如何使孩子听话

如何使孩子听话国立成功大学航太系教授菩萨戒弟子郑育能(果甲)居士谨述引言家长的基本心态预备知识头脑之资料确认——合乎或然率及统计学的运作方式基本知识平时如何使孩子听话紧急策略结语引言为了便于携带及参考，本书以条列式短文献给您。愿本文能帮助您及您的孩子，使他们顺利地成长为人中龙凤。本文所介绍的方法，是下列词句之生活化应用(为佛教徒早晚课诵之三皈依词中的‘第三皈依’)：自皈依僧，当愿众生统理大众，一切无碍——对待孩子的原则。此一皈依词的浅译是：‘我学习佛法以后，希望以后因为努力的向一些有成就的人学习如何修行，使身心安定。再希望因为我身心安定，能在有形无形之中，影响周遭众生的身心，使之稳定安详。并愿因为他们的稳定安详，能进一步稳定调和其周遭的人、事、地、物，使其相互之间的运转关系，一切一切都能和谐顺畅。如此一层一层的往外影响。当我的心愈安详时，所能影响的层次就愈多愈广’。应用到和孩子的关系之上，是指我的心若能维持稳定安详时，则孩子会受我的影响而身心安详。若我更努力提升自己身心安详的程度，则不止孩子当下受益，他的师长同学朋友也会受到影响而关系和谐，因此塑造出孩子能顺利成长的环境。宝镜三昧——对

刘素云：总有一天你这个假佛也会成为真佛的，怎么成真佛？

有人总说,那个佛、菩萨不是一般人。有人一说,刘老师也不是一般人,所以就迷信,就迷信这个刘老师,不对,错了!不但刘老师是凡人,佛,他也不是大家想的那样,佛既不是神,佛也不是仙,他一点儿也不稀奇,佛是谁呀?佛是觉悟了的人。我们觉悟了我们就是佛,我们不觉悟我们就是凡夫,佛因为比我们先觉悟了,所以他成佛了。觉者为佛,是这么个概念。佛,他是究竟圆满已经觉悟了的人。我再打个比方,就是现在已经觉悟了的人,他是佛,我给他取个名,他叫真佛;我们是没有觉悟的凡夫,我们也是佛,现在我也给他取个名,叫假佛。觉悟了的是真佛,现在还迷惑的是假佛,但是真佛和假佛是一不是二,真佛和假佛是一体,因为早晚有一天这个假佛他也觉悟了。所以说,不是像大家想的,说假佛外面还有个真佛,我们得上外面去找这个真佛,那就错了,真佛和假佛实际是一体,你不要到外面去找去。你这个真我觉了,就是真佛;你这个真我现在还迷着,你现在就暂时是个假佛,总有一天你这个假佛也会成为真佛的。怎么成真佛?觉悟了,开悟了,你自然就成为真佛了,所以说假佛是六道众生,真佛就是已经觉悟了的佛,叫真佛,所以我们说,佛陀教育的终极目标是什么呢?就是帮助六道众生,由假佛变成

见解错误，修行也会出错

见解错误，修行也会出错有些学佛超过一二十年的人，还会对密宗有很多奇怪的见解。有一个老信徒对我说：“学密一定要夫妻档。”我问他为什么?他说“因为密宗有很多双身佛啊!”他把象征悲智双运的双身相，误解为世间的男女关系了。我们必须了解清楚，有辨别能力，否则人云亦云，一知半解，修行当然会走岔路了。

不可思议：老鼠也会听经修行，直至成功往生

不可思议：老鼠也会听经修行，直至成功往生清朝的时候，在浙江省杭州武林门内，有一座庵堂，住持是上静下然尼师。她每天早晚焚香诵经礼佛，很有修行。在顺治五年的元旦清晨，庵里正准备作早课时，突然传来老鼠的吱吱叫声。静然尼师朝梁上看说：“老鼠啊!你爬得比佛像还高，是不礼貌的，赶紧下来吧。若要听经，可以到我身边来。”那只老鼠歪着头，好象很注意听的样子，然后往下窥探了片刻就跑掉了。不久，尼师们开始作早课，老鼠听到木鱼声，就又跑出来。起初，他只敢伏在门边，后来就渐渐地赶跑到尼师身旁，接着又爬到供桌上，伏在佛经旁，听尼师们诵经念佛。当早课完毕，静然尼师便对老鼠说：“你也知道听经念佛啊!嗯，真有善根，难得!难得!听经念佛有功德，不但能消除灭难和障碍，同时可以增加福报和智慧，还可发愿回向，求将来往生到西方阿陀佛的国土——极乐世界。以后要常来听经修行，才能脱难畜生的身体啊!”老鼠听了，仿佛有所领悟而惭愧的样子，低叫了数声，便缓缓离去。从此，每当木鱼声响起，老鼠便跑出来听经念佛，庵里的人也都习以为常，而且很欢迎它。如此，过了一年。有一天早课念佛完毕，鼠突然起身向佛像顶三拜，大家都觉得不可思议，於是好奇的围着它瞧

