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大方等大集经贤护分
大方等大集经贤护分卷第一隋天竺三藏阇那崛多译思惟品第一如是我闻：一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉诸漏已尽，无复烦恼，咸得自在；心善解脱、慧善解脱，调伏一切犹如大龙；所作已办、众行具备，弃舍重担不受后生；行于平等获真己利，安住正教得到彼岸唯除长老阿难一人。尔时，复有五百诸比丘，于晨朝时各从住处诣世尊所，恭敬合掌，顶礼佛足，退坐一面。尔时，尊者舍利弗、尊者大目连在舍卫城夏安居已，亦与五百诸比丘俱，次第游行城邑聚落至王舍城，入迦兰陀竹园精舍诣世尊所。到已，恭敬顶礼佛足，退坐一面。尔时，世尊以神通力放大威光，令彼诸国城邑聚落一切诸有、诸比丘众咸各来诣王舍大城，入迦兰陀竹园精舍至世尊所，恭敬合掌，顶礼佛足，退坐一面。尔时，迦兰陀竹园精舍有百千数诸比丘等，承佛威光皆已云集至世尊所，恭敬合掌，顶礼佛足，退坐一面。尔时，复有彼摩诃波阇波提比丘尼亦承世尊威神力故亦与二万比丘尼俱，悉皆大集，入迦兰陀竹园精舍诣世尊所，恭敬合掌，顶礼佛足，退坐一面。尔时，王舍大城有优婆塞名曰贤护，为众上首，亦与五百优婆塞俱受持五戒、具足威仪，是大菩萨，久已住于阿耨多罗三藐三菩提行；本愿力故，常随世
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大方广十轮经
大方广十轮经卷第一失译人名今附北凉录序品第一如是我闻：一时佛在佉罗堤耶山牟尼仙所住之处，与大比丘众俱，无量无数声闻大众；菩萨摩诃萨无量无边不可称计，说《月藏》讫。尔时，南方有大香云雨大香雨，大华云雨大华雨，无量璎珞云雨种种璎珞雨，大衣云雨大衣雨。于佉罗堤耶山牟尼仙所住处，是诸大雨皆悉遍满。大阴云雨而雨香华、衣服、璎珞，亦说种种无量法音。如是次第乃至广说三归声，持戒声、忍辱声、精进声、禅定声、具足智慧声，降伏四魔声，名称普闻遍满三界声，念、定、总持声，空、无相、无愿声，离欲声，色如聚沫声、受如水泡声、想如热炎声、行如芭蕉声、识如幻声，无常、苦、空、无我之声，惭愧声，念处声，慈、悲、喜、舍声，证诸法声，涅槃声，无窟宅声，三乘声，转法轮声，成熟众生声，度三恶道声，六波罗蜜声，善巧方便乃至具足十地声，游戏神通声，游戏无上大乘声，阿鞞跋致声，无生法忍声，入佛海声。诸来大众悉见种种雨，亦闻无量诸法音声，随意衣服严饰之声。又复皆悉见其两手有如意珠雨如意宝，其如意宝各出光明，如是光中皆见十方恒沙世界一切诸佛，是诸佛所各有菩萨而自围绕。其光明中尽见十方诸佛世界，若有病者蒙光触身众病除愈；一切系缚及应死者
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大方等无想经
大方等无想经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧九万八千，大迦叶等而为上首，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽皆得自在，其心调柔如香象王；随顺善道心得解脱，智慧无碍舍离重担；所作已办永断诸有，所修禁戒、清净微妙心到彼岸；威德巍巍有大名称，具足成就得八解脱皆于晨朝从禅定起，往至佛所，头面礼佛，合掌恭敬、右绕三匝，修敬已毕，却坐一面。复有比丘尼众六万五千，摩诃波阇波提比丘尼而为上首，亦于晨朝从禅定起，往至佛所，头面礼足，合掌恭敬、右绕三匝，修敬已毕，却坐一面。复有菩萨摩诃萨六万八千，一切皆是大香象王，其名曰大云密藏菩萨摩诃萨、大云得志菩萨摩诃萨、大云电光菩萨摩诃萨、大云雷震菩萨摩诃萨、大云勤藏菩萨摩诃萨、大云爱乐菩萨摩诃萨、大云欢喜菩萨摩诃萨、大云性菩萨摩诃萨、大云金刚首菩萨摩诃萨、大云宝首菩萨摩诃萨、大云吼菩萨摩诃萨、大云名称菩萨摩诃萨、大云愿华菩萨摩诃萨、大云施雨菩萨摩诃萨、大云不轻菩萨摩诃萨、大云勤行菩萨摩诃萨、大云师子吼王菩萨摩诃萨、大云满雨心王菩萨摩诃萨、大云普光菩萨摩诃萨、大云正见菩萨摩诃萨；大云遍雨王菩萨摩诃萨、大云身通王菩萨摩诃
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大方广三戒经
