所以十方无影像，三界绝行踪。不堕往来机，不住中间相。钟中无鼓响，鼓中无钟声。钟鼓不交参，句句无前后。如壮士展臂，不借他力。如师子游行，岂求伴侣。九霄绝翳，何用穿通。一段光明，未曾昏昧。到这里，体寂寂，常皎皎。赤赫焰。无边表，圆觉空中。不动摇，吞烁乾坤。迥然照出世者，元无出入。盖名相无体。道本如如，法尔天真。不因修证，只要虚闲。不昧作用，不涉尘泥。若纤毫不尽，即落魔界。且句前句后，是学人难处。所以云，一句

主事

杨亿〈古清规·〉云：“长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆。”《释氏要览》云：“主事四员：一、监寺；二、维那；三、典座；四、直岁。”其义注于各职下。又云：“上之四人，皆不用本处徒弟，并于十方海众内佥选道心身干，知因果者，打键椎白众请之，用无常人。其或心力劳倦，告众归堂，则别请能者也。”《传灯录·太原孚上座章》云：“初上雪峰，参雪峰，礼拜讫，立于座右，雪峰才顾视，师便下看主事。”又〈渐源兴禅师章〉云：“师在道吾处为典座，一日，随道吾往檀越家吊丧。师以手拊棺曰：‘生耶？死耶？’道吾曰：‘生也不道，死也不道。’师曰：‘为什么不道？’道吾曰：‘不道，不道。’吊毕，同回途次，师曰：‘和尚今日须与仲兴道，傥更不道，即打去也。’道吾曰：‘打即任打，生也不道，死也不道。’师遂打道吾数拳。道吾归院，令师且去，‘少间主事知了，打汝。’师乃礼辞云云。”

菩提会

《大慧杲禅师普说》有雪峰建菩提会普说。

汤礼

见〈茶礼〉处。《南禅规式》云：“特为汤，雪峰为云峰讲，此为始。”

卵塔

忠曰：“无缝塔，形似鸟卵，故云卵塔。”下有辨。《雪峰存禅师录·难提塔铭》云：“土主曰松山，卵塔号难提。”《正宗赞·雪峰赞》云：“松山小塔卵石子，乱叠几层？”《祖庭事苑》云：“梵云塔婆，此言方坟。或云支提，或云难提，此言灭恶。或云抖薮波，此言赞护。或云窣堵波，此云灵庙，或云高显。”《说文》云：“塔，西域浮屠也。从土答声，土盍切。”《正字通》云：“汉以前无塔，故《说文》有答无塔，塔字徐氏新附。《尔雅》：俞畣肰也。畣即答，塔亦作塔。”《林间录》云：“云居祐禅师曰：‘吾观诸方长老，示灭必塔其骸，山川有限，而人死无穷，百千年之下，塔将无所容。’于是于宏觉塔之东作卵塔，曰：‘凡住持者，自非生身不坏，火浴雨舍利者，皆以骨石填于此。’其西又作卵塔，曰：‘凡众僧化，皆藏骨石于此。’谓之三塔。”《普灯录·天衣义怀禅师章》云：“弟子智才问：‘卵塔已成，如何是毕竟事？’师举拳示之，遂就寝，推枕而寂。”《文字禅?谒灵源塔诗》云：“瓦灯已照宫商石，卵塔分藏服匿瓶。”《僧宝传·瑞鹿先禅师传》曰：“大中祥符元年二月，谓门弟子如昼曰：‘为我造个卵塔，塔成，我行矣。’”《丛林盛事》云：“涂毒老人示寂，放翁以诗哭之曰：‘尘

饭巾

雪峰在德山作饭头，晒饭巾。详〈杂行类·托钵〉处。忠曰：“盖掩饭桶上布巾也。”

柴头

《人天宝鑒》云：“大隋真禅师示众曰：‘诸禅德！老僧行脚时到诸方，多是一千，少是三百众，在其中经冬过夏，未省时中空过，向沩山会里做饭七年，洞山会中做柴头三年，重处即便先去，只是了得自己，时中干他人甚么事？’”忠曰：“《光明藏》言洞山负薪者是也。”见〈饭头〉处。《传灯录·嵇山章禅师 嗣云居膺 章》云：“曾在投子作柴头，投子吃茶次，谓师曰：‘森罗万象总在者一碗茶里。’师便覆却茶，云：‘森罗万象在什么处？’投子曰：‘可惜一碗茶！’师后谒雪峰和尚，雪峰问：‘莫是章柴头么？’师便作轮椎势，雪峰肯之。”

雪峰象敦禅师

福州雪峰象敦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「把火照鱼行。」曰：「如何是法？」师曰：「唐人译不出。」曰：「佛法已蒙师指示，未审毕竟事如何？」师曰：「腊月三十日。」