人死后神识也会随之死亡吗？

人死后神识也会随之死亡吗？人死后会发生什么?【经典介绍】《佛说处处经》，后汉安息国沙门安世高译，为佛教传入中国早期翻译的一部经典，里面叙述多种事项，蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章经》，但每段互相之间没有明确的关联。【经典原文】佛言：昔一人往难比丘言：“人死识念思想所知皆灭，行道得定意所知亦灭，有何等异?”比丘报言：“俱灭，人死命尽神不灭，随行所生，但微不可便，见所得不同，为善升天、为恶入渊，以是为异。”——《佛说处处经》【佛经解释】往昔有人用此问题难问比丘：人死亡以后，他的神识、念头、思想等，所有的这一切都已经消失，佛弟子修行，入定以后他的念头也消失了，这两者到底有什么区别呢?看下面比丘的解释，对方是想用这个问题说明，今生所造的一切，会随着死亡而消失，而比丘的回答，主要是从“识”始终在轮转讲的。人死以后，念头虽然已经消失，从表面上看，他的神识等也不存在了，但实际上他的“神”并没有灭掉，从大乘佛教讲，人的死亡只是“阿赖耶识”离开了我们现在的身体，“阿赖耶识”又名持业识，能持一切善恶种子，所做的一切善法、恶法，所有的起心动念都在此识详细地记录着，人的生存或者死亡

当你看透生活时，再苦也会微笑

当你能看透生活时对待任何问题也就平静了当你能看透生活时别人的眼光也就不在意了当你能看透生活时别人的幸福也就不会嫉妒了当你能看透生活时也就不会反复无常了更不会小题大做了当你看透一切时就不会处处小肚鸡肠格局就变大了不再斤斤计较不再自寻烦恼再苦也能微笑再累也能歌唱你能看透一切也就懂得了人生的取舍你会彻底的明白活着是多么幸福的事在崇高的圣境界面前再多的金钱财富再高的名利身份都变得微不足道了人生一切都是过眼云烟看透是一种领悟看淡是一种财富心宽是快乐的密码珍惜永远是幸福的基石

保持大悲心，冤亲债主本来要伤害你，祂也会被你感动

保持大悲心，冤亲债主本来要伤害你，祂也会被你感动na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛【我们如果利用日常生活来念佛，保持清淨慈悲，必然会影响很多人】海涛法师开示：这个世界最大的力量是心灵的力量，我们如果利用日常生活来念佛，保持清淨慈悲，必然会影响很多人。这个人本来要骂你，他会被你影响的。因为你这个人这么好，他不但不骂你还要讚歎你。就像我们念「唵嘛呢呗美吽」，我们保持心如莲花，从莲花开出来的光明智慧如意宝，如果我们保持这种大悲心、空性，就会影响六道众生改变他们的心态，消除他们的业障。这个冤亲债主本来要伤害你，让你得癌症、跌倒，祂会被你感动，因为你的心态行为会让祂成为护法，这个就是超度对方。一个痛苦的灵魂被你超度了，因为你用佛法的光明、佛法的慈悲超度了祂。-02-佛经慧语：佛和凡夫俗子体不变故，在凡不减，在圣不增，居尘不染，离垢不净，在生死而不受轮回，证涅槃而不属寂灭，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗，从本以来，常自如如，了无凡圣生佛之异。悟之名贤，证之名圣，若但具而未悟，则虽有性德，了无修德，只为六道轮回之凡夫而已。——《印光法师文钞》注释：《心经》有“不生不灭、不垢

宣化上人：精神也会化为土木金石

宣化上人：精神也会化为土木金石怎麽说这个精神会化为土木金石呢？好像在香港有一座望夫山。据说有一个女人，她的丈夫去当兵，总也不回来，她就每一天都背着她的孩子，到那座山上去望。久而久之，她这种精灵所感，「精诚所感 ，金石为开」，这个女人就变一块石头，那块石头永远好像女人背着个小孩子在那儿站着，总那麽望似的 ；离着很远就看见了，那叫「望夫山」。这种精神化为土、木、金、石的情形，是很不容易令人相信的， 可是这种情形还的确是有的。在中国，人化成石头，这个事情是很多的。还有人的精神，可以变种种的东西，都有的。举一个例子来讲，譬如我们人火气大，火性大到极点， 他这个精神就会变成什麽呢？他这种火，就会变成在煤矿里挖出的煤，变成煤了！为什麽变成煤呢？就因 为他火性大，所以他和火相合，就化成煤炭了。所以那煤炭，你用火一点，它很快就着火的，这都是由人 的精神所化成的。还有，金、木、水、火、土这五种，你这个人和哪一类相近，如果你太接近了，就会变成这种东西。 这也是因为一种执着，也是因为一种枯藁的乱想，所以有这种的情形发生。那麽将来会不会再变回来做人呢？可以的。不过不知道要多少时间，这个时间太久了！

