华台

（物名）莲华之台座。佛菩萨之台座。观无量寿经曰：自见己身，坐莲华台。法华赞上曰：专心念佛坐华台。大日经疏十五曰：如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心。今秘藏中，亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥，一切加持法门力之身，坐此华台也。

座光

又作光座。即台座与后光。诸佛菩萨、功德天像台座之后多有光环。［陀罗尼集经卷十一］ p4102

座

梵语 āsana 之意译。音译作阿萨曩。指佛、菩萨、诸天、比丘之座所或座物而言。据诸经之载，释迦牟尼开悟于菩提树下，即坐于用吉祥草敷铺而成的金刚座上。后世仿此，于法会时，长老之坐具，称为草座。又修法之时，行者所用之座物，亦为草座。 安置佛、菩萨像之台座，有所谓的师子座、莲华座、须弥座等。因佛在人间是最殊胜者，故以万兽之王的狮子喻佛，而其台座则称为“师子座”。然在密教则认为，师子座系指真实形像之师子座，而无譬喻之意。此外，亦有以狻猊（狮子之一种）喻佛，而将佛、菩萨（或王者）之台座称为“猊座”者；尊称高德硕学之师为猊座下、猊下即由此而来。下，含有座下拜伏之意。 莲华座，为莲花形之台座，亦称华座、华台。观无量寿经中即载有阿弥陀佛及观音、势至二菩萨同坐于宝莲花上，及九品往生者亦居于净土之莲花上之说。此外，在密教中，金刚界之大日如来坐于师子座，阿閦如来坐象座，宝生如来坐马座，阿弥陀佛坐孔雀座，不空成就如来坐迦楼罗座。一般谓普贤菩萨坐于白象，文殊菩萨坐于狮子，诸天通常则坐于莲叶形之荷叶座。 须弥座是模仿须弥山形之台座，台座之大者，称为须弥坛。说法、说戒之师与讲会导师通常使用高座，说法时登于高座，在

须弥坛

安置佛菩萨像之台座。又称须弥座。即以木、金、石等材料作成须弥山之模形，上置佛像。又此坛置于佛堂中央；以其位置恰似须弥山之立于世界中央，故有须弥坛之称。以须弥山形之台座安置佛像，于古印度即已通行，如印度鹿野苑博物馆所藏笈多王朝之石佛像即其例。我国刘宋元嘉十四年（437）与太平真君九年（448）之刻铭，亦有安于须弥座之铜造释迦像及胎藏界曼荼罗外金刚部院之帝释天像。其坛有四角、八角、矩形、圆形等式样，高一层，或二层。通常于上缘围有勾栏。以木造居多，亦有土制、石造者。于坛之垂直面有许多狭窄间格，其中雕有狮子、孔雀、花草等图案。又禅林中，住持于法堂为众僧说法之法座，恰位于法堂中央，犹如佛教宇宙观中，须弥山位于宇宙中央，故法座亦称须弥座。［金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷上、大智度论卷八、大日经疏卷五、从容录第四十四则］ p5366

床

指比丘坐卧时所用之台座。又作床。可分为二种，即：(一)坐床（梵 pītha，巴同），意译为绳床。又作坐禅床。即以绳、草或藤所制之折叠床，以其轻巧且携带方便，故为比丘经常携行之道具，属十八物之一。(二)卧床（梵 maca 或 khatvā），译作木床。系以板制成之木床，多使用于屋内。 床之基脚种类甚多，五分律卷六列举尖脚床、非尖脚床二种，四分律卷十二列举旋脚、直脚、曲脚、入梐、庑脚等五种，十诵律卷十一亦列举出阿珊蹄脚、波郎劬脚、羝羊角脚、尖脚、曲脚等五种。又床之制法亦有多种，十诵律卷十及卷十八举出绳床有细梐、粗梐二种，根本萨婆多部律摄卷九举出旋脚小床、踞坐绳床、眠卧绳床等三种，摩诃僧祗律卷十四则列举出乌那陀坐床、团脚卧床、团脚坐床、卧褥床、坐褥床等十种。有关床之高度，依四分律比丘戒本载，坐床与卧床，其高度皆应为如来之八指，即高一尺六寸；又据南海寄归内法传卷三卧息方法条载，卧床阔二肘，长四肘半；法苑珠林卷八十八戒相部则谓，卧床阔限四尺，长限八尺（或九尺），超过此限，即属高广大床，应加以禁止。［四分律卷十九、卷五十、十诵律卷十二、卷十九、四分僧戒本，解脱戒经、有部毗奈耶颂卷中、弥沙塞五分戒本

