福报来自一颗无畏布施的心

◎ 顿 顿不管现在多么漫长，多么沉重，多么痛苦，多么折磨，总有一天，会迎来曙光，会有希望，会有春天。一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河，结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。旅行者很懊悔，他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连谢谢两个字都没有得到。哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。其实，岁月是一棵纵横交错的巨树，而生命，是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天，我们遭遇了人生的冷风冻雨，我们的心已经不堪承受。那么，也请等一等。我们要记得，这棵巨树正在背后为我们营造出一种春天的气象，并一点一点靠近我们，只要我们努力。回报不一定在付出后立即出现。只要肯等一等，生活的美好，总在我们不经意的时候，盛装莅临。当身处逆境，感到诸事不顺。爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，不妨换个角度，告诉自己：福祸相依，坚持下去，生命的美好将要到来，感恩我们所遭遇的一切让我们变得更好。

金盘

金盘很久以前有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖。他们来到一个国家，遇到一条大河。舅舅先渡过河去，看看对岸的情形。他沿着河岸走了不远，看到一间小茅屋，走近一看，屋里有一个寡妇，还有一个小女孩。母女两人，看到一个商人走进来。女孩对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子很多年没用了，不管值多少钱，卖了比搁在那儿好。最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！”母亲想想也对，便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂物中，翻出一只没有用的盘子，拿过来给商人看。商人用力轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的，真是无价之宝。但他并不想让这对母女，得到这么多钱，就假装很鄙视的样子，把盘子往地下一摔轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏了我的手！”随后就走了。接着，那个年轻人也过了河，正好沿着这个方向来找他的舅舅。女孩见又来了一个商人，再向妈妈提出换珍珠的事。妈妈知道女儿的心愿，可是她又不愿意再碰到刚才那种令人尴尬的场面。她轻声对女儿说：“刚才那事教人多难堪哪！还是算了别换了。”女儿却不同意地说：“他们不一样啊！您看这个年轻人的相貌，和善又正直，完全不像刚才那个人一副贪婪的样子。”她不听

怀一颗平常心人生就会快乐

顺其自然即是;修德活在世上，常讲要;修德。什么叫修德？就是一切事情都要想得开。德是什么？德就是顺其自然，万事不执迷、不计较，拿得起放得下。一旦这样，就心地宽阔，就心中清静，就天地透明，就通通畅畅。还会有什么不舒服？还会有什么病？其实，人到那份儿上，有没有病都不想了。一个人要连生死都不在乎，把心中的千头万绪都丢掉，把心放下来，他就自由了。怀一颗平常心人生就会快乐我们都不自觉的在很多事情上喜欢和人家比，这样会活得很累。人最大的敌人其实是自己，和别人比不如和自己比。不要拿别人的标准来衡量折磨自己，每个人都有他自己的人生轨迹，努力了就好！遇到别人不公正的评论，只要不伤及到你个人的尊严，那就让他说去吧！人生百态，各具千秋，怀一颗平常心就会快乐！争最纷扰的一个字 最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。人生大智慧低下头看见的美丽;低头的稻穗，昂头的稗子。越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些果实空空如也的稗子，才会显得

一颗受过训练的心，就能得到安乐

这世界上，形形色色的人各种各样的行为背后的动力是什么？为利？为名？为感情？为物质？为精神?仔细看看这些动机的背后，还有一个根本的共同的动机，那就是为了安乐.安乐还有许多名字，代表它不同的侧面和程度，比如，快乐、幸福、享受、乐趣、舒适、喜悦、宁静、满足、安全安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足；而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜悦、自在。倒不是说物资越贫乏，内心就必定越安乐，物质生活丰富就必定让人痛苦。这其实还是认为安乐与否完全由外在的物质决定，只不过与常人的思维相反，认为物资越少越快乐。多数人却是走入另一个极端，认为安乐就在于物质的积累、财富的增加，占有、享用的资源越多，就必定越幸福快乐。现代社会的人们毫无顾忌地竞争、攫取物质以及各种资源，忙于追逐名利，他们认为这些东西本身带有快乐的属性，能自然给人带来安全感、幸福感。有些人过分投入地竞争、追逐，以至于忘记了自己的初衷是追求幸福安乐，慢慢地，把手段当成了目的，相信自己活着就是为了与人竞争、囤积名利。如果有一天，没有比较，也无须抢夺了，便觉得生活没有意