大方广三戒经卷上北凉天竺三藏昙无谶译如是我闻：一时佛住王舍城祇阇崛山，而是山王高峻广博持众杂穀，犹如大地生杂种华，紧那罗、乾闼婆众常所游止，有种种诸众：天龙、夜叉、罗刹、毗舍遮，止住其中；多种杂类，所谓：师子、虎犳、象马、骐驎、熊罴、麞鹿、青牛、水牛、羖羝、猕猴，是等众兽止住其中；有无量众鸟，所谓：孔雀、鹦鹉、鸜鹆、命命、鸲[只*鸟]、凫鴈、鸳鸯、鹅鸭、黑鴈、山鸡、鶡鸡、乌雉、鸠鸽、凋鹫、雀、遮沙，如是众鸟依止而住。是诸众生以佛力故，不为贪欲、瞋、痴所恼，不相茹食，共相亲爱如母如子。是时山王中，稠林郁茂，枝条无折，多众杂树：天木树、毕利叉树、马耳树、毕钵罗树、紧柷加树、呵梨勒树、呵摩勒树、毗醯勒树、多罗树、迦尼迦树、菴婆罗树、阎浮树、木[卄/爪]、蒲桃、桃杏、梨[木*奈]、婆隆伽树、胡桃、安石留、镇头迦树、尼驹罗树、松栢、豫樟、波奢树、勳陆、栴檀、沉水、苏合，是等诸树无不备有。是山王中，水陆众华悉皆具足，谓：阿提目多华、瞻婆华、波吒罗华、婆师华、须曼华、修乾陀华、由提迦华、迦腻迦华、牛蕀、百叶、曼殊沙华，是等众华遍布其地，光饰山王。又有水华，青黄赤白杂色莲华，皆悉具足。是山王中，常于夜
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大方广佛花严经修慈分
大方广佛花严经修慈分一卷唐于阗三藏提云般若等奉 制译如是我闻：一时佛在王舍城鹫峯山中，与无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。尔时东方，有十亿梵天，皆住慈心，来诣佛所，顶礼佛足，以众妙供供养于佛。供养毕已，各自坐于众福所生莲华之座，恭敬尊重，瞻仰如来；南西北方，四维上下，诸来梵天，皆亦如是。尔时诸梵天众，在于佛所，各以慈目，递相瞻顾；复共同时，舒颜谛视，弥勒菩萨。时弥勒菩萨摩诃萨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：「大德世尊，一切智者，于诸法性，能正觉了；遍知众生善恶之业，凡愚由此，生死往来；善能开悟三乘之道，及以三乘，同归一乘。一切众生，根性差别，及于烦恼缠盖之中，有如来种，普皆明见，无有谬失。又知诸法皆悉是空，如梦如幻，如阳焰等，无有坚实；而大悲无尽，以善方便，令诸凡夫，见佛色身微妙之相；佛身者，般若波罗蜜之所成就，自然真实，常住不变，犹如虚空。若有众生，勤修福慧，不随心识，驰骛于境，非如渴鹿于旷野中，追求阳焰以之为水；如是之人，则得见佛，恒闻说法，亦能依教，如理修行。世尊！我今欲于如来、应、正等觉少有所问，唯愿慈哀，为我宣说。世尊！菩萨云何，于阿耨多罗三藐三菩提，少用功力，
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大方广总持宝光明经
大方广总持宝光明经卷第一西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻：一时世尊在王舍城鹫峯山中，与大比丘众百千人俱，圆满一切白法，大师子吼，智慧无量，得大善利，并诸菩萨摩诃萨众，其名曰：普贤菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、常现菩萨摩诃萨、功德庄严菩萨摩诃萨、福德音菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、德严菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、金刚光菩萨摩诃萨、金刚器仗菩萨摩诃萨、妙金刚菩萨摩诃萨、持地菩萨摩诃萨、现一切法菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势至菩萨摩诃萨、坚牢慧菩萨摩诃萨、金刚吉祥菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、灭恶趣菩萨摩诃萨、除一切烦恼慧菩萨摩诃萨、安详步菩萨摩诃萨、离取舍菩萨摩诃萨、栴檀香菩萨摩诃萨、海慧菩萨摩诃萨、难胜菩萨摩诃萨、宝胜菩萨摩诃萨、慧行菩萨摩诃萨、辩积菩萨摩诃萨、妙香菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨，如是等无量菩萨摩诃萨，皆住不可思议解脱勇勐三摩地门，亦得不空无量音声故，观一切音声诸佛刹土寂然憺怕，寿命无量，得大名称，三界无着，亦无破坏，一切智者而为眷属。出生无量诸三摩地三摩钵底，能满众愿，皆悉到于般若波罗蜜多故，获得
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大方广佛华严经(40卷)
