大方等大集经卷第四十一

大方等大集经卷第四十一随天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之一尔时，欲界魔王波旬，悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时魔波旬见已悲泣涕泪横流，心大懊恼遍身汗出，啼哭失声称怨大唤。或起、或立、或坐、或行，入出家居东西狂走，频申欠呿怖惧慞惶，愤叹长歔喘息麁短，合眼张口吐舌舐身，露背现胸申臂缩脚，摇动头项索手揩摩，种种施为受大苦恼，乃至一切魔之眷属，心内愁忧亦复如是。时魔波旬有一军主，名戒依止，见王身心如是煎迫，说偈问言：「何故愁恼独行住，唱唤驰走似颠狂，出入家居心不安？如是因缘愿王说。」时魔波旬闻是语已，倍更懊恼啼哭雨泪，说偈答言：「我今身体汗遍流，心中分裂如刀割，啼哭眼中泪如血，为覩瞿昙现变通。其形广大无有边，刹土悉皆居腹内，我失臣民及眷属，境界宫殿悉空虚。复有十方大众来，充满于此娑婆界，各设无边大供养，礼拜围绕或往还，令我自在无威力，伴侣眷属归于彼。如来有是大神力，云何令我心不愁？」时戒依止大魔军主为于波旬复说偈言：「我所统领诸军众，强壮勇健实难当，刀轮奋击拟如来，须臾破身令粉碎。」时魔波旬说偈答言：「我等诸军及眷属，久已归依佛世尊，设欲自往生恶心，即见项边带枷鏁。

大方广十轮经

大方广十轮经卷第四失译人名今附北凉录刹利旃陀罗现智相品第六尔时，地藏菩萨白佛言：「世尊！是刹利旃陀罗，辅相旃陀罗，少于善根不肯信向，谄曲愚痴自称多知，皆生憍慢，不畏后世恶业果报，离善智识，乃至趣向阿鼻地狱。为财利故，与此恶行诸比丘等，作非法朋党。」佛言：「如是，如是！善男子！于未来世，刹利旃陀罗乃至婆罗门旃陀罗，善根微少无有信心欺诈谄曲，是诸愚痴现智慧相。不随善知识语，实是愚痴现为智慧。心常疑悔不畏后世，而无禁戒作诸杀生，乃至邪见欺诳于他，于诸世间常行诽谤语。刹利旃陀罗、婆罗门旃陀罗坏乱佛法，于我法中而得出家，常毁破戒作诸恶行。而刹利婆罗门，尽心供养多畜钱财，贪心染着取空言语，通致信命治生贩卖，好读外典垦土种殖，守护钱财、产业、舍宅，守护妻子、咒说仙药，贪着衣服、饮食之物，破戒恶行其声如贝；实非沙门自言沙门，实非梵行自谓梵行，乃至为刹利、婆罗门恭敬供养听受。刹利旃陀罗、婆罗门旃陀罗，好喜破戒远离持戒，于我法中，若见有人持戒修善能谦下者，学与无学一切得向。如是比丘，皆悉不得恭敬供养，有所言说皆不听受。善男子！譬如有人到宝渚所，舍帝释青宝及大青宝，金、银、真珠皆悉舍离，大价之宝取于水精。若

大方等大集经卷第十九

大方等大集经卷第十九北凉天竺三藏昙无谶译宝幢分第九魔苦品第一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸眷属围绕说法，告大众言：「我昔初得阿耨多罗三藐三菩提时，住王舍城迦兰陀长者竹林。尔时城中有二智人：一名、优波提舍；二名、拘律陀；具足成就十八种术，五百弟子常相随逐。是时，二人各相谓言：『若有先得甘露味者，要当相惠。』「时有比丘名曰马星，于其晨朝从禅定起，入王舍城次第乞食。忧波提舍中路遥见马星比丘，即作是念：『我久住是王舍城中，初未曾见若人沙门、婆罗门等威仪庠序如此人者。我当往问所事何师？从谁受法？』时忧波提舍即往趣彼马星比丘，作如是言：『比丘！汝师是谁？从谁受法？』马星答言：『善男子！有释迦牟尼如来大士，胜诸出家、无上之尊、已度生死获得解脱、能度一切无量众生，名之为佛。能悟众生，善作诸行能乾苦河，具足成就如是等法，即是我师，我从受法。』「忧波提舍言：『汝师常说何等法义？』『善男子！汝今谛听。我当为汝分别解说。法从缘生，通达是因，因缘灭故，即是寂静。世间即苦，苦因名集，若修八正，世间集灭。若无苦集，我师说言，名为涅槃。善男子！我师唯说如是等法。』「忧波提舍闻是语已，得法眼净，名须陀洹，即说