带着一颗贪嗔痴的心进来，佛堂也被你染污

带着一颗贪嗔痴的心进来，佛堂也被你染污头顶佛足心不净叩破头皮也徒然不管读那一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵普门品，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，这当中有个问题，就是你没有要求自己!我认为读经或观想或求佛菩萨加持，实际上是你自己的心力，因为你的心和观世音菩萨的心相应了，观世音菩萨就会加持你，你的心和观世音菩萨的心不相应，纵使观世音菩萨加持，你也得不到。你的烦恼心、污染心和观世音菩萨清净的心结合不到一起，你在求的时候，心里有贪嗔痴，求了之后达不到目的，就开始怀疑，一起了疑，心就不诚。再说，你现在心里起了疑，就是你对观世音菩萨、对地藏菩萨、对普贤菩萨不相信之故!你不相信又如何能求感应呢?也许有人不认同上面这段话，说自己是多么地相信，见了菩萨就叩头!要知道，叩头是一回事，心里诚不诚又是一回事。三宝是清净的，你求三宝之前必需先有清净心才行。再说，佛堂是清净的，你进佛堂，带着一颗贪嗔痴的心进来，佛堂也被你染污，跟着贪嗔痴了!再如，各位来这里听讲，如果你提着一桶大粪进来，相信其他的道友都会反对，而你肚子装着的大粪，别人看不

修一颗清净心

雪 漪欲望是人的一种自然之性，也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨，金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚，修一颗清净无欲之心，情感便能坦然，利益才可长久。弘一法师在讲到生死二字时曾有论断：生死是大事，能真正知道了生死才算是一个觉悟的人，如不知生死，学任何法门都脱离不了轮回。就法门来说，一律平等并无高下。贪是贪爱，欲是欲望，嗜是嗜好。在这个世间，还贪爱这样，贪爱那样，想离开娑婆就难了。我们生生世世都在修行而没能出三界，仍在轮回，就是因为贪欲嗜味。若不离开，如养冤家，一生修行全落空。这个偈子就是我们生生世世的写照，始终没有离开辛苦。特别在这个时代，第一，同修贵精不贵多，志同道合，真修实练，不是人多凑热闹。第二，道场重实质，有学风道风，不重形式，香火鼎盛没有用。第三，修行在修清净心，其他神通感应都不重要。慧远禅师的修行之路便无求无欲，非常专注。慧远禅师年轻时喜欢四处云游，二十岁那年，在行脚途中，他遇到了一位嗜烟的路人，两个人结伴走了很长一段山路。在休息的过程中，那位路人送给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师非常高兴，欣然接受了路人的馈赠。后来，他们谈得很投机，那人便送给他一根烟管和

拥有一颗快乐的心

拥有一颗快乐的心◎ 镜 空快乐是一种心态，很多人之所以不快乐，因为缺少一种快乐的心态，缺少发现快乐的眼光。其实，人生处处有快乐，只要我们有一种快乐的心态，只要善于发现，哪怕从一件小事中也能得到快乐。别让自寻的烦恼，束缚了自己的心灵佛陀格言如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。从前，有一个少年有很多烦恼，他四处寻找解脱之法。一天，他来到一个山脚下。看见一片绿草之上，一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。烦恼少年走上前去询问：你能教给我解脱烦恼的方法吗？解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼就都没有了。牧童说。烦恼少年试了试，不灵。于是他又继续寻找。走啊走，不知不觉来到一条河边。岸上垂柳成阴，一位老翁坐在柳阴下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。烦恼少年走上前询问：请问老翁，您能赐我解脱烦恼的方法吗？老翁抬头看了一眼面前忧郁的少年，慢声说道：来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。烦恼少年试了试，还是不灵。于是，他又继续寻找。不久，他遇到一位在路边石板上独自下棋的老人。烦恼少年上前请教解脱之法。噢，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座山，山上有一