大方广佛华严经卷第一罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品如是我闻：一时，佛在室罗筏城逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五千人俱，普贤菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨而为上首；其名曰：智慧胜智菩萨、普贤胜智菩萨、无着胜智菩萨、华胜智菩萨、日胜智菩萨、月胜智菩萨、无垢胜智菩萨、金刚胜智菩萨、无尘劳胜智菩萨、毗卢遮那胜智菩萨、星宿幢菩萨、须弥幢菩萨、宝胜幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、无垢幢菩萨、日幢菩萨、妙幢菩萨、离尘幢菩萨、毗卢遮那幢菩萨、地威德光菩萨、宝威德光菩萨、大威光菩萨、金刚智光菩萨、无垢光菩萨、法日光菩萨、福山光菩萨、智焰光菩萨、普贤吉祥光菩萨、普贤焰光菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、莲华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、净德藏菩萨、法海藏菩萨、毗卢遮那藏菩萨、脐藏菩萨、莲华吉祥藏菩萨、妙眼菩萨、清净眼菩萨、无垢眼菩萨、无着眼菩萨、普见眼菩萨、妙观眼菩萨、青莲华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、遍照法界摩尼智冠菩萨、道场冠菩萨、光明遍照十方冠菩萨、诸佛所赞冠菩萨、超诸世间冠菩萨、光明普照冠菩萨、无能胜冠菩萨、持诸如来师子座冠菩萨、大光普照法界虚空冠
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大方广佛华严经(60卷)卷第四十四
大方广佛华严经卷第四十四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之一尔时，佛在舍卫城，祇树给孤独园，大庄严重阁讲堂，与五百菩萨摩诃萨俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首；夜光幢菩萨、须弥山幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日光幢菩萨、正幢菩萨、离尘幢菩萨、明净幢菩萨、大地端严菩萨、宝端严菩萨、大慧端严菩萨、金刚智端严菩萨、离垢端严菩萨、法日端严菩萨、功德山端严菩萨、智光端严菩萨、普妙德端严菩萨、大地藏菩萨、虚空藏菩萨、莲华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、净德藏菩萨、法印藏菩萨、明净藏菩萨、脐藏菩萨、莲华藏菩萨、善德眼菩萨、普见眼菩萨、清净眼菩萨、离垢眼菩萨、无碍眼菩萨、普眼菩萨、善观眼菩萨、青莲华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空眼菩萨、善眼菩萨、天冠菩萨、普照法界慧天冠菩萨、道场天冠菩萨、普照十方天冠菩萨、生诸佛藏天冠菩萨、一切世间最上天冠菩萨、明净天冠菩萨、无量宝天冠菩萨、受一切如来师子座天冠菩萨、普照法界虚空天冠菩萨、梵王周罗菩萨、龙王周罗菩萨、一切佛化光明周罗菩萨、道场周罗菩萨、一切愿海音摩尼宝王周罗菩萨、出生如来光众宝自在周罗菩萨、庄严一切虚空摩尼宝王周罗菩萨、一
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大方广佛华严经(60卷)卷第九
大方广佛华严经卷第九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译初发心菩萨功德品第十三尔时，天帝释白法慧菩萨言：「佛子！初发心菩萨为成就几功德藏？」法慧答言：「佛子！是处甚深！难知、难信、难解、难说、难通、难分别，虽然，我当承佛神力，具足演说。佛子！假使有人供养东方阿僧祇世界众生一切乐具乃至一劫，然后教令净修五戒，南、西、北方，四维，上、下，亦复如是。佛子！于意云何？彼人功德宁为多不？」帝释言：「佛子！除诸如来，其余一切，不能称量彼人功德。」法慧菩萨语帝释言：「佛子！初发心菩萨功德之藏百分，彼人功德不及其一，千分、百千分、亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、百那由他分、千那由他分、百千那由他分、亿那由他分、百亿那由他分、千亿那由他分、百千亿那由他分，乃至不可数不可譬谕不可说分，彼人功德不及其一。「佛子！复置此谕：假使有人供养十方各十阿僧祇世界众生一切乐具乃至百劫，然后教令净修十善；教十善已，又复供养一切乐具乃至千劫，然后教令净修四禅；教四禅已，又复供养一切乐具至百千劫，然后教行四无量心；又复供养一切乐具乃至亿劫，然后教行四无色定；又复供养一切乐具至百亿劫，然后教令得须陀洹果；又复供养一切乐具至千亿劫，然后教令