邪淫者如不悔改，再大的福报也会耗完

邪YIN者如不悔改，再大的福报也会耗完您好：首先感谢看这一篇文章的人,感谢您用的生命中宝贵的时间来点开看这一篇文章。可能会占用您几分钟，但如果您有时间我希望可以阅读一下。也许，对您会有帮助。如果您受益了，我希望您可以转发出去，让更多的人了解沉迷色情的危害，帮助更多人。为什么说色情会毁掉我们的人生的福报：这里的福报是指：健康，寿命，面貌、事业、家庭、财富等等。一、健康：中医认为肾上通于脑,主骨生髓,脑为髓之海。《黄帝内经》中说：“五脏之中,肾主藏精,主骨生髓。”而纵欲对身体的危害巨大，久而久之，身体亏损，真是得不偿失。如已纵欲，应该当下立即修身养性。养精还脑，不泄为补。一般人达到百日筑基(戒色百日)的时候，会有效果，精气恢复，但是因人而异，看身体亏损程度。如私生活混乱的，还容易得性病。色情对身体健康的影响很大，纵欲有危害，因当远离。二、面貌:天有三宝日月星,人有三宝精气神。纵欲过度会影响一个人的心理和生理。邪淫之人通常都会无精打采，身体疲惫，眼睛无神、相貌猥琐、黑眼圈、眼球浑浊，面容凹陷，社恐与自卑等等。《麻衣神相》上说:“气壮则神全”。饱满的精神源于气血的充盈,充盈的气血靠肾精来产生。

嘎玛仁波切：真慈悲也会表现成忿怒相，心中的慈爱不会变

嘎玛仁波切：真慈悲也会表现成忿怒相，心中的慈爱不会变任何一个师父，不可能永远都是笑眯眯，说话慢悠悠的。每位具德上师都需要具备调伏众生的千百万种方式，无论用什么方式，上师们的心会散发着慈悲喜舍的无量光芒。如果你只是需要一个天天对你笑的上师，最好在世间上找个伴侣，而且这个世间伴侣还必须永远都能陪着你，提供给你最好的服务，时时刻刻笑眯眯地面对你。这样一个伴侣，是极其难以找到的。就算你找到几乎完美的伴侣，也不能保证——自己情绪的起伏不会导致两个人发生矛盾。而现在你要的是世俗上的这种伴侣吗?不是的。你要的是一个上师，一个真正的具德上师。曾有几个喇嘛，去拜见宁玛巴的大成就者，巴祖仁波切——《大圆满前行》的原作者。喇嘛们告诉巴祖仁波切，他们寺庙有两位很了不起的活佛，修得特别好。讲经说法、灌顶各方面都很有成就，唯一的缺点就是脾气很坏，经常暴跳如雷。巴祖仁波切一听就皱起了眉头：“什么叫做修得很好，脾气很坏?我还是第一次听说。修得好，应该脾气更好才对，怎么会修得好，脾气坏呢?”虽然有些高僧大德在面对个别根性恶劣的弟子时，可能会以特殊的方式调伏他们，但普遍来看，他们的内心一定是慈悲柔和的。因为以坏脾气去嗔怒

嘎玛仁波切：心态不好，有福也会成妖魔

嘎玛仁波切：心态不好，有福也会成妖魔有些非常善良的人，经常行善，但是突然生病就走了，人们就会说：“好人不长命”。就像早期很多赚到钱的中国人，好多都移民去西方发达国家一样，很多人在人间有福报，臭皮囊不想要了，往生极乐世界，或依他们的愿投胎到天界，享受更好的福报，不用在人间再受生老病死等苦痛，那也不是一件坏事。今生把业消了，也许就是来还个债而已，生命就这么短暂，把剩下的一些业力给还了，还完就走了，这很正常。释迦牟尼佛的妈妈摩耶夫人，在生下佛陀七天后就走了，我们不能说佛陀的妈妈没福报吧?佛陀的妈妈投胎到天界去了，后来佛陀升到忉利天宫为母亲宣讲佛法。佛陀为母亲讲经说法，是希望她能在大福报中开启明慧，虽生天道，但能够究竟超越六道轮回，种下成佛之因。因果丝毫不爽，不会说“好人不长命，坏人活千年”。一个作恶多端的坏人，不可能不受报。有的人会问：“这个人做了那么多恶事，为什么还能升官发财呢?”升得越高，摔得越狠。他能做官是有福报的人，是他自己的造化。如果前世没有做功德，哪有这样的福报?但当他的福报享受完了，恶报一样会现前。也许荣华富贵之后，就是锒铛入狱，那就是恶报现前了。不要觉得别人是坏蛋，奇怪他为什