一颗了了明知的心

顿珠法师有时候的外境，的确会给我们带来一些短暂的快乐。而一份由衷的喜悦，也的确会带来一份向上的力量。这个时候更要提醒自己，保持心的了了明知。因为，外在的一切从本质上来说是脆弱不堪的，比如身份、地位、名誉、财物、感情，而一旦我们的心被这些牢牢地抓住，心也会失去自由，也会容易陷入失落与不安之中。所以保持一颗觉察，一颗了了明知的心，是多么多么重要！将来有一天任凭外境如何变化，那颗充满正知正念的心，已训练的淡定、从容与强大！《释尊广传》中记载，佛陀因地时当过桑嘎拉商主，他带领五百商人到大海里取宝，结果遇到灾难，漂泊到一个岛上，与岛上的美女成家，生儿育女。美女嘱咐他们千万不要去南方。桑嘎拉觉得很奇怪，有一天趁妻子睡着，就悄悄地前往南方。在那里，他看到一个铁室，里面关了很多人，那些人告诉他：这里是罗刹国，你们的妻子是罗刹女，以后她们会吃掉你们，暂时没吃完的就关在这里，我们现在就是这种命运。桑嘎拉听后，忙打探道：哪有没有办法解脱呢？唯一的办法就是在每月十五日，骏马王云行力将来到这里，它会带你们回南赡部洲。你们骑在上面时，若对妻子儿女等不生贪念，就有机会获得解脱。他回去将这一消息告诉其他商人，然后在约

喜得一颗平常心

喜得一颗平常心 现代人不容易快乐，烦恼很多，热衷于比较和胡思乱想，导致了心的失衡。如果大家能把自己所认为好的、坏的、对的、错的都往中间靠一靠，自己做到的、没能做到的，都用平常心看待，就会感到舒适与释然，也就容易多一些快乐。当别人有，自己没有，有时会觉得自己很没用，还会责怪家人朋友对自己支持不够;无论是对自己的埋怨还是对别人的抱怨，都会让人烦恼炽盛，对问题的解决也无济于事。比如，别人有年终奖，自己没有;别人的父母有钱，自己的父母很一般;别人的孩子成绩好，自己的孩子不爱学习;别人的伴侣温柔体贴，自己的伴侣却吵吵闹闹……我们现在最常听到的“榜样”，就是“别人”。如果太在乎这些“别人”，就会让自己受委屈。其实，你也许正是别人眼中的榜样“别人”呢!比如一位学者，他不会煮饭，当他想吃饭的时候，就会佩服、崇拜把饭烧得非常好吃的家庭主妇;可等他填饱了肚子，就又开始崇拜自己的学问了。“天生我才必有用”，对自己的能力，可以自豪，但是不能骄傲、傲慢，尊重自己所拥有的能力，不去怨天尤人，再力所能及地去学习，在平衡的喜乐中，去提升自己。“众生”之“众”，三人写成。众，可以理解为拥有不同的想法、不同的阅历、不同的

大年初五，把《阿弥陀佛》传诵出去，给有缘人种下一颗慈悲的金刚种子

大年初五，把《阿弥陀佛》传诵出去，给有缘人种下一颗慈悲的金刚种子无比尊贵的阿弥陀佛啊，我祈祷您!我赞美您!比尊贵的阿弥陀佛啊!您是在这阴风凛冷，苍茫巨夜之中，一盏灿烂无比的明灯!让我在这荆棘满地，沟壑林离的黑暗中，看到了光明的希望!极为殊胜的阿弥陀佛啊!您是在这无边无际，茫无方向的航海之中，一座璀璨闪耀的灯塔!让我在这浩浩无垠，黑风怒涛的波澜里，看到了彼岸的方向!大慈大悲的阿弥陀佛啊!您是那正在嗷嗷待哺，需要乳水喂养的婴儿时，一位细心呵护的慈母!让我在这刚刚坠地，不能自理的岁月里，找到了温暖的臂膀!您那巍巍浩瀚，无尽无边的功德，是我用尽这世间所有华丽的语言，用尽我毕生的生命，不停地演说，也无法称赞得了的!愿您记忆那初行菩萨道时，所发下雷霆般震彻法界的大愿，加持我，护佑我!愿我能往生到您的国度，聆听您宣讲一切经藏，法界真理，究竟证得圆融无碍的智慧!愿我能往生到您的国度，聆听您宣扬一切诸佛的大愿，一切菩萨的行持，我愿随学，直至证得圆满无上的佛果!愿我往生到您的国度后，能在您的加持下，分身无量百千万亿，到十方佛国，十方浊恶无佛的世界中，不知疲倦，无有间歇的称扬您的名号，赞叹您的功德，愿他们都

