野马：邪淫，我的忏悔

野马：邪YIN，我的忏悔我是去年毕业的一个普通的大学生，现也有一份较安稳的工作，但不是我喜欢的。我一直认为要入仕道，才更能实现我的人生意义，真的能为我为人民、我的父老乡亲，也为了能光大门楣，让父母高兴。但最近参加的三次公务员考试，都让我很失望，每次都是差一点点，一点点，擦肩而过。所以我有些沮丧，反思，甚至想到命运。说到命运，小时候也算过命。父母都很善良，很信佛，特别是母亲，经常参加庙会的活动什么的。他们给我算过多次命，也不知是算命先生是故意所好听的还是怎么的，每次都说我的命如何的好，而且运也很好。我一直是不以为然的态度。前几天，无意在网上搜索"命运”后来看到学佛网，看到有关邪淫的文章，很有体会，想起自己的以往众多邪淫劣迹，悔不当初，可能真是这些邪淫行为消了我的福，改变了我的运。记得以前自己还是蛮聪明的，小学的成绩就一直很好，升学考试也是全乡前几名，中考全县也是全校前几名，进了省级示范高中，高中前两年成绩也一直很好，本来是考个名牌大学没什么问题的。但高三时，莫名其妙的到网吧看了不少黄色电影，记得第一次看的时候差点还吐了，但之后就经常看，还学会了手淫，一发不可收拾。经常有机会就手淫。到高三

尘乡

（术语）六尘之乡里。谓生死海也。秘藏宝钥上曰：渴鹿野马，奔于尘乡。

热时炎

（杂语）阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之为水。以喻一切有为法之虚假不实。智度论六曰：焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水，男相女相亦如是。涅槃经二十曰：如热时灾，愚痴之人，谓之为水。维摩经观众生品曰：如热时灾如呼声响。

有因论

（术语）立有实因而生实果是一种之邪见，谓之有因论。佛教由无生之本义破此有因论。四卷楞伽经四曰：野马犍闼婆，世间种种事，无因而相现，折伏有因论，申畅无生义。申畅无生者，法流永不断。

野马

资持记·释师资篇：“野马??，天台云，风动尘故，旷野中如野马。庄子云，尘埃也。”（事钞记卷一○·二一·一七）

谷山有缘禅师

潭州谷山有缘禅师，僧问：「伶竮之子如何得归向？」师曰：「会人路不通。」曰：「恁么则无奉重处也。」师曰：「我道你钵盂落地拈不起。」问：「一拨便转时如何？」师曰：「野马走时鞭辔断，石人拊掌笑呵呵。」

梦参老和尚：起心动念是善，那你所感的果一切吉祥

梦参老和尚：起心动念是善，那你所感的果一切吉祥无论我们做做任何事，都要这样发心不论你织布，还是做衣服，随便你做哪一个工作，你心里想：我所织出的布匹呀，让人人欢喜，让人人都有衣服穿。衣服是御寒的、保温的、保护皮肤的，如果你心里常时想到利益别人，让别人穿好，你这一个用心就叫菩萨发心。我们受三皈的道友，作为佛弟子，要想到的都是别人让别人都幸福，不让别人受痛苦。但愿众生得离苦，不为自己求安乐，没有一念想到自己的，这就是菩萨。你经常以这个用心，这叫因心，心里头这样种因，你将来一定感果。感得什么果呢？你不伤害一切人，一切众生决不伤害你。这个我在山里头试验过。野兽你不要怕，野兽见你远远就走开了。它是躲你，它不是怕你，也不伤害你甚至我们在那个深山老林遇着那黑瞎子，就是狗熊，乃至老虎、狮子。在印度、藏地有种豹子，不是像我们金钱豹是金花的，那是黑的，比牛还大，身上一条白、一条黑的。他的名字叫暗野豹，它见到什么东西都要伤害。我跟我一个老师在山里住的时候，他的门口就有一头暗野豹，最初我去的时候把我吓得老远就跑，我那师父告诉我说：没事，它是保护我们的。住在山林里头的还有一个，藏地的一个喇嘛，他住在珠穆朗玛峰底下

金刚经可以随便读吗

金刚经是可以诵读，没有任何的时间和地点的以及性别的限制的，是任何时间任何地点都是可以诵读的，这是很随意的，但是不能随意的是自己的态度，如果自己诵读金刚经时候的态度不正的话，那么诵读是没有任何效果的，所以说金刚经可以随便，但是有不能太随便。1、我们在诵读金刚经之前最好先漱口，洗手，若是自己的家中有条件的话，洗一个澡，然后换上一身比较干净的衣服再进行诵也是可以的，来表示对经文的尊重，同时也可以更好的保护经文，尽量的不让经文落灰，我们在诵读金刚经的时候速度一定不要太快，因为诵读的核心价值就是能够在诵读中可以理解经文的意思，让我们明白经文在讲述一些什么，如果我们在诵读的时候不去思考经文的意思的话，那么诵读是没有任何的效果的。2、还有很重要的一个条件，就是我们在诵读的时候将我们的思维放空，在诵读的时候不要被打扰到，使我们自己可以有更多的思维去思考经文的意思，要是没有将杂念排空的话，那么我们很有可能在诵读的时候分心，让自己对经文产生疑惑，让我们没有思维去思考经文的意思，导致诵读没有效果，所以说在诵读之前将自己的思维放空，多去理解经文。诵读金刚经说是一件比较随意的事情，它也是，说不是，它也不是，最重