一即六

谓于眼耳鼻舌身意之六根中，只要一根获得清净，其他五根也会跟著获得解脱。

宁可有戒而死 不可无戒而生

◎ 虚 云昨夜说的黑月白月诵两重戒法，这是世尊金口所宣。佛将涅槃时，阿难尊者问佛：未来比丘以何为师？佛曰：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师。若我住世，无异此也。波罗提木叉华言别解脱，谓身口七非五篇等戒，不犯则能解脱。以波罗提木叉为师，即以戒为师也。戒条既多，怕会忘记，故黑月白月都要诵戒，以便记持不犯。曾受某戒，许诵某戒。听某戒，未曾受过的戒，不许诵。不许听，未受而诵而听就不合法。故诵戒法师在诵菩萨戒前问曰：未受菩萨戒者出否？维那答曰：此中无有未受菩萨戒者。诵比丘戒也要这样问。佛门弟子共有七众：一、比丘，二、比丘尼，这是男女之受具足戒者；三、式叉摩那，此云学戒女，习学六法故；四、沙弥，五、沙弥尼，这是男女之受十戒者；六、优婆塞，七、优婆夷，此是男女之受五戒者。沙弥不许听诵比丘戒，怕沙弥见比丘犯戒而生我慢贡高，轻视比丘。故诵戒之前，沙弥进斋堂，顶礼长跪，上座抚尺云：诸沙弥谛听，人身难得，戒法难闻，时光易度，道业难成。汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。沙弥答曰：依教奉行。上座又说：既能依教奉行，作礼而退。沙弥一拜起，问讯出堂，沙弥出堂之后