善巧利用六根与六尘修一颗不动心

善巧利用六根与六尘修一颗不动心善巧利用六识与六尘，修一颗不动心？有人说佛教是要消除六根六尘修一颗不动心，其实大乘佛教并非是要大家断灭六根六尘。佛教的主旨是要人消灭对六根六尘的“执着”，大家注意，重点是消灭“执着”，并非是消灭六根六尘。楞严经云:堕落由此六根，觉醒也由此六根。圆觉经上讲解:若破除执着，六根即成般若智慧，六尘即成真如自性。楞严经云:六根六尘无非如来藏真如自性，何须消除？正如六祖慧能云:慧能无伎俩，不断百思想。真正的佛法，何须断灭六根与六尘呢？只需要破除对六根六尘的执着即可！错误的理解了佛法的人都认为，佛法是在消除六根与六尘。其实，佛法是在消灭“执着”，并非是要消灭六根与六尘。“根”与“尘”即是妙如来藏真如自性，何须消除？根与尘与真如自性并不相违，所以不需要消除，只需要破除“执着”即可。楞严经云:“根”与“尘”无非妙如来藏真如自性，所以无需消除。而“执着”并非是真如自性，所以必须消除对一切的执着。破除执着是破除修行者对某些事物死死执着纠缠的一种心态，使人从执着纠缠的心态里走出来，心境豁然开朗，摆脱一切束缚。只要心中没有执着，六根即是般若智慧，六尘无非真如自性，何须断灭？何须消

几块钱一斤的天然"血管支架"，每天吃一颗，降四高、软化血管！

先揭晓谜底，这种最廉价的血管支架就是洋葱。菜市场里，它经常放在角落毫不起眼，但是懂养生的国医爱死了它，吃洋葱是补品，变成了和喝水、吃饭、睡觉同等重要的事情。会吃洋葱的人，省下大笔买药钱别看洋葱便宜，它可是真正的全球普及的蔬菜。法国人喜欢喝洋葱汤，意大利面的配菜少不了洋葱，希腊人最擅长用洋葱调味，印度人尤其喜欢吃生洋葱如此受欢迎，和它卓越的功效分不开。1降压降脂洋葱中所含的槲皮酮具有神奇的作用。它能抑制血小板凝聚，对抗血栓形成。它还能阻止自由基对动脉血管的损害，使动脉血管内壁光滑，富有弹性。洋葱皮中的色素成分含有强力的抗氧化物质--儿茶素，对治疗高血压等病症十分有效。洋葱含有丰富的钾元素，有很好的降脂、降压的作用。2稳定血糖洋葱中还含有类似降血糖药的有机物，糖尿病患者经常食洋葱能起到较好的辅助降低血糖作用。3强效护心洋葱中的硫化物还可以降低胆固醇和甘油三酯水平，改善红血球细胞膜功能。洋葱还富含抗氧化剂类黄酮，平时常吃有助于预防心脏病发作。4让癌细胞集体自杀洋葱中含有抗氧化作用的微量元素--硒及一种叫栎皮黄素的植物化学物，能抑制致癌物活性，阻止癌细胞生长。对洋葱进行试验，测试其对抗癌细胞的

养肝、益肾、补气血，一颗桑葚五味药，现在吃刚刚好！

如果问起现在有什么应季水果，很多人会脱口而出：桑葚。每年的4~6月，都是桑葚的成熟季。早在两千多年前，桑葚就成为了皇帝御用的补品，可见其营养价值之高。但吃桑葚究竟会给身体带来哪些好处，您知道吗？一、一颗桑葚五味药中医认为桑葚味甘酸，性微寒，是一种滋补强壮、养心益智的佳果。桑葚还是一种药食两用的水果，《本草纲目》等多部医药典籍中，都有详细描述桑葚的药用价值。吃桑葚相当于服用五种补药，对身体具体有以下好处：1、增强免疫力研究表明，桑葚中含有极为丰富的营养素，包括活性蛋白、胡萝卜素、花青素、矿物质等等。这些物质的含量超过其他水果数倍，进入人体后能有效扩充血液容量，迅速补充营养，促进造血功能，增强机体免疫力，在一定程度上可以减少细菌病毒侵袭的机会。2、补肝益肾中医认为，肝主藏血、肾主生髓，是人身能量储存基地。而桑葚性味甘酸，入心、肝、肾经，食用后正好有较好的补肝益肾功效。夏季吃桑葚、饮用桑葚汁，不仅可以补充体力，还能辅助治疗肾虚精亏导致的腰膝酸软、夜尿频多、五心烦热、阳痿早泄等症。3、乌发美容桑葚中含有大量对改善发质有帮助的乌发素，它能使头发变得乌黑亮泽。而且桑葚中还含有很多维生素、花青素等物