大方等大集经卷第十二

大方等大集经卷第十二北凉天竺三藏昙无谶译无言菩萨品第六尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：「童子！当应念法思惟于法，凡所发言莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口慎言少语，莫于世事起诸觉观，当依于义莫依文字。」尔时，童子闻是语已，不复涕泣无婴儿相，乃至七日色貌和悦，见人欢喜目未曾眴。是时有人语其父母：「是儿不祥，不应畜养。何以故？瘖无声故。」父母答言：「是儿虽复瘖不出声，然其身根具足无缺，当知是儿必有福德，非是不祥薄福之人。」因为立字，字曰无言。时无言童子渐渐长大如八岁儿，所游方面人所乐见，随有说法转法轮处，乐往听受口无所宣。尔时，无言童子以佛神力，与其父母眷属宗亲往宝坊所。到已，见佛心生欢喜，礼敬供养右绕三匝，合掌而立，并见十方诸来菩萨生大喜心。尔时，舍利弗白佛言：「世尊！师子将军所生之子，身根具足而不能语，是何恶业因缘所致？」佛告舍利弗：「汝今不应作如是语轻是童子。何以故？是人即是大菩萨也，已于无量无边佛所种诸善根，不退转于菩提之道。是儿生时，多有诸天来诫勅之：『善哉！童子！当念正法思惟正法，无得宣说世间

大方等大集经卷第五

大方等大集经卷第五北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译宝女品第三之一尔时，世尊故在欲、色二界中间，大宝坊中师子座上，与诸大众围绕说法。尔时，会中有一童女名曰宝女，即从坐起，右手执持白真珠贯，而作是言：「若我真实能于十方无量世界，受持如是《大集》正典，读诵、书写、演说其义、广流布者，愿此珠贯着佛顶髻及诸菩萨。」说是语已即掷珠贯。以佛神力及以诚言，珠贯即在如来顶上，亦遍一切诸菩萨首；而诸菩萨各各自于首贯珠中，见其来世成佛之时所有世界菩提之树。众生调伏及往愿力了了见知，见已各各生奇特想，白佛言：「世尊！是宝女者，云何乃有如是无量大功德也？我于无量阿僧祇劫所有誓愿，今于一念悉见了了。」佛言：「善哉，善哉！善男子！实如所言，是宝女者，已于过去九万六亿那由他佛，种诸善根发大善愿，所生之处常得真实，是故是女凡所思念言无虚发。若欲令此大千世界满中宝花，即言而有；若言欲令满此三千大千世界种种妙香，言已即有；若欲示现种种形色，转轮王色、四天王色、天帝释色、梵天王色，或沙门色、婆罗门色，或比丘色、比丘尼色、优婆塞色、优婆夷色，如言即得。若风灾起时转为火灾，火灾起时转为水灾，水灾起时转为风灾，如言即转。若有魔王将诸兵众

大方等无想经

大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是，众中有大梵王，名曰健行，持诸供具，供养于佛，合掌恭敬，右绕三匝，上昇虚空，高七多罗树，白佛言：「世尊！大乘经典，凡有几种三昧总持，所修行道秘蜜之藏，乐说无碍？如来境界国土世间，复有几种？如来大慈、怜愍一切，故我今日，敢生此问，愿二足尊，哀矜宣说。说已，我当顶戴受持。」时，有天子名无尽意，在大众中，承佛威神，即为梵天而说偈言：「善哉大梵王，问佛真实义，佛当如实答，广度诸众生。应当至心听，恭敬而尊重，一一方等经，恒沙义难解。如来大法王，广开阐法界，佛得总持法，非二乘所解。「大梵！大乘经义，非惟一种，乃至万种。假使有人，智如阿难，所得寿命，如恒河沙，不能受持知其义理。复使是人，其舌辩利，数如恒沙，说亦不尽。何以故？是大乘经，其义深邃，不可思议，不可称量，境界难知，过去未来现在诸佛，说其句义犹不可尽。梵天！譬如医师，为疗病故，所说药方，亦不能尽。诸佛世尊，亦复如是。梵天！譬如女人，惟有一子，欲令长大，渐令服苏，诸佛世尊亦复如是。梵天已为众生兴发此问，我当至心听受其义。」尔时，大云密藏菩萨白佛言：「世尊！此经中说四百三昧，其

