一日禅：吃得了苦 才能享得了福

实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

炫耀自己， 会引来人天和鬼神嫉妒！

炫耀自己， 会引来人天和鬼神嫉妒！炫耀自己, 这会引来人天和鬼神嫉妒, 想着法子来破坏你炫耀的地方。炫耀什么, 就容易失去什么。也许你会说: 炫耀也是诚实的, 又没有夸张, 为什么不可以?然而，因为你用自己的骄傲, 伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了, 还会对你好吗?炫耀漂亮, 就要小心以后漂亮被破坏;炫耀有钱, 就要小心以后富有被破坏;炫耀成绩好, 就要小心以后考不上;炫耀自家小孩如何, 这个千万不要！ 你得给小孩子少树敌, 让人天鬼神不要嫉妒他, 而是护持他才对的。炫耀什么, 就要小心将来失落的地方在这里;法师的比喻是这样的: 你有了宝珠, 你到处给人看, 魔就特别想破坏你的宝珠。又比如法师常常讲, 什么情况下会毁坏自己的功德呢? -- 炫耀自己功德, 炫耀自己的修行, 炫耀自己得到的好福分。我有时也犯这个毛病, 但我知道不对, 就放在心里打转, 总之不发出来。儒家说: 一个人的祸福, 要看他谦虚还是骄傲。不要随便说未成之事、计划之事。曾有位师父告诉我——因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳。密宗善知识就劝人不要随便说未

黄柏霖：虚云老和尚定功降伏魔女的诱惑

黄柏霖：虚云老和尚定功降伏魔女的诱惑 好，刚才说在风月场所中，大部分的人都会沦落、堕落，「求其守正不染者，其能有几人」。近代高僧大德里面，有一位确实有这个功夫，就是虚云老和尚，禅宗的大德，高僧大德。虚云老和尚出生在道光二十年，我们在讲座里面常常提到我非常尊敬的虚云老和尚。他一出生的时候，生下一个肉团，他妈妈把他生下来是一个肉团。他母亲一看一气而亡，就死掉了。后来第二天，有一个卖药的老翁来，就告诉他爸爸，拿了一把刀把那个肉团切开，就是今天的虚云老和尚。 虚云老和尚他十七岁的时候，在岁次丙辰年，十七岁的时候，也就是清朝咸丰六年。老和尚那时候还是年轻人，他在家里读道家的书，为什么读道家的书呢?在《化城一导师》里面倒没有记录，他看道家的书看了三年，他感觉道家的学说不够究竟。为什么?因为道家的老子，道家的祖师老子，他那个无想定。老和尚说，他顶多是在色界的无想天而已。 老子说，「吾有大患，唯吾有身」，这就有这个身体，这个身见还在。「吾有大患，唯吾有身」，这个意思就是他见惑还没有破，因为见惑要破的第一关就是身见。然后再破思惑的贪瞋痴慢疑，那才是四果阿罗汉而已。四果阿罗汉他才是出三界，虽然他不用轮回，

观辉居士：楞严经白话解卷第十 第二十八章 圆通本根二 眼鼻舌身意

卷第十第二十八章 圆通本根二 眼鼻舌身意内容提要:阿那律陀旋见循元。周利盘特迦反息循空。憍梵钵提还味旋知。毕陵伽婆蹉纯觉遗身。须菩提旋法归无。(观辉按:此章为何只说眼鼻舌身意五根,不说耳根?因为后面另开一章由观世音菩萨说耳根圆通,再由文殊摘出耳根圆通为最易的方便法门。)一 旋见循元 斯为第一原文阿那律陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,常乐睡眠。如来诃我为畜生类。我闻佛诃,啼泣自责。七日不眠,失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧。我不因眼,观见十方。精真洞然,如观掌果。如来印我成阿罗汉。佛问圆通,如我所证,旋见循元,斯为第一。白话解阿那律陀从座起身,顶礼佛足对佛说:我初出家,十分贪睡,如来诃责我像畜生。我听到诃责,惭愧极了,啼泣自责,七日七夜不眠,坏了双眼。世尊指引我修得乐见光明金刚三昧,不用肉眼能观见十方景物,像观掌中庵摩罗果一样,了了分明,如来印证我成阿罗汉。佛问从何悟得圆通,依我所证,把见性返于真元,是为第一。二 反息循空 斯为第一原文周利槃特迦,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我阙诵持,无多闻性。最初值佛,闻法出家。忆持如来一句伽陀。于一百日,得前遗后,得后遗前。佛愍我愚,