无锡十大著名旅游景点，无锡的南禅寺是一座历史十分悠久的古代寺庙，它也是南朝有名的寺庙之一

无锡十大著名旅游景点，无锡的南禅寺是一座历史十分悠久的古代寺庙，它也是南朝有名的寺庙之一无锡是江苏省有名的地级市，它北靠长江，南临太湖，著名的京杭大运河就流经无锡，因此无锡也有”太湖明珠“的美称。无锡地理位置优越，在古代就是历史文化名城。另外它的四季分明，造就了它优美的环境，在这里更是有不少美丽的旅游景点。那么，就让我们一起先来看看无锡旅游景点大全排名吧。10、南禅寺无锡的南禅寺是一座历史十分悠久的古代寺庙，它位于无锡市下梁溪区的中心地段，距今已有一千多年的历史，它也是南朝有名的寺庙之一。后来到了20世纪末，南禅寺规模不断扩大，建成了当地有名的文化商城，南禅寺也成了人们购物游玩的好去处。9、惠山古镇惠山古镇地处锡山与惠山的东北交界处，海拔高8米，距离市中心才2500米。由于它的地理位置十分独特，因此它周边的自然环境十分优美。惠山古镇里的古镇祠堂群分布密集，是唯一保存完好的无锡老街坊。在2006年被古镇祠堂群还被国务院公布为全国重点文物保护单位。8、梅园横山风景区梅园地处无锡东山和浒山的南坡，园内种满梅树，是当地有名的赏梅圣地。梅树的种植结合了梅园的特点，梅以山而秀，山因梅而幽，十分具有

智琳

又称智林。(一)（409～487）南朝刘宋时代僧。高昌（吐蕃）人。从北多宝寺之道亮出家。元嘉末年，以道亮遭摈斥，随其共赴广州。明帝时，敕住建康灵基寺，开席讲说，阐释二谛义，辩明三宗之别异。后辞归高昌。南齐永明五年示寂，世寿七十九。著有二谛论、毗昙杂心记，并注十二门论及中论等。［梁高僧传卷八］ (二)（544～613）隋代僧。高平防舆人，俗姓闾丘。居于南徐。性聪慧，幼从名士卞诠学礼、易、老、庄。复依东安寺大僧正法师学成实论及律法。南朝陈代太建十年（578），返旧里南徐，大转法轮。次年，敕任曲阿僧正。至德二年（584），敕任徐州僧都。师开坛传戒，度僧达千余人。大业九年，示寂于仁孝寺，世寿七十。［续高僧传卷十］ p5029

温泉寺

位于四川重庆北温泉公园。建于南朝宋景平元年（423），曾蒙皇帝赐以“崇胜禅院”之额，后改为铁瓦殿。铁瓦殿为明代建筑，殿中存有宋、明、清诸代之石刻。大殿有清朝大学士张鹃鹏所题“天外思波”之横题，殿下左右两方并各有温泉涌出。 p5513

南朝佛寺志

（书名）二卷，此书为清孙文川遗稿，陈作霖于丛残蠹蚀中编纂成轶。总列寺名二百二十有六。凡同名而非确在金陵者，与六朝以后所创者，概不滥载。

南本涅槃经

（经名）初北凉昙无谶，译大乘之大般涅槃经有四十卷，后南朝刘宋沙门慧观，与谢灵运等再治为三十六卷，所谓南本涅槃经也，部文精练，天台章安尊者依此本作疏，但流通于世者甚少，旧本则久行于世也。

法超

（456～526）南朝僧。晋陵无锡（位于江苏）人，俗姓孟。十一岁投灵根寺僧护出家，后从安乐寺智称专攻十诵律。智称示寂（500）后，无人可与之并立，敕任为都邑僧正。普通六年（525），梁武帝敕令于平等殿宣讲律法并亲临受学。著有出要律仪十四卷。普通七年示寂，世寿七十一。帝敕葬于钟山开善寺。 p3408