育抵华

（植物）育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华，谓曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，乃至须曼那华，育抵华是也。

大方广佛华严经(40卷)卷第三十

大方广佛华严经卷第三十罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子一心欲往亲近佛母摩耶夫人，即时获得微细观察诸佛境界无边正智。作如是念：「我当云何方便得见此善知识？此善知识远离世间，住无所住，超过六处，离一切着，不染欲泥，住无碍道，知如实行，具净法身；以如幻业而现化身，以如幻智观察世间，以如幻愿而现色身，以佛威力加持自身。此善知识随意生身；此善知识无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、不思议身、所有诸相皆一相身、远离二边住解脱身、无依处身、无穷尽身、如影普现无分别身、如梦所见离寻伺身、如镜中像不出入身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身、无差别身，此善知识所行无碍，犹如虚空，超诸世间一切眼境，唯是普贤净目所见。如是之人，我今云何而得亲近，承事供养，令生欢喜？与其同住，观其状貌？处其众会，听其音声？思其语言，受其教诲？」善财童子作是念时，有主城神名曰宝眼。无量城神眷属围绕，于虚空中而现其身，种种璎珞以为庄严；各现无量殊异色身，手持无量诸天宝华，以恭敬心散善财上，作如是言：「善男子！汝应善巧守护心城，谓不贪一切生死境界；应庄严心城，谓观察趣求如来十力

大方广佛华严经(40卷)卷第二十六

大方广佛华严经卷第二十六罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子正念思惟彼大愿精进力守护一切众生光明夜神，以解脱力，现等一切众生心所见身，现等一切众生形像身，现等无边色相海身，现等一切处方俗威仪海身；普门示现如是等身，随诸众生心之所应，以种种方便教化成熟，令其开悟，增长善根，随顺修行，证入甚深菩萨解脱。善财如是以正念力忆持分别彼主夜神所得解脱，所有教法，一一字句、名相、体性，以总持力忆念摄持，以慧解力分明显示，以行愿力发起广大如是随顺，获得无量殊胜功德。渐次而行，度恒河北，入憍萨罗国，向迦毗罗城，诣岚毗尼林。到已，右绕周旋，求觅妙德圆满爱敬林神；见在林中大宝树下，庄严圆满宝楼阁中，坐摩尼藏师子之座，二十亿那由他诸林神女前后围绕，广为演说一切菩萨受生海经，令其皆得生如来家，疾入菩萨大功德海。善财见已，顶礼双足，合掌前立，作如是言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何生如来家？云何行菩萨行？云何能作一切众生种种照世大光明灯？」时，彼林神告善财言：「善男子！菩萨有十种受生藏，若诸菩萨成就此法，则能速疾生如来家，念念增长菩萨善根，不休不懈，不退不断，无厌倦

大方广佛华严经(40卷)卷第二十三

大方广佛华严经卷第二十三罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时，善财童子白言：「圣者！发阿耨多罗三藐三菩提心，修此妙行，其已久如？」夜神言：「善男子！如汝所问此事难知、难信、难解、难证、难入、难可显示、难可生起、难可演说，一切世间诸天及人、声闻、独觉皆不能知，唯除如来威力所加，善知识所摄，修集广大福德智慧，其心坚固，欲乐清净，无下劣心，无杂染心，无谄曲心，无散乱心，无鄙悋心，无极闇心，得普照曜开敷一切智光明心，发普利乐成熟一切诸众生心，一切烦恼及以众魔无能坏心，起必趣向一切种智无障碍心，不乐世间一切生死染污乐心，能乐观察一切如来清净妙乐，能勤除灭一切众生忧悲苦海，能修一切诸佛如来功德法海，能观一切诸法实性虚空境界，能具一切广大甚深清净信解，能超一切生死暴流，能入一切如来智海，能决定到无上法城，能勇勐入如来境界，能速疾趣诸佛智地，能即成就一切智力，能于十力已得究竟；如是之人乃能于此能知、能入、能信、能解、能持、能了、随顺修行。何以故？此是如来智慧境界，一切菩萨尚不能知，况余众生？然我今当承佛威力，欲令调顺可化众生意速清净，欲令修习善根众生心得自在，随汝所问，为汝宣说。」尔