一日禅：拥有一颗知足的心

在我们的生活中，到处充满着机会，可以说是能让人丰衣足食。生活中有这么多令人幸福的东西，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是没有一颗知足的心。有了贪恋，就永远不满足，就会感到欠缺。因此，一颗知足的心是真正的喜悦、真正的宁静，真正的幸福。

一日禅：常存一颗爱心

我们的心要常常保持清净无杂，以一颗真诚、慈悲、平等的心对待一切众生，永远不跟众生对立，化解矛盾，这叫佛法。常存一颗爱心，关心一切人，爱护一切物，爱世人，做社会大众的表率，别人对我们不善忘记掉，不放在心里，转变观念，把不善的事转成最善的事。

放置一颗洋葱在房间里！效果惊人

放置一颗洋葱在房间里！效果惊人当流感造成了四千万人死亡时，有一位医生到各地农场去探视，看是否可以帮助人们战胜流感。很多农民和他们家庭感染了流感，很多人因此而死亡。这位医生来到一家农民家。出乎预料，这家庭的每一个人都非常健康。医生询问这家的做法与其它人家有何不同，这家的妻子说她在家里的每一个房间（那时大概也就是两间吧）里放置了一颗没有剥皮的洋葱。医生无法置信，因此就问是否可以要一颗洋葱以便放在显微镜下观察观察。她就给了他一颗。医生观察时真的在洋葱上发现了流感病菌。显然，洋葱吸收了病菌，因此让这家人保持健康。如今，我从亚利桑那州我的理发师那里听到类似的故事。她说几年前她的很多雇员感染流感，她的很多顾客也是如此。次年，她在她的理发店里放了几个果盘，里面放了一些洋葱。令她吃惊的是，她的员工没有一个生病的。看来洋葱真的起作用，故事的核心是，买一些洋葱吧！把它们摆放在你的家里的果盘里。如果你是坐办公室的，在你的办公室里，或者办公桌下面，或者在柜子顶部放置几颗洋葱吧。试试看效果怎么样。我们去年做了，没有人得流感。如果这样做可以帮助你和你所爱的人不患感冒，那就太好了。如果你仍然得了感冒，也许会是比较轻

夏坝仁波切：一颗慈悲心的功德，比你想得更大！

夏坝仁波切：一颗慈悲心的功德，比你想得更大！于诸弱者当生悲悯 切勿作轻辱对一切弱者，应当生起慈悲和怜悯之心，千万不要轻视和毁辱。《宝鬘论》中说：此无边众生，菩萨依大悲，发心拔济苦，愿彼般涅槃。像这样的无边众生，无数世来由贪嗔痴所致，在六道轮回中无间断地轮转，永无止境地遭受种种苦受。这些众生既是我们的父母，同时也是弱者。作为修大乘佛法的菩萨，我们应该对父母众生生起非常强烈的“愿其远离一切痛苦及痛苦因”的大悲心，发心一定要将一切父母众生从苦海中解救出来，令他们早日登上涅槃彼岸。这就是“当生悲悯”之意，非常非常重要。《入菩萨行论》中说：如是烦恼生起时，能杀自身无顾恤，于彼从未生大悲，但生烦恼何其愚。由于他们受贪嗔痴烦恼控制的缘故，一旦生起了猛烈烦恼的时候，不仅能损害他人，甚至毫无顾惜地做出自杀等极其愚昧的行为。这些被烦恼所控制的众生是真正的弱者，是非常悲惨、可怜的。我们应该对无数世来被贪嗔痴等烦恼所惑、一直迷茫地轮转在六道轮回中的一切众生，念起他们未来世当中还要在地狱、饿鬼、畜生中遭受无穷无尽的种种苦恼的情形，应该对他们生起如同自己唯一独子遭受苦难一般的大悲之心、同情之心，令他们脱离苦恼，千