金陵梵刹志

凡五十三卷。明代葛寅亮撰。明万历三十五年（1607），南京僧录司刊，天启七年（1627）补刊序文本。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。金陵为南朝之故都，两晋佛法隆盛，南朝诸帝王多崇奉佛教，广建佛刹，所谓四百八十寺者，多在故都。历经战乱，寺多毁败。朱明开国，建都于此，招提重建，共得大寺三所、次大寺五所、中寺三十二所、小寺一二○所、最小者百余所。然以道里迢远，且山林荒僻，人迹未涉，方域莫辨，而为邑史所忽。明万历间，葛寅亮乃撰金陵梵刹志，共计五十三卷，仿杨炫之洛阳伽蓝记而体裁不同，不仅述寺观，亦兼述祠政。首录御制集、钦录集，三卷以下则分述各寺，四十九卷为南藏目录，五十卷以下载各寺之公费、资财等之条例。体例谨严，搜罗完备，为考金陵佛刹遗址及六朝佛教史之重要文献。 p3584

道凭

(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。因多居于关中，世称关内凭。师事鸠摩罗什，为罗什八大弟子之一。善长般若经与中、百、十二门等三论之学。于罗什示寂（413）后，东向彭城（江苏铜山），开席讲学，弘扬师说，誉闻遐迩。据传，南齐上定林寺僧远（414～484）曾从师受学。 (二)南朝刘宋僧。生卒年不详。元嘉末年至泰始初年（453～465）期间居于会稽。据梁高僧传卷八超进传之附录记载，师为当世法匠，而秉性刚忤，故未广为人知。 (三)（488～559）北齐僧。平恩（山东丘县）人，俗姓韩。十二岁出家，研习维摩经、涅槃经、成实论等，复入少林寺修禅。后从慧光律师受学四分律，随侍十年，证悟大乘之真意。辞慧光后，从事于讲说十地经论、涅槃经、华严经、四分律等。因讲说内容精湛，誉满邺都，时人乃将其讲法相学媲美于法上（495～580）讲法华文句。又因其辩才巧妙，故被比为佛弟子舍利弗。与弟子灵裕先后发扬其师慧光行解相应之宗风。北齐天保十年示寂，世寿七十二。［续高僧传卷八］ p5658

道渊

南朝宋僧。籍贯、生卒年不详。俗姓寇，出家止住于建康东安寺。少年学律，长习义宗，虽通达经论，然潜光隐德，未为世人所知。后于东安寺开讲经论，剖析玄微，遂为世人所推崇，并见重于宋文帝，未久移住彭城寺，后寂于所住，世寿七十八。弟子有慧琳等。［梁高僧传卷七］ p5646

僧璩

南朝刘宋僧。生卒年不详。吴郡人，俗姓来（或谓姓朱）。入僧业门下参学，博通众经，尤擅十诵律。初住吴郡虎丘山。孝武帝（453～464 在位）时，奉敕入京师任僧正维那，住中兴寺；持律严谨，道俗钦服。其后，转住庄严寺。刘宋大明（457～464）末年示寂，世寿五十八。着十诵僧尼要事羯磨二卷及“述道生善不受报义”等。［历代三宝纪卷十、梁高僧传卷十一、出三藏记集卷二］ p5752

慧通

(一)晋末、南朝时代僧。生卒年不详。关中人。住长安太后寺。蔬食持咒，持诵增一阿含。从凉州（甘肃）慧绍禅师受禅法。后于禅定中见阿弥陀佛来迎，出告同学，安然而化。［往生集卷一］ (二)南朝刘宋僧。沛国（江苏）人，俗姓刘。住治城寺，与豪贵名士徐湛之、袁粲等交游。并深受孝武帝之礼重。师著有大品般若经、胜鬘经、杂阿毗昙心论等之注疏，及驳夷夏论、显证论、法性论、爻象记等。于升明年中（477～479）示寂，世寿六十三，六学僧传作年六十二。［梁高僧传卷七］ (三)刘宋、南齐时代僧。刘宋元嘉年中（424～453）住寿春（安徽寿县）。衣食与俗人同，能预言将来，每多灵验。自称郑散骑，然众莫能识。后至江陵，更多异行。于南齐永元元年（499）示寂，然传谓后复有人见之。［梁高僧传卷十］ (四)（1431～1501）明代僧。建宁政和（福建政和）人，俗姓邵。字大阐。为天界中禅师之法嗣。成化九年（1473），至燕京弘法。中官黄高为师建寺安住，上奏赐名“正法”。后还住君峰。于弘治十四年示寂，世寿七十一。［五灯会元续略卷七］ p6044