大方广佛华严经(40卷)卷第二十二

大方广佛华严经卷第二十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子随顺修行具足功德寂静音海主夜神所得解脱，观察彼神所说法门，一一文句皆无忘失；于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断，微细分别，解了甚深，其心广大，证入安住。渐行往诣守护一切城增长威德主夜神所，见彼夜神坐光明普照一切宫殿摩尼宝王大莲华藏师子之座，百千夜神而为眷属，前后围绕；现普应一切众生色相身，现普对一切众生之前身，现不染一切世间身，现等一切众生身数身，现超过一切世间身，现调伏众生随转身，现速往一切十方身，现圆满一切大愿身，现灭除一切障碍究竟如来体性身，现究竟教化成熟一切众生身。善财见已，欢喜踊跃，心愿圆满，欣庆无量，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时云何利益安乐众生？云何以无上摄摄取众生？云何学菩萨道？云何住菩萨业？云何顺诸佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说。」时，彼夜神告善财言：「善哉！善哉！善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修

大方广佛华严经(40卷)卷第二十一

大方广佛华严经卷第二十一罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于普救众生威德吉祥夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，及得一切如来现前三昧、超出一切众生庄严三昧，得如是等十千三昧，皆悉修习，起深信解，光明普照，周遍随顺，趣入游履，广大出生，自在作用。渐次前行，往诣具足功德寂静音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，合掌恭敬，而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我依善知识故，学菩萨行、修菩萨行、入菩萨行、住菩萨行。我愿出生一切智海不思议法，唯愿慈哀，为我宣说菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。」时，彼夜神告善财言：「善哉！善哉！善男子！汝能依止诸善知识，求菩萨行。善男子！我得菩萨念念出生广大欢喜庄严解脱门。」善财言：「大圣！此解脱门为何事业？行何境界？修何方便？作何观察？」夜神言：「善男子！我发起清净平等乐欲心，我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严心，我发起于一切事难作能作决定不退心，我发起庄严一切功德宝山犹如须弥处金轮上永不倾动心，我发起于一切处无所住着心，我发起普现一切众生前皆能救护心，我发起见一切佛海无有厌足心，我发起求一切菩萨清净愿力心，我发起住普遍大智光

大方广佛华严经(40卷)卷第十八

大方广佛华严经卷第十八罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子一心思惟彼夜神教，了知彼神初发菩提心圆满清净所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨波罗蜜、所入菩萨诸住地、所修菩萨行、所行出离道，随顺一切智光海，发普救一切众生心，起大悲云普覆一切，于诸佛刹尽未来际，常能出生普贤行愿。渐次游行，诣彼夜神，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌，而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行菩萨地？云何出生菩萨地？云何成就菩萨地？」夜神答言：「善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能问于诸菩萨地修行出生，及以成就。善男子！菩萨具足十法，则能圆满诸菩萨行。何等为十？一者、得清净三昧，常见一切如来现前；二者、以清净眼，常观一切如来相好；三者、以甚深智，知诸如来福智大海；四者、知等法界无量诸佛法光明海；五者、知诸如来一一毛孔，放等众生数大光明海，利益一切；六者、见诸如来一一毛孔，出众宝色光明焰海；七者、念念出现佛变化海，普遍法界，调伏众生；八者、得佛音声同诸众生语言音海，能转三世诸佛法轮；九者、知一切佛无边名号海；十者、知一切佛调伏众生不可思议自在威力。善男子

大方广佛华严经(40卷)卷第十七

大方广佛华严经卷第十七罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子入菩萨广大行，正念思惟，心无障碍，求菩萨智慧境，见菩萨神通事，念菩萨胜功德，被菩萨坚进甲，生菩萨大欢喜，趣菩萨不思议，游菩萨大自在，修菩萨功德地，观菩萨三昧地，住菩萨总持地，具菩萨大愿地，得菩萨辩才地，成菩萨诸力地。渐次前行，至于彼城，寻访大天今在何所？人咸告言：「在此城内，现广大身，处高显座，为众说法。」善财闻已，往至其所，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道；我闻圣者善能教诲，愿为我说。」尔时，大天即于是时，长舒四臂，取四海水，自洗其面，持诸金华以散善财而告之言：「善男子！甚奇希有！乃能如是求善知识。善男子！一切菩萨出现世间，最极希有，难可得闻，难可得见，如众生中芬陀利华，于险难处为归、为救；如安隐城于黑闇处作大光明，犹如朗日；又如导师引诸众生入佛法门，亦如勐将善能守护一切智城。善男子！菩萨如是难可遇会，唯身、语、意具足清净，无诸过失，然后乃得见其形相，闻其辩才，于一切时常现在前。善男子！我已成就菩萨解脱，名为云网。」善财白言：「圣者！