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梦相
即梦中所现善恶之相。此处指大方等陀罗尼经（北凉法众译）卷一所说“十二梦王”之梦相。十二梦王又称十二神王、十二大王，即：袒荼罗、斤持罗、茂持罗、乾基罗、多林罗、波林罗、檀林罗、禅多林罗、穷伽林罗、迦林罗、穷伽林罗、婆林罗，其中第九王与第十一王同名。据大方等陀罗尼经载，佛曾对萃聚菩萨等八万四千菩萨众宣说摩诃袒特罗陀罗尼（梵 Mahātantra-dhāranī），令彼等得大功德，佛并谓此一袒特罗不可妄传，而须有上记十二梦王为证，若能见此十二梦王中之一王，乃可为说此袒特罗。又此十二梦王并发誓愿，若有受持诵读陀罗尼经之行者，十二梦王必现于其梦中而加护之，令其得证。［菩提场所说一字顶轮王经卷二］ p5777
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【注音版】大方广佛华严经(81卷)
大方广佛华严经卷第一大方广佛华严经卷第二大方广佛华严经卷第三大方广佛华严经卷第四大方广佛华严经卷第五大方广佛华严经卷第六大方广佛华严经卷第七大方广佛华严经卷第八大方广佛华严经卷第九大方广佛华严经卷第十大方广佛华严经卷第十一大方广佛华严经卷第十二大方广佛华严经卷第十三大方广佛华严经卷第十四大方广佛华严经卷第十五大方广佛华严经卷第十六大方广佛华严经卷第十七大方广佛华严经卷第十八大方广佛华严经卷第十九大方广佛华严经卷第二十大方广佛华严经卷第二十一大方广佛华严经卷第二十二大方广佛华严经卷第二十三大方广佛华严经卷第二十四大方广佛华严经卷第二十五大方广佛华严经卷第二十六大方广佛华严经卷第二十七大方广佛华严经卷第二十八大方广佛华严经卷第二十九大方广佛华严经卷第三十大方广佛华严经卷第三十一大方广佛华严经卷第三十二大方广佛华严经卷第三十三大方广佛华严经卷第三十四大方广佛华严经卷第三十五大方广佛华严经卷第三十六大方广佛华严经卷第三十七大方广佛华严经卷第三十八大方广佛华严经卷第三十九大方广佛华严经卷第四十大方广佛华严经卷第四十一大方广佛华严经卷第四十二大方广佛华严经卷第四十三大方广佛华严经卷第四十四大方广佛
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行海
(一)（1604～1670）明末清初僧。嘉兴桐乡（位于浙江）人，俗姓钱。号大方。十九岁有出尘之志，次年至杭州云栖寺专修净土。二十九岁阅六祖坛经，礼径山明珠堂无异元来出家，复阅“禅关策进”而有所触发，往参密云圆悟、费隐通容等。清康熙八年（1669），住于江苏娄江禅灯庵，翌年示寂，世寿六十七。著有大方禅师语录六卷行世。 (二)（1609～1683）明末清初临济宗僧。新安人，俗姓蒋。世称铁舟行海禅师。自幼即孤，尝于忠灵院见佛像端严，欣然忘返，乃于佛前瞻礼经行，俨若老纳。出家受具足戒后，印记于箬庵通问。后出住龙游禅寺，清康熙二十二年示寂，世寿七十五。曾撰金山志略。［正源略集卷四］ p2558
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大方广佛华严经卷第七十六
大方广佛华严经卷第七十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十七尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：「是善知识，远离世间，住无所住，超过六处，离一切着，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间，以如幻愿而持佛身、随意生身、无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身，犹如虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得亲近承事供养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其语言、受其教诲？」作是念已，有主城神，名曰：宝眼，眷属围绕，于虚空中而现其身，种种妙物以为严饰，手持无量众色宝华以散善财，作如是言：「善男子！应守护心城，谓：不贪一切生死境界；应庄严心城，谓：专意趣求如来十力；应净治心城，谓：毕竟断除悭嫉谄诳；应清凉心城，谓：思惟一切诸法实性；应增长心城，谓：成办一切助道之法；应严饰心城，谓：造立诸禅解脱宫殿；应照耀心城，谓：普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓：普摄一