呷绒多吉上师：用这样一颗心来修的话进步会很快

呷绒多吉上师：用这样一颗心来修的话进步会很快呷绒多吉上师开示连载(392)菩提心是什么呢?当我们总算有一点感觉和方向了，遇到了上师三宝，想要脱离轮回，为什么要脱离轮回?这么多无明愚痴的众生，想要救渡他们，但我们暂时也是凡夫没法救，所以我们要依靠上师三宝自己修成佛，不管行持任何善法都是为了一切众生来做，这就是菩提心。用这样一颗心一方面来忏悔自己的业力，清净自己的内心，培养自己的成就，自己得到成就，另一方面也是利益众生，这样修的话效果会很好。我们说的大乘、小乘的区别就在这里。小乘只是自利，自己必须修成一个阿罗汉，那么阿罗汉会不会成佛呢?不会的，必须重新再开始修大乘的菩提心，才能成佛。我们一开始接触的就是大乘佛法，所以就要修菩提心。有了菩提心的话，如果不修密法，按照显宗的要求，以现在的根基用六波罗蜜多智慧来修，要修很长很长的时间。密法里面或者有的大乘佛法里面，虽然也是用的六波罗蜜多的修法，但是一刹那就可以结束轮回，成就和解脱。所以我们今生必须要生起菩提心，因为那么多的众生是那么的痛苦。你的内心只有利益众生的念头，随时随地能放下自私的心，那你就能活得很轻松，没有表面上的规矩和执着了。因为什么呢

呷绒多吉上师：《佛子行三十七颂》讲记学佛法就是学一颗平等心

呷绒多吉上师：《佛子行三十七颂》讲记（67）学佛法就是学一颗平等心有人看不起我们轻视我们时，比我们地位高一点的人，我们必须得控制自己不生气——开玩笑的，这些人面前我们同等的要发慈悲心。众生本来都是平等的，学佛法就是学一颗平等心，四无量心里面第一个要修的就是平等心，必须要修的。这四句偈颂的主要内容就是说，当所有人都看不起我们的时候，我们都要平等地对他们发恭敬心。很多人都会有这个念头：“这个师兄看不起我，那个师兄也一直小看我、说我、骂我……”因而很不开心。这个时候就要想到《佛子行》里面这四句偈颂的内容。怎么面对他呢?要像对上师一样恭敬如法。有的人总觉得其他师兄看不起自己，甚至觉得上师也看不起自己：“上师也看不起我啊，他去那个师兄家里，待的时间也长。我的家里来也不来……”，“给他一个好的加持品，好像没有给我。”其实上师没有什么分别念的，没给你的话，你也可以求;你不求，上师的弟子多一点的话，他也想不起来给过没有。我也是这样的人，有时候真的记不住给了他什么加持品，其实心里是很平等的。给新来的居士加持品有可能好一点，为什么对他好一点呢?因为彼此不怎么了解，有可能他学的法不多需要护持一下，并不是考虑

一行禅师：真正的笑容源于一颗了悟的心

一行禅师：真正的笑容源于一颗了悟的心如果孩子微笑，如果大人微笑，世界将变得更加美好;如果每天我们都能够面带笑容，能够平和与快乐地生活，不仅仅我们自己，每个人都将从中受益;如果我们懂得生活，还有什么方式能比笑着开始一天的生活更好呢?我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑容，源于一颗了悟的心。每天当你醒来，该如何记得去微笑?或许可以挂个提醒的物件，诸如一弯闲枝，一片树叶，又或者是几个鼓舞人心的词语，可挂在窗头，或可贴在与床相对的天花板上。这样一觉醒来便能看见，而一旦这样的修习熟练之后，或许微笑就已在你的心中：当鸟儿开始欢唱，当旭日的一缕阳光穿过你的窗户，自然而然地你就会微笑了。微笑，让我们带着温柔，带着理解走进新的一天。当我看到某人微笑，我便立刻知道他或她正沉浸在觉知当中。在很多艺术家的创作过程当中，他们赋予无数的雕像与绘画以浅浅的微笑于那唇际，我相信这样的微笑也一定早已浅放在创作者的脸庞之上。你能想象一个愤怒的画家画出那样的一种笑容吗?蒙娜丽莎的微笑是淡淡的，如蜻蜓点水一般，然而就是这样的一种笑容也足以放松我们脸部的肌肉，驱走所有的忧虑与疲乏。当微笑的一点嫩芽吐