吃饭能修福也会造恶 这里头有讲究！

吃饭能修福也会造恶 这里头有讲究！体验佛门过堂吃饭能不能修福？吃饭会不会造恶？也能造恶，你杀鸡杀鸭，吃鱼吃肉，是不是造恶？吃了一顿饭，损自己福报，还造下罪业。如果你欠别人钱怎么办？还钱。那欠命怎么办？还命。你有几条命？那你还敢吃鸡鸭鱼肉吗？虽然你看，我们出家人也吃一顿饭，但是我们吃了有功德啊。有的世间的人吃一顿饭有罪业。这个世界最残酷的就是杀生，那些生命每天都被屠杀，多痛苦！所以这就显出我们佛教徒吃素有多好。人就是一张嘴，每天要吃掉多少生命？多残忍的事情。但是人一旦觉醒后，马上就会选择正确的行为。一看到肉，会头晕，会恶心，不愿意吃，这就是一个信息嘛。你以前认为肉就是菜，就是给人吃的，现在你知道肉都是一条生命，都是有血的，有爸爸妈妈的，你会不会吃人肉啊！ 反过来说它也是同胞，它也生于天地之间，我们也生于天地之间，跟我们是同胞，因为业报，所以它的身体不同。人的行为先要考虑符合不符合道德？我们是一个生命，你的行为有没有尊重生命？如果我的这个行为是来摧残生命的，你排队排到跟凶手站到同一条线上去的时候，那你要注意了，你说不是我杀的，但是别人是为你杀的。动物它有复仇的信息的，它有这个身体的时候，还

慈悲的因缘到了 你自然也会素食

念佛之人为什么要吃常素呢？由于念佛一法是大乘佛法，修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢？是慈悲心、大慈悲心，本着慈悲心的因缘，我们要吃常素，不能伤害众生。一是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植，我们要吃素。一切海陆空蜎飞蠕动的众生，它都有佛性，跟我们是形殊体不殊，形体上面不一样，但体性是一样的，它也同样有佛性。现在的基因遗传学发现，动物的基因跟人的基因没有多少差异。第二，思惟这些众生--飞禽走兽，它多生多劫，在轮回的过程中，曾经是我们的父母、兄弟、夫妻、朋友，我们跟它是曾经互为父母子女的关系，我们怎么能吃它呢？这些动物是因为一念的无明造作诸多的恶业，堕落到这一道里去了。而我们现在得人身是因为借助宿世的微善，戒力才得人身的。我们的生命形态比它高，就有责任有义务保护它，不能以强凌弱，因此我们要吃素。一般我们讲放生，只是通过这种形态传达慈悲心，治标的方法，根本的方法是吃素，吃素才是不放之大放。你吃素，不吃肉了，这些屠夫、猎人，屠宰场，自然就没有市场。没有这个需要，他就不去捕捉，不去屠杀。如果你还在吃肉，他就有这种需要，他必然会捕捉的，必然要屠杀的。社会上有些屠夫是以宰猪为业，这是一门职业，他靠

相隔900亿光年的纠缠量子，也会发生瞬间感应吗？

相隔900亿光年的纠缠量子，也会发生瞬间感应吗？按照目前量子力学的描述，哪怕相距900亿光年的纠缠量子，也会瞬间发生感应，但是不能利用量子纠缠来传递有效信息。根据宇宙大爆炸理论的描述，目前可观测宇宙的实际直径为930亿光年（半径465亿光年），自从宇宙大爆炸以来，光在真空中传递的最远距离是465亿光年。在量子力学中，描述两个处于纠缠态的粒子对，无论相距多远都能发生联系，这种效应是超距作用，纠缠态粒子的波函数塌缩时，会随机得到单一的结果，所以无法利用这种超距作用来传递有效信息。目前围绕量子纠缠更深层的解释有很多，比如平行宇宙理论、隐变量理论、高维空间理论等等，但是还没有一个能让人信服的诠释，也没有哪个理论能用实验对其进行验证。不过我们坚信，在量子纠缠的背后，肯定还隐藏着更深刻的理论。对于量子纠缠，我们来看这么一个想法：在三维空间中有一个静止的硬币，在硬币两侧各放置一台摄影机，然后左侧摄影机的画面连接一块显示屏，右侧摄影机的画面连接另一块显示屏；我们再假设显示屏中有一个二维人，他在二维的显示屏内会看到两块硬币。当硬币转起来时，显示屏中的两块硬币呈现相反的结果，二维人还发现，无论两块显示屏相