钲鼓

即金属制成之鼓。又作钟鼓、常古、钲。又为钲与鼓之并称。于法会前叩以通知信息，或于念佛时叩之。古文献之中，载有钲鼓之名，系将鼓二分，各呈皿形，使用于舞乐、雅乐与佛教音乐之乐器。今为日本佛寺常用法器之一。钓钲鼓在外缘左右有耳环，可挂于专用之架上。大钲鼓为钲鼓之大者，在舞乐中，与一对大太鼓并列使用，然现今唯有钲鼓悬于拜殿中。荷（担）钲鼓则附有二柄，状若担架，便于搬运，此一作法系沿袭自平安时代空也上人所创之“踊念佛”。至后世，钲鼓形状变小，而于台座上设立三角架以平放之，称念佛号时，用撞木扣击鼓面，节拍与念佛声相和。［后汉书帝后纪第一上、倭名类聚钞卷四钲鼓条、类聚名物考卷三一七］ p5686

奈良大佛

指日本奈良东大寺金堂之毗卢遮那大佛像。又称东大寺大佛。起铸于天平十九年（747），至天平胜宝元年（749）始成。系现今日本最大之铜像，大佛坐高十四点九公尺，若由台座算起，高约十七公尺。台座上有千瓣莲花，每瓣线刻释迦佛像，呈现莲华藏世界图。大佛虽经数度修缮，仍保存奈良旧观。［东大寺要录卷一、卷三、东大寺造立供养记］ p3138

奉先寺

(一)位于河南洛阳龙门山南端伊水之旁，为龙门石窟之第十九窟。创建于唐咸亨三年（672），竣工于上元二年（675），乃龙门石窟中规模最大之露天大龛，南北宽三十六公尺，东西深四十一公尺。雕有卢舍那佛及迦叶、阿难、两胁侍菩萨、天王、金刚力士等十一尊像，气宇雄浑，造型优美。本尊卢舍那佛坐像，台座有三重并列之莲花，每瓣刻有小佛，象征莲华藏世界；身高十七点一四公尺，相好庄严，躯干雄伟，头发呈波浪状，衣褶流丽，惜两手已失，双足亦破损；其面容丰腴，长目修眉，嘴角微翘，流露着慈悲之意境，与智慧之光芒，为龙门石窟中最大、最庄严之佛像。 本寺原有之屋盖早已倾圮不存，窟内三面多作佛龛。据开元十年（722）之“河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记”（刻于台座北面）载，皇后武氏曾捐助脂粉钱两万贯，敕令实际寺之善道、法界寺之惠暕等营造之，并率朝臣参加卢舍那佛之开光法会。又于调露元年（679），在大佛像之南设大奉先寺，请高僧二十七人住寺。今伊水东岸有擂鼓石，相传武氏礼佛时在此击鼓作乐。（参阅“龙门石窟”6381） (二)位于金陵（南京）城内饮虹桥南之保宁寺，在南唐保大年间至北宋太平兴国年间（943～984），称为奉先寺。奉