雪峰隆禅师

福州雪峰隆禅师，上堂：「一不成，二不是。口吃饭，鼻出气。休云北斗藏身，说甚南山鳖鼻。家财运出任交关，劝君莫竞锥头利。」

雪峰宗演禅师

福州雪峰宗演圆觉禅师，恩州人也。僧问：「不慕诸圣、不重己灵时如何？」师曰：「款出囚口。」曰：「便恁么会去时如何？」师曰：「换手槌胸。」问：「如何是大善知识心？」师曰：「十字街头片瓦子。」辞众日，僧问：「如何是临岐一句？」师曰：「有马骑马，无马步行。」曰：「途中事作么生？」师曰：「贱避贵。」上堂：「遣迷求悟，不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡，不知凡是圣之炉[革*(备-人)]。只如圣凡双泯、迷悟俱忘一句作么生道？半夜彩霞笼玉像，天明峰顶五云遮。」

雪峰思慧禅师

福州雪峰思慧妙湛禅师，钱塘俞氏子。僧问：「古殿无灯时如何？」师曰：「东壁打西壁。」曰：「恁么则撞著露柱也。」师曰：「未敢相许。」上堂：「一法若通，万缘方透。」拈拄杖曰：「这里悟了，提起拄杖，海上横行。若到云居山头，为我传语雪峰和尚。咄！」上堂：「布大教网，捷人天鱼。护圣不似老胡，拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。」乃高声召众曰：「中。」上堂：「昔日药山早晚不参，动经旬月。一日，大众才集，药山便归方丈。诸禅德，彼时佛法早自淡薄，论来犹较些子。如今每日鸣鼓升堂，忉忉怛怛地。问者口似纺车，答者舌如霹雳。总似今日，灵山慧命，殆若悬丝。少室家风，危如累卵。又安得个慨然有志，扶竖宗乘底衲子出来？喝散大众，非唯耳边静办，当使正法久住，岂不伟哉！如或捧上不成龙，山僧倒行此令，以拄杖一时趁散。」上堂：「眼睫横亘十方，眉毛上透青天，下彻黄泉。且道鼻孔在甚么处？」良久曰：「札。」上堂：「妙高山顶，云海茫茫。少室岩前，雪霜凛凛。齐腰独立，徒自苦疲。七日不逢，一场[怯-去+么][怖-布+罗]。别峰相见，落在半途。只履西归，远之远矣。」卓拄杖，下座。上堂：「大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，今朝三月十五。

上蓝庆禅师

瑞州上蓝院庆禅师，初游方，问雪峰：「如何是雪峰的的意？」峰以杖子敲师头，师应诺。峰大笑。师后承洞山印解，开法上蓝。僧问：「如何是上蓝无刃剑？」师曰：「无。」曰：「为甚么无？」师曰：「阇黎，诸方自有。」

越山师鼐禅师

越州越山师鼐鉴真禅师，初参雪峰而染指。后因闽王请，于清风楼斋，坐久举目，忽睹日光，豁然顿晓。而有偈曰：「清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年远事，不从葱岭带将来。」归呈雪峰，峰然之。住后，僧问：「如何是佛身？」师曰：「你问阿那个佛身？」曰：「释迦佛身。」师曰：「舌覆三千界。」师临终示偈曰：「眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。」乃跏跌而逝。

龙兴宗靖禅师

杭州龙兴宗靖禅师，台州人也。初参雪峰，誓充饭头，劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘，峰睹而记曰：「汝向后住持有千僧，其中无一人衲子也。」师悔过回浙，住六通院，钱王命居龙兴寺，有众千余，唯三学讲诵之徒，果如雪峰所志。僧问：「如何是六通奇特之唱？」师曰：「天下举将去。」问：「如何是六通家风？」师曰：「一条布衲，一斤有余。」问：「如何是学人进前一路？」师曰：「谁敢谩汝？」曰：「岂无方便？」师曰：「早是屈抑也。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「早朝粥，斋时饭。」曰：「更请和尚道？」师曰：「老僧困。」曰：「毕竟作么生？」师大笑而已。