大方广佛华严经(40卷)卷第十五

大方广佛华严经卷第十五罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于诸众生，起大慈普遍心，起大悲润泽心，思惟相续曾无间断，福德智慧具足庄严，正见圆满离诸尘垢，证法平等心无高下，随顺悟入一切智道，拔不善刺灭一切障，了达甚深觉法自性，坚固精进以为牆堑，不思议三昧而为园苑，以慧日光破无明闇，以方便风开智慧华，以广大愿充满法界，心常现入一切智城；如是勤求菩萨之道，渐次往诣乐璎珞城，到彼询求最胜长者。见在城东大庄严幢无忧林中，无量商人百千长者众所围绕，理断人间种种事务，因为宣扬出世之法，令离见慢及我、我所，舍所积聚眷属珍财，灭除悭嫉一切疑执，心得清净无诸秽浊，获净信力，常乐见佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，住菩萨正念，增菩萨乐欲，发起无上菩提之心。尔时，善财即至其所，以身投地，顶礼其足，良久乃起，以尊重心白言：「圣者！我是善财！我是善财！我专寻求菩萨胜行。菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨道？随修学时，常能化度一切众生，常能现见一切诸佛，常得听闻一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法门，入一切刹学菩萨行，常能久住一切大劫，修菩萨道心无厌足，能知一切如

大方广佛华严经(40卷)卷第十四

大方广佛华严经卷第十四罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时，不动优婆夷告善财童子言：「善男子！我忆过去无垢光劫，彼劫有佛名为修臂，十号圆满；时，有国王名曰电授，唯有一女，即我身是。我于其夜分废音乐时，父母、兄弟悉已眠寝，五百童女亦皆昏寐，我于楼上仰观星宿，于虚空中见彼如来，如宝山王，无量无边，天龙八部及不思议诸菩萨众所共围绕，佛身普放大光明网，遍满十方无所障碍；佛身毛孔皆出妙香；我闻是香，身体柔软，心生欢喜；便从楼下，合十指掌，顶礼于佛；谛观彼佛，不见顶相；观身左右，莫知边际；思惟彼佛诸相随好，无有厌足。善男子！我于尔时，窃自念言：『此佛世尊作何等业，获于如是胜妙之身？相好圆满，光明具足，眷属成就，宫殿庄严，福德智慧，总持三昧，神通辩才，咸不思议？』善男子！时，彼如来知我心念，即告我言：『汝应发难摧伏心，断诸烦恼；汝应发无能胜心，破诸邪执；汝应发无退怯心，入深法门；汝应发不动转心，拔生死苦；汝应发无迷惑心，普于一切诸趣受生；汝应发无厌足心，求见诸佛，无有休息；汝应发无知足心，悉受一切如来法雨；汝应发正思惟心，普照一切佛法光明；汝应发大住持心，普转一切如来法轮；汝应发广

大方广佛华严经(40卷)卷第十三

大方广佛华严经卷第十三罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子一心正念，随顺思惟彼王所得幻智法门，观察彼王如幻解脱，思惟彼王如幻法性，发如幻愿，净如幻法，悟如幻业，随顺如幻成就之法，出生如幻不思议智，清净如幻三世性相；以如幻智，起于种种如幻变化。如是思念，渐次前行，经历人间聚落、城邑。或至旷野岩谷、险难山川原隰，处处寻求，无有疲懈。然后乃至妙光大城，于其门侧问众人言：「此名何城？何王统御？」人咸报言：「此妙光城，是大光王之所住处。」时，善财童子欢喜踊跃，志乐清净。一心瞻慕，作如是念：「我善知识在此城中，我今必当亲得奉觐，闻诸菩萨所行之行；闻诸菩萨出要之门；闻诸菩萨所证之法；闻诸菩萨不思议功德；闻诸菩萨不思议自在；闻诸菩萨不思议平等；闻诸菩萨不思议勇勐；闻诸菩萨不思议境界；闻诸菩萨不思议法性；闻诸菩萨不思议三昧；闻诸菩萨不思议解脱游戏；闻诸菩萨不思议广大清净。」作是念已，入妙光城，周遍观察。见此大城众宝严饰，以金银、瑠璃、玻瓈、赤珠、砗磲、码碯七宝所成，七重宝堑，周匝围绕。八功德水盈满其中，底布金沙，光明照耀。优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍布其上。其水清彻