台座

本指规定佛像之位置。其后，依照仪轨，用以衬托佛像者，亦称台座。古印度本无佛像，仅以一块方形板，表佛之存在。后于台座上雕刻宝轮与鹿，表佛陀在鹿野苑之说法。在经典规定之外，则有师子座。故佛座之表示，并无一定形式。佛教传入我国后，台座之制极为发达，最普遍之形式为莲华座，其他种类甚多，如方座，其形式仅单纯之一块板，而无任何装饰；毡氍座，较方座为厚，上刻水纹；框座与礼盘座，较前两者高而中空；盘石座，外形呈不规则状；不动明王之台座为瑟瑟座，系岩石与积木整齐重叠而成者；岩座有多种形状者称洲滨座；荷叶座，为诸天所坐，形状或向上，或向下；床座、典录座、圆筒座，系将安乐椅之形式加以装饰而成。与莲华座同时定型化者，称须弥座（宣台座），此二者俱为帝王即位时所用之台座。其他另有以动物为台座者，例如鸟兽座（又称禽兽座）。 p5902

岩座

呈岩石状之佛菩萨像台座，象征安住不动之意。俗称磐石座。为密教菩萨部、明王部、天等部等特定诸尊之台座。如将马头观音之莲花台置于宝磐石上，不动明王坐于宝石或石山上。 ［大日经卷一具缘品、大日经疏卷五］ p3194

金刚台

（物名）由金刚而成之台座也。观无量寿经曰：观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前。

花座

（物名）以莲华所成之台座。佛菩萨坐之。智度论八曰：问曰：诸床可坐，何必莲华？答曰：床为世界白衣座法。又以莲华软净，欲现神力，能坐其上令不坏故。又以庄严妙法座故。又以诸华皆小，无如此华香净大者。人中莲华，大不过尺。漫陀耆尼池，及阿那婆达多池中莲华，大如车盖。天上宝莲华复大于此。是则可容结跏趺坐。佛所坐华复胜于此百千万倍。又，如此莲华台，严净香妙可坐。

莲台

指佛、菩萨所坐之莲华台座而言。或单指阿弥陀佛所坐之莲华台座。又称莲华台、华台、莲华座、华座。盖由莲花出污泥而不染之德，故佛、菩萨之台座系表示其居秽国而得离尘清净、神力自在之意。 大智度论卷八，列举佛菩萨不坐床而坐莲花之原因：(一)因床为白衣之坐法。(二)欲示现神力，以莲花之软净，坐其上而令花不坏。(三)能庄严妙法座。(四)诸花皆小，独此花香净广大。同书又谓莲花之大小有种种差别，如人中之莲花大不过尺；而曼陀吉尼池及阿那婆达多池等之莲花大如车盖；天上之宝莲花更大，可容结跏趺坐；佛所坐之花则胜此百千万倍，严净香妙，故堪为佛之台座。以下就梵网经、观无量寿经说明莲台之差异。 (一)梵网经之说：卢舍那佛坐于莲华台上，周匝千叶之上，复现千尊之释迦，一花有百亿国，一国有一尊释迦，各坐于菩提树下，皆成佛道。据华严宗三祖法藏之梵网经疏卷一之阐释，就事而言，菩萨所坐之花有千叶以上，佛所坐者则无所限量，一一花叶周遍法界。訧理而言，系依佛之智身的真如之理。就理事无碍而言，谓佛果圆融，而理事互通，依正无碍而相即自在。 (二)观无量寿经之说：文中述及第七华座观，谓于七宝地上，作莲花之想，一一花叶令作百宝色，有八万四

莲台

（物名）莲华之台座，诸佛菩萨及念佛行人往生弥陀净土者之所托也。往生要集上本曰：大悲观世音申百福庄严手，擎宝莲台至行者前，（中略）当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。

莲华台

（杂语）莲华之台座也，为佛菩萨之常座。

莲华坐

（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。【又】莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者，取莲华藏世界之义。又智度论举诸释。

莲座

（物名）莲华之台座。谓佛座也。华严经曰：一切诸佛世界悉见如来坐莲华宝师子之座。王勃观佛迹寺诗曰：莲座神容俨，松崖圣迹余。

光趺

（杂名）光者后光。趺者台座。又云光座。

光座

（杂名）又作光趺，佛之后光与台座也。陀罗尼集经十一曰：功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。

光座

指佛之后光与台座。又作光趺。陀罗尼集经卷十（大一八·八七六上）：“其像身长一肘一尺三寸五分，除其光座。” p2180