广教守讷禅师

宁国府广教守讷禅师，﹝圆照上足，时称讷叔。﹞僧问：「如何是古今常存底句？」师曰：「铁牛横海岸。」曰：「如何是衲僧正眼？」师曰：「针札不入。」

北禅契念禅师

潭州北禅契念禅师，僧问：「如何是大道之源？」师曰：「众流混不得。」曰：「独脱事如何？」师曰：「穿云透石。」问：「如何是不坠古今句？」师曰：「十五十六，日月相逐。」

罗汉院义禅师

衢州罗汉义禅师，上堂众集，僧才出，师曰：「不是好底。」僧礼拜起，问：「龙泉宝剑请师挥。」师曰：「甚么处去也。」曰：「恁么则龙溪南面尽锋铓。」师曰：「收取。」问：「不落古今请师道。」师曰：「还怪得么？」曰：「犹落古今。」师曰：「莫错。」

圣寿志升禅师

苏州吴江圣寿志升禅师，上堂：「若论佛法，更有甚么事？所以道古今山河，古今日月，古今人伦，古今城郭，唤作平等法门。绝前后际，诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。」

南明惟宿禅师

处州南明惟宿禅师，僧问：「法法不隐藏，古今常显露。如何是显露底法？」师曰：「见示大众。」曰：「恁么则学人谨退也。」师曰：「知过必改。」

郦村自满禅师

忻州郦村自满禅师，上堂：「古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。」僧问：「不落古今，请师直道。」师曰：「情知汝罔措。」僧欲进语，师曰：「将谓老僧落伊古今？」曰：「如何即是。」师曰：「鱼腾碧汉，阶级难飞。」曰：「如何免得此过？」师曰：「若是龙形，谁论高下！」僧礼拜，师曰：「苦哉！屈哉！谁人似我。」上堂：「除却日明夜暗，更说甚么！即得珍重。」问：「如何是无诤之句？」师曰：「喧天动地。」

黄连义初禅师

韶州黄连山义初明微禅师，僧问：「三乘十二分教即不问，请师开口不答话。」师曰：「宝华台上定古今。」曰：「如何是宝华台上定古今？」师曰：「一点墨子，轮流不移。」曰：「学人全体不会，请师指示。」师曰：「灵觉虽转，空华不坠。」问：「古路无踪，如何进步？」师曰：「金乌绕须弥，元与劫同时。」曰：「恁么则得达于彼岸也。」师曰：「黄河三千年一度清。」广主刘氏向师道化，请入府内说法。僧问：「人王与法王相见时如何？」师曰：「两镜相照，万象历然。」曰：「法王心要，达磨西来，五祖付与曹溪，自此不传衣钵。未审碧玉阶前，将何付嘱？」师曰：「石羊水上行，木马夜翻驹。」曰：「恁么则我王有感，万国归朝。」师曰：「时人尽唱太平歌。」问：「如何是佛？」师曰：「胸题卍字，背负圆光。」问：「如何是道？」师展两手示之。僧曰：「佛之与道，相去几何！」师曰：「如水如波。」

净土法门法师：天天绞尽脑筋，想方法我怎么样去帮助众生，这错误

净土法门法师：天天绞尽脑筋，想方法我怎么样去帮助众生，这错误无愿，佛法里面常讲，要劝人发愿，现在又讲无愿，这是不是矛盾?是不是抵触?不是的。愿要发不能有心，要有个心是什么?是妄想。四弘誓愿教你发愿要称性，心性里面没有妄念、没有希求。所以我们凡夫发愿跟觉悟的人发愿不一样。凡夫发愿是念念希求，实在讲是妄想执著;觉悟的人发愿，愿里头没有妄想、没有执著，完全称性!譬如我们愿生西方，你老实念阿弥陀佛就好了，念著阿弥陀佛又还要想著我要求生西方，阿弥陀佛、阿弥陀佛夹杂著还求生西方，夹杂了，你这佛号不纯了。或者是念著佛的时候，又想著我今天怎么还没有到一心不乱，忧虑自己不能成就一心不乱，这也夹杂了，都叫做不老实。老实的人是，我是要求西方，我念佛就是为了求西方，我念佛就是为了求一心不乱，把这个求西方、一心不乱统统打掉，一句弥陀念到底，到时候自然就得一心了，自然西方境界就现前了，不要想就来了，想就想不来了。那个念念想求一心不乱的人，他这一生没指望，决定不能得一心，为什么?他念佛功夫里头有夹杂，不纯，他得不到一心。所以愿要有，不能有攀缘心，不能有希求心，这就对了。我们发愿，愿度一切众生，如果天天绞尽脑筋，想方

要修般若波罗蜜多

要修般若波罗蜜多宣化上人回光返照，观察观察自己在不在？观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。这四句是《心经》的精华要理。略释如下：观自在：是教你回光返照，观察观察自己在不在？自己若在，就不会向外驰求，到处攀缘。若是不在，则容易妄想纷飞，甚至发神经。总要找机会，令人供养。有这种思想，那就不自在。菩萨的行为，一切是利益众生，以众生为前提，绝对不是为利益自己。我们凡夫的思想，恰好相反，总想利益自己，而不利益众生。无论做什么事，先要计较一番，有利的就做，没有利的就不做，这就是自私自利的表现。世界为什么不能和平相处？就因为这种关系。你争我夺，互不相让，所以就发生战争，造成国破家亡的残局。这位菩萨，他能行深般若波罗蜜多，从无始劫以来，一直到现在，生生世世都修深般若法，没有间断的时候。修深般若法：（一）没有骄傲心；若有骄傲心，就是愚痴。（二）没有自满心；若有自满心，就是愚痴。（三）常生惭愧心；不生惭愧心，就是愚痴。（四）不生攀缘心；若生攀缘心，就是愚痴。（五）不生嗔恨心；若生嗔恨心，就是愚痴。（六）不生颠倒心；若生颠倒心，就是愚痴。我们修道人，以这六种心，做为标准。衡量自己所行所

在家修行问答

心经随时都可以念问：有人说心经晚上不能念，现在我们把它谱成曲来唱，晚上可以唱吗？恭请开示。答：不但晚上可以唱，而且睡在床上也可以唱（哄笑），没有这个禁忌，你在厕所里也可以唱。比如说佛头著粪，你把水肥倒在佛的头上，佛也不会生气，因为佛是不垢不净，没有什么叫做干净，没有什么叫做脏的。（耕云先生著《解惑录二》）在家佛弟子，是否可在家里诵地藏菩萨本愿经？可以，佛弟子有两大类，一则出家佛门弟子，二则在家佛门弟子。在家佛门弟子欲修行，于家里诵地藏菩萨本愿经，是一件非常好的事情，因为地藏本愿经是一部孝道之经，同时倡导因果之经，更是具足道德之经，是一部相当好的经典，在家佛弟子可以尽管放心而诵读受持。最近有一些不肖弘法者，根本对佛经半知半解，甚至对地藏菩萨本愿经一窍不通，竟然说在家人不可在家里诵地藏经，若诵地藏经会有许多鬼魅来纠缠，集合于家里的前前后后，使家庭不得安宁，致使凶多吉少等等恐吓之言，如此一来，使得没有深入佛法的在家弟子，受此毒辣思想威胁，因而蒙蔽圣典之真相，致使不敢在家里读诵地藏菩萨本愿经，这实在是佛弟子的不幸！若论弘法者的过失，罪非浅矣，不但要负起一连串的因果之外，还须负起被他毒化思想的无