噶玛仁波切：出现经济纠纷，自己吃亏忍让也会有罪业吗？

噶玛仁波切：出现经济纠纷，自己吃亏忍让也会有罪业吗？【问题】顶礼上师!请问师父：如果不想和众生结恶缘、不想受恶报，那么在处理一切世间事时，除了按常理衡量之外，是不是还要考虑善恶果报?比如，出现了经济纠纷，即使从合同上来说，我这么处理没问题，但是对方会产生嗔恨心，那么我自己就吃一些亏、退一步，这样就不会受报了?【嘎玛仁波切答】一般来讲，当然是退一步海阔天空。但如何退也要有智慧，无止境地坚持所谓的善良，纵容坏人做坏事，往往也是有罪业的。所以，智慧地判断事情，非常重要。有慈悲，也必须要有智慧，悲智双运。否则，愚昧地一再忍让，助长坏人肆无忌惮地行恶，是会有共同罪业的。【问题】顶礼上师!请问被动吸烟会伤害自身的法身慧命吗?如果工作环境就是这样，如何最大限度避免伤害呢?【嘎玛仁波切答】被动吸烟当然不会损害我们的法身慧命。但是吸烟对自身、对他人的健康都是不利的，因此，最好能想办法共同努力远离这样的过患。

宣化上人：做这十种善事，你不求往生，也会往生的

宣化上人：做这十种善事，你不求往生，也会往生的如果你欢喜生到西方极乐世界的话，你做这十种善事，就不求往生，也会往生的宣化上人慈悲开示：“使君但行十善。何须更愿往生。不断十恶之心。何佛即来迎请。”“使君但行十善”：你但做十善;十善，就是十恶的相反。“何须更愿往生”：你看，人要做十善，他就不敢做，说：“唉!我做这个善，恐怕就有魔障了!”所以就不做这个善。恶呢?他就不怕做恶有魔障。他这个恶，就是魔做的嘛!所以也不怕做恶，做善就怕了。唉!人就是这么颠倒。你若做好事，他怕了;做不好事，他不怕。但行十善，何须更愿往生呢?如果你欢喜生到西方极乐世界的话，你做这十种善事，就不求往生，也会往生的。“不断十恶之心”：你若不断十恶这种的心理，“何佛即来迎请”：你周身都是罪恶，你浑身都是罪业，由头顶上到脚底下，每一根汗毛，都带着一大堆罪业，那你怎么可以到得西方呢?哪一个佛，会来迎请你呢?意思就是说：你若是做善事，就不求生西方，也会生的;你若不做善事，你就求生西方，也是生不了的。为什么呢?你有罪业把你拖累着，你生不了。虽然说带业往生，这都是这么样讲，你还要自己自净其心，才能有办法呢!所以说你这一个尽造罪的罪人，

宝寿最乐禅师

福州宝寿最乐禅师，古田人也。上堂：「诸佛不真实，说法度群生。菩萨有智慧，见性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸草木。若也会得，犹存知解。若也不会，堕在无记。去此二途，如何即是？海阔难藏月，山深分外寒。」

依报随正报转

依报是指环境，正报是指人心，当人心改恶向善时，则所生活的环境，也会随之而获得改善。

石霜宗鉴禅师

潭州石霜宗鉴禅师，上堂曰：「送旧年，迎新岁，动用不离光影内。澄辉湛湛夜堂寒，借问诸人会不会？若也会，增瑕颣，若不会，依前昧。与君指个截流机，白云更在青山外。」

卖盐翁

昔有一僧去覆船路，逢一卖盐翁。僧问：「覆船路向甚么处去？」翁良久。僧再问，翁曰：「你患聋那！」僧曰：「你向我道甚么？」翁曰：「向你道覆船路。」僧曰：「翁莫会禅么？」翁曰：「莫道会禅，佛法也会尽。」僧曰：「你试说看。」翁挑起盐篮。僧曰：「难。」翁曰：「你唤这个作甚么？」僧曰：「盐。」翁曰：「有甚么交涉？」僧曰：「你唤作甚么？」曰：「不可更向你道是盐。」