长生皎然禅师

福州长生山皎然禅师，本郡人。久依雪峰，一日与僧斫树次，峰曰：「斫到心且住。」师曰：「斫却著。」峰曰：「古人以心传心，汝为甚么道斫却？」师掷下斧曰：「传。」峰打一拄杖而去。僧问雪峰：「如何是第一句？」峰良久，僧举似师。师曰：「此是第二句。」峰再令其僧来，问：「如何是第一句？」师曰：「苍天！苍天！」普请次，雪峰问：「古人道：谁知席帽下，元是昔愁人。古人意作么生？」师侧戴笠子曰：「这个是甚么人语？」峰问师：「持经者能荷担如来，作么生是荷担如来？」师乃捧雪峰向禅床上。普请次，雪峰负一束藤，路逢一僧便抛下。僧拟取，峰便蹋倒。归谓师曰：「我今日蹋这僧快！」师曰：「和尚却替这僧入涅槃堂始得。」峰便休去。雪峰问：「光境俱亡，复是何物？」师曰：「放皎然过有道处。」峰曰：「放汝过作么生？」道曰：「皎然亦放和尚过。」峰曰：「放汝二十棒。」师便礼拜。住后，僧问：「古人有言：无明即佛性，烦恼不须除。如何是无明即佛性？」师忿然作色，举拳呵曰：「今日打这师僧去也！」曰：「如何是烦恼不须除？」师以手拏头曰：「这师僧得恁么发人业。」问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」师曰：「上纸墨堪作甚么？」闽帅署禅主大师，

安国弘[王*舀]禅师

福州安国院弘[王*舀]明真禅师，泉州陈氏子。参雪峰，峰问：「甚么处来？」曰：「江西来。」峰曰：「甚么处见达磨？」曰：「分明向和尚道。」峰曰：「道甚么？」曰：「甚么处去来？」一日，雪峰见师，忽搊住曰：「尽乾坤是个解脱门，把手拽伊不肯入。」曰：「和尚怪弘[王*舀]不得。」峰拓开曰：「虽然如此，争柰背后许多师僧何！」师举国师碑文云：「得之于心，猗兰作旃檀之树，失之于旨，甘露乃蒺藜之园。」问僧曰：「一语须具得失两意，汝作么生道？」僧举拳曰：「不可唤作拳头也。」师不肯，亦举拳别云：「秪为唤这个作拳头，出世囷山。」后闽帅命居安国，大阐玄风。僧问：「如何是西来意？」师曰：「是即是，莫错会。」问：「如何是第一句？」师曰：「问，问，问，学人上来，未尽其机，请师尽机。」师良久，僧礼拜。师曰：「忽到别处，人问，汝作么生举？」曰：「终不敢错举。」师曰：「未出门已见笑具。」问：「如何是达磨传底心？」师曰：「素非后躅。」问：「不落有无之机，请师全道。」师曰：「汝试断看。」问：「如何是一毛头事？」师拈起袈裟，僧曰：「乞师指示。」师曰：「抱璞不须频下泪，来朝更献楚王看。」问：「寂寂无言时如何？」师曰：「更进一步。」问

雪峰钦山主

西川雪峰钦山主，上堂：「昨日一，今日二，不用思量，快须瞥地。不瞥地，蹉过平生没巴鼻。咄！」

嵇山章禅师

池州嵇山章禅师，在投子作柴头。投子同吃茶次，谓师曰：「森罗万象，总在里许。」师泼却茶曰：「森罗万象，在甚么处？」子曰：「可惜一碗茶。」师后谒雪峰，峰问：「莫是章柴头么？」师乃作轮椎势，峰肯之。

云门文偃禅师

韶州云门山光奉院文偃禅师，嘉兴人也。姓张氏，幼依空王寺志澄律师出家。敏质生知，慧辩天纵。及长，落发禀具于毗陵坛，侍澄数年，探穷律部。以己事未明，往参睦州。州才见来，便闭却门。师乃扣门，州曰：「谁？」师曰：「某甲。」州曰：「作甚么？」师曰：「己事未明，乞师指示。」州开门一见便闭却。师如是连三日扣门，至第三日，州开门，师乃拶入，州便擒住曰：「道！道！」师拟议，州便推出曰：「秦时[车*度]轹钻。」遂掩门，损师一足。师从此悟入。州指见雪峰，师到雪峰庄，见一僧乃问：「上座今日上山去那！」僧曰：「是。」师曰：「寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。」僧曰：「得。」师曰：「上座到山中见和尚上堂，众才集便出，握腕立地曰：‘这老汉项上铁枷，何不脱却？’」其僧一依师教。雪峰见这僧与么道，便下座拦胸把住曰：「速道！速道！」僧无对。峰拓开曰：「不是汝语。」僧曰：「是某甲语。」峰曰：「侍者将绳棒来。」僧曰：「不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。」峰曰：「大众去庄上迎取五百人善知识来。」师次日上雪峰，峰才见便曰：「因甚么得到与么地！」师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以宗印授焉。 师出岭，遍谒诸方，核穷殊轨

雪峰慧深首座

福州雪峰慧深首座，示众：「未得入头应切切，入头已得须教彻。虽然得入本无无，莫守无无无间歇。」大洪闻之，乃曰：「深兄说禅若此，惜福缘不胜耳。」一日普说罢，挥偈辞众，以笔一拍而化。