殊胜的《华严经-普贤行愿品》十大愿

殊胜的《华严经-普贤行愿品》十大愿一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法錀。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向

念诵普贤行愿品的正确方法

我们念诵普贤行愿品要有正确的方法，也就是需要知道一些念诵普贤行愿品的注意事项，否则如果我们犯了念诵普贤行愿品的禁忌，虽然因为我们的无意，菩萨不会怪罪我们，但我们念诵普贤行愿品的功德就会大打折扣。所以我们要知道念诵《普贤行愿品》的正确方式是什么。我们在念诵普贤行愿品的时候要有礼敬之心，要对经文存有敬畏之心，经文是佛智慧的延伸，也可以说是有一种形式的佛，佛在教我们道理，我们就要对佛恭敬，不只是佛，对任何人或事都要有礼敬之心。有了礼敬之心，我们也就不会犯一些不该犯的错误。同样我们的功德也会随之增多，再通过回向众生获得更多的功德，最终让我们受益，让家人得福，减轻众生的苦难。当有的礼敬之心，我们念诵经文的时候也就能做到心无杂念。从而让我们对经文有更深刻的理解。读诵普贤行愿品的好处是非常多的，作者只说了一小部分，而功德是无量的，可以助众生往生极乐的。以上为个人意见，如有不满，请多包涵。

普贤三昧耶印真言

（杂名）密教所传普贤菩萨之印与真言也。

普贤菩萨行愿赞

（经名）一卷，唐不空译。四十华严经普贤行愿品中最后偈文之异译，后有速疾满普贤行愿陀罗尼一咒。

普贤菩萨劝发品

（经名）法华经二十八品中第二十八品之名。法华之终，普贤菩萨由东方来，于末世之行者劝发法华也。

普贤三昧耶印明

（真言）两手外缚，竖二中指相合也。真言曰：唵（归命）三昧耶（平等）萨怛鍐（入我我入）见真言句义钞中。

普贤曼拏罗经

（经名）一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。

普贤金刚萨埵

（菩萨）显教之普贤菩萨，密教谓之普贤金刚萨埵，持三股之金刚杵，密号曰真如金刚，称曰示现金刚。

普贤示现之所

（传说）宋范成大吴船录曰：泊嘉州单骑入峨眉，小峨中峨。昔传有游者，今不复有路，惟大峨一山，为佛书所记普贤大士示现之所，至三千铁佛殿云，普贤居此山，有三千徒众共住，故作此佛，冶铸甚朴拙。

普贤三昧耶印

（印相）是普贤如来（即大日如来）之三昧耶印也。瑜祇经曰：普贤三昧耶，屈进力（左右头指）如钩，檀慧（左右小指）禅智（左右大指）合，是名彼大印。是外五股印也。

普贤金刚手

（菩萨）普贤菩萨即金刚手，约智而云普贤，约理而云金刚手。

普贤菩萨

（菩萨）又曰普贤萨埵，普贤大士。同一体也，

普贤延命

（菩萨）普贤菩萨有延命之德，向普贤菩萨祈祷延命之法，谓之普贤延命。凡延名之修法有二种：一普贤延命，二延命菩萨，延命菩萨即金刚萨埵也。

普贤如来

（佛名）在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则三十七尊总称为普贤如来也。日本安然之瑜祇经疏，依于此义而总称三十七尊为普贤如来。瑜祇经曰：金刚界普贤如来。同疏曰：三十七尊，皆名普贤。 略出经四曰：普贤法身。遍一切无始无终无生灭。菩提心论曰：其圆明则普贤身也，亦是普贤心也，与十方诸佛同之。亦乃三世修行，证有前后，及达悟已，无去来今。同初心钞下曰：普贤身心者，约之可指大日身心，大日名大普贤故。又名普贤者，为示大日如来久已成道，为诸众生今始成道，又因中有果，故因中说果，称普贤之身为如来。金刚顶经疏一曰：婆伽梵大菩提心，普贤大菩萨。同疏三曰：婆伽梵者果号也。大菩提心大菩萨者是即因号，今以果号号因种者，为显毗卢遮那虽久成道为诸众生示适今证，故号因位，又云因必有果故以为名。

普贤三昧

（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之三密相应，则现成普贤之身。名曰普贤三昧。【又】普贤文殊二大士为一双之法门，普贤主一切三昧，文殊主一切般若，助佛之教化，故对于文殊般若而云普贤三昧。探玄记十八曰：普贤三昧自在，文殊般若自在。

普贤讲

（术语）讲赞普贤菩萨功德之法会也。常于法华三昧堂行之。以法华三昧道场，普贤菩萨示现为法华经普贤劝发品所说故也。

普贤经

（经名）佛说观普贤菩萨行法经之略名。以普贤菩萨为本尊，说修法华三昧之法，故天台以之为法华之结经。于法华三十讲之末日讲之。

普贤跏

（术语）半跏也。时处念诵仪轨曰：或作普贤跏，左掌承右腿，右趺镇左 ，普贤跏乃成。然依普贤金刚萨埵仪轨，则半跏之外有普贤跏，曰：端身结跏趺坐，或半跏趺坐，或普贤跏，或随意坐。梵Bhadrāsana。

三种普贤

（名数）一实相普贤，本地之理体也。二究竟普贤，以智究竟法身之理，即是本觉也。三贤现普贤，显教法华经所说由东方宝威德王佛国来至之普贤，又密教大日如来之补处菩萨是也。如显教以弥勒为释迦之补处，密教以普贤定为大日之补处此三种之，义通于文殊观音等诸菩萨，而独就普贤明之者，因是大日之补处也。

普贤愿海

（杂语）指上之十愿而云。此十愿为代表一切菩萨之行愿者，故总谓其他菩萨之发心修行，入于普贤愿海云。无量寿经上曰：现前修习普贤之德。往生要集上本曰：闻一实道。入普贤之愿海。华严经一曰：恒以所得普贤愿海，令一切众生智身具足。