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大方广佛华严经卷第七十五
大方广佛华严经卷第七十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十六尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财，作如是言：「善来丈夫！有大智慧，有大勇勐，能修菩萨不可思议自在解脱，心恒不舍广大誓愿，善能观察诸法境界；安住法城，入于无量诸方便门，成就如来功德大海；得妙辩才，善调众生，获圣智身，恒顺修行，知诸众生心行差别，令其欢喜趣向佛道。「我观仁者修诸妙行心无暂懈，威仪所行悉皆清净，汝当不久得诸如来清净庄严无上三业，以诸相好庄严其身，以十力智莹饰其心，游诸世间。我观仁者勇勐精进而无有比，不久当得普见三世一切诸佛听受其法，不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐，不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故？见善知识亲近供养，听受其教，忆念修行，不懈不退，无忧无悔，无有障碍，魔及魔民不能为难，不久当成无上果故。」善财童子言：「圣者！如向所说，愿我皆得。圣者！我愿一切众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者！一切众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者！譬
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地藏菩萨
地藏，梵名 Ksitigarbha，音译作乞叉底檗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以（大一三·七二二上）“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故称地藏。大方广十轮经卷一以地藏为伏藏（埋藏在地中之宝藏）之义；究竟一乘宝性论卷四以地中之伏藏喻显“如来藏”。 据大方广十轮经卷一序品、占察善恶业报经卷上等载，地藏菩萨由过去之大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，以教化众生，并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根。地藏菩萨常变现如是无数之化身济度众生，故又称为千体地藏。 地藏菩萨之本缘故事，有多种说法。据地藏菩萨本愿经卷上仞利天宫神通品载，地藏菩萨于过去久远劫前，为大长者之子，因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，而产生恭敬景仰之心，为证得此庄严之相，而发愿尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生。同经同品又谓，地藏菩萨为过去不可思议阿僧祇劫时之一婆罗门女，为救度其母出离地狱，而为母
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地藏十轮经
凡十卷。唐玄奘译。全称大乘大集地藏十轮经。收于大正藏第十三册。本经译于唐永徽二年（651），共八品。内容系赞叹地藏菩萨之功德，并叙述如来依地藏菩萨之问，而由本愿力成就十种佛轮，能破除末世之十恶轮。本经之异译本，为“大方广十轮经”，共八巷，十五品，文中缺略之处不少。（参阅“大方广十轮经”757） p2317
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大方广佛华严经卷第六十五