大方广佛华严经(40卷)卷第十二

大方广佛华严经卷第十二罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品时，婆罗门复告善财言：「我王圆满如上，种种法式，清净威仪，先入道场，礼敬贤圣，上祈福祐，泽润含生；或祠祭祖宗，思报恩德，教人孝敬，冥益万方；或出游巡狩，抚俗省方，御众班师，功成告谢，水旱灾祥，省躬庆祐；祀祭之时一心专念，恭敬无怠，如对目前，想其仪形，思其教诲，感涕荐奉，罄志无私，国内辅臣，有功有德，贤良节行，在家出家，硕德高年，人所宗事，设命终已，图画形容，随其行业，建诸塔庙。我王如是日日之中，内尽诚心，外精供事饮食、财宝、上妙珍奇，祠敬礼拜，曾无懈废。如上十种，首嚼齿木乃至祠祭，于昼初时前二分毕。日初出时，先召良医候其安否。昼夜时分，服食量宜。次召曆算、占候、阴阳、风雨、日辰、星月运数行度，差正隐现，灾祥福庆，禳除靡不诚告。中外款候，可以密闻，于此时中，一以言听。所为既讫，正坐临朝，十千大臣前后围绕，共理王事，出纳王言，听事毕来，尽昼初时，为后二分。次第二时，进御王膳，奏妙音乐，种种欢娱，以悦王意。于第三时，沐浴游宴，十亿采女内奏乐音，容止殊丽，周匝环绕，软意承旨，恒起慈心，清净园林，处处严饰，若闻、若见，烦恼销除

大方广佛华严经(40卷)卷第十一

大方广佛华严经卷第十一罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于居士所，闻此甚深解脱门已，思惟修习，决定无间。游彼福德海，净彼福德田，趣彼福德津，仰彼福德山，开彼福德藏，转彼福德轮，观彼福德法，植彼福德因，生彼福德力，增彼福德势，长彼福德心，悟彼福德门。渐次行诣师子宫城，周遍推求宝髻长者。见在市中，遽即顶礼。绕无数匝，合掌前立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。善哉！圣者！愿为我说诸菩萨道，我乘此道趣一切智。」尔时，长者执善财手，将诣其家，示其所居，告善财言：「善男子！汝且观我所居舍宅。」尔时，善财即遍观察，见其舍宅广博严丽，于其四面各开二门，阎浮檀金之所合成。白银为牆，周匝围绕；玻瓈为殿，杂宝庄严；绀瑠璃宝，以为楼阁；砗磲妙宝而为其柱；阶墀、轩槛、户牖、窓闼，靡不咸以众宝所成，百千种宝庄严校饰，码碯宝池，香水盈满；四面栏楯，络以真珠；杂宝树林，周遍行列。赤珠摩尼为师子座，阿僧祇宝间错庄严；毗卢遮那摩尼宝王以为其帐。于其座前左右，建立光焰炽盛摩尼宝幢。杂色光明如意珠王而为其网，以覆其上。于其宅内有大楼阁，高十层级，层

大方广佛华严经(40卷)卷第七

大方广佛华严经卷第七罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，海幢比丘从其眉间白毫相中出无量百千阿僧祇佛刹极微尘数帝释天王，威德光明超过天众。舍离世间一切欲乐，于诸境界而得自在，摩尼宝珠以系其顶，身光映蔽诸天宫殿，震动一切须弥山王，觉悟一切放逸天众；叹福德力、说智慧力、生其乐力、持其志力、增其所有清净念力、坚其所发菩提心力，赞乐见佛令除世欲，赞乐闻法令厌世间，赞乐观智令绝世染，止修罗战、断烦恼诤、灭怖死心、发降魔愿、兴立正法；须弥山王成辨众生一切事业，念念调伏无量众生，如是所作周遍法界。从其额上出无量百千阿僧祇佛刹极微尘数诸梵天王。色相端严，世间无比，威仪寂静，言音美妙，请佛转法，叹佛功德，令诸菩萨心生欢喜，能办众生无量事业，如是普遍十方法界。从其头上出无量百千阿僧祇佛刹极微尘数诸菩萨众，皆以相好庄严其身。其诸菩萨各于其身肢节毛孔一切普放大光明云，显现诸佛往昔所行菩萨行海，宣说菩萨种种妙行，所谓：普遍十方一切世界称扬赞叹一切诸佛往昔所行檀波罗蜜，施者、受者、及所施物并所随顺相应行海；示导一切悭吝众生永离悭着，成就舍心，常行惠施，摄取众生令住无上檀波罗蜜，显示诸佛相好功德令得