大方广佛华严经卷第六十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之六尔时，善财童子于善知识所，起最极尊重心，生广大清净解，常念大乘，专求佛智，愿见诸佛，观法境界，无障碍智常现在前，决定了知诸法实际、常住际、一切三世诸刹那际、如虚空际、无二际、一切法无分别际、一切义无障碍际、一切劫无失坏际、一切如来无际之际；于一切佛心无分别，破众想网，离诸执着，不取诸佛众会道场，亦不取佛清净国土；知诸众生皆无有我，知一切声悉皆如响，知一切色悉皆如影。渐次南行，至师子奋迅城，周遍推求慈行童女。闻此童女是师子幢王女，五百童女以为侍从，住毗卢遮那藏殿，于龙胜栴檀足金线网天衣座上而说妙法。善财闻已，诣王宫门，求见彼女。见无量众来入宫中，善财问言：「诸人今者何所往诣？」咸报之言：「我等欲诣慈行童女听受妙法。」善财童子即作是念：「此王宫门既无限碍，我亦应入。」善财入已，见毗卢遮那藏殿，玻瓈为地，瑠璃为柱，金刚为壁，阎浮檀金以为垣牆，百千光明而为窓牖，阿僧祇摩尼宝而庄校之，宝藏摩尼镜周匝庄严，以世间最上摩尼宝而为庄饰，无数宝网罗覆其上，百千金铃出妙音声，有如是等不可思议众宝严饰。其慈行童女，皮肤金色，眼绀紫色，发绀
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大方广佛华严经卷第六十
大方广佛华严经卷第六十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之一尔时，世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五百人俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日幢菩萨、妙幢菩萨、离尘幢菩萨、普光幢菩萨、地威力菩萨、宝威力菩萨、大威力菩萨、金刚智威力菩萨、离尘垢威力菩萨、正法日威力菩萨、功德山威力菩萨、智光影威力菩萨、普吉祥威力菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、莲华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、净德藏菩萨、法印藏菩萨、光明藏菩萨、脐藏菩萨、莲华德藏菩萨、善眼菩萨、净眼菩萨、离垢眼菩萨、无碍眼菩萨、普见眼菩萨、善观眼菩萨、青莲华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空眼菩萨、喜眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、普照法界智慧冠菩萨、道场冠菩萨、普照十方冠菩萨、一切佛藏冠菩萨、超出一切世间冠菩萨、普照冠菩萨、不可坏冠菩萨、持一切如来师子座冠菩萨、普照法界虚空冠菩萨、梵王髻菩萨、龙王髻菩萨、一切化佛光明髻菩萨、一切道场髻菩萨、一切愿海音宝王髻菩萨、一切佛光明摩尼髻菩萨、示现一切虚空平等相摩尼王庄严髻菩萨、示现一切如来神变摩尼王幢网
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大方广佛华严经卷第三十八
大方广佛华严经卷第三十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之五第八地是时天王及天众，闻此胜行皆欢喜，为欲供养于如来，及以无央大菩萨，雨妙华幡及幢盖，香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种，悉以摩尼作严饰。天女同时奏天乐，普发种种妙音声，供养于佛并佛子，共作是言而赞叹：「一切见者两足尊，哀愍众生现神力，令此种种诸天乐，普发妙音咸得闻。于一毛端百千亿，那由他国微尘数，如是无量诸如来，于中安住说妙法。一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。一毛端处有六趣，三种恶道及人天，诸龙神众阿修罗，各随自业受果报。于彼一切刹土中，悉有如来演妙音，随顺一切众生心，为转最上净法轮。刹中种种众生身，身中复有种种刹，人天诸趣各各异，佛悉知已为说法。大刹随念变为小，小刹随念亦变大，如是神通无有量，世间共说不能尽。」普发此等妙音声，称赞如来功德已，众会欢喜默然住，一心瞻仰欲听说。时解脱月复请言：「今此众会皆寂静，愿说随次之所入，第八地中诸行相！」尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨于七地中，善修习方便慧，善清净诸道，善集助道法。大愿力所摄，如来力所加，自善力所持，常念如来力、无所