慧球

(一)（431～504）南朝刘宋时代僧。扶风郡（陕西泾阳）人，俗姓马。十六岁出家，从学于荆州竹林寺之道馨。继入湘州麓山寺专修禅道。复与同学慧度入京师咨访经典。后往彭城，从僧渊学成实论。大明六年（462），归返荆州讲说义学。南朝齐代中兴元年（501），任荆州僧主。南朝梁代天监三年示寂，世寿七十四。［梁高僧传卷八］ (二)（？～913）唐末五代僧。泉州莆田（福建莆田）人，姓氏不详。又称中塔和尚。于龟山出家。为玄沙师备之法嗣。师备示寂后，继之主持福州卧龙山安国院。于五代后梁乾化三年示寂。［景德传灯录卷二十一］ p6043

慧严

（363～443）南朝刘宋僧。豫州（安徽）人，俗姓范。十二岁为诸生，博晓诗书。十六岁出家，深究佛理。闻鸠摩罗什至关中，乃从罗什受学。师深解经论，复善言说，识者莫不敬重。罗什示寂后，还止建康东安寺，甚为刘宋高祖所重。文帝在位时，亦常以佛法请示之。曾撰无生灭论及老子略注，又与谢灵运、慧观等合译南本涅槃经。元嘉二十年示寂于东安寺，世寿八十一。［梁高僧传卷七、释氏六帖卷十］ p6059

慧睿

（355～439）南朝刘宋僧。冀州（河北）人。少年出家，常游方学经，曾至南天竺之界。通晓音译训诂、方言等。初曾师事道安，后憩庐山。未久，与道生、慧严等入长安，从鸠摩罗什受学。后往建业，住乌衣寺讲经。刘宋彭城王刘义康师事之，谢灵运着十四音训叙，曾向其请教。于泥洹经译出之后，曾作喻疑论，以释世之非难佛性义者。刘宋元嘉十六年示寂，世寿八十五。佛祖统纪卷二十七将僧睿列入莲社十八贤中，然叙及事迹时，则将僧睿之传与慧睿之传混合。又据梁高僧传卷六、卷七载，入庐山者为慧睿，而非僧睿。［佛祖统纪卷二十六、释迦方志卷下、出三藏记集卷五、卷十五道生传］ p6056

慧猷

南朝刘宋僧。生卒年不详。江左人。幼年出家，住江陵辛寺，受具足戒后，专习律学。复从卑摩罗叉律师（梵 Vimalāksa）学十诵律，继而讲说宣扬，陕西律师莫不敬重。著有十诵义疏八卷。［梁高僧传卷十一］ p6050

刘宋武帝

南朝刘宋永初元年至三年（420～422）在位之皇帝。名裕。据沙门法称之预言，帝乃受嵩山神之召示而为天子，慧义复确认此说。帝即位之年，曾于内殿设斋招请当时高僧道照（368～433）。［梁高僧传卷十三、历代三宝纪卷十、释氏稽古略卷二］ p5959

诸法无诤三昧法门

凡二卷。南朝陈代慧思撰。收于大正藏第四十六册。阐说天台宗之禅观。谓欲学一切佛法须先持净戒，勤修禅定，而能得无量佛法功德。 p6305

慧均

南朝末年三论宗僧。生卒年不详。又称均正、慧均僧正。著有大乘四论玄义十二卷。由此书可窥知师初学成实论、毗昙、摄大乘论，继从兴皇寺法朗专学中论、百论、十二门论。于南朝陈代太建六年（574）五月，将法朗讲说内容记录于所著之书中。因书中提及陈代、隋代年间，吉藏、慧觉、慧冲等人之事迹，故考据师晚年活跃于长安。 p6029

慧布

（518～587）南朝陈代僧。广陵（江苏江都）人，俗姓郝。二十一岁出家，初从杨都建初寺琼法师学成实论；后从摄山止观寺僧诠听中论、百论、十二门论等三论，均能洞达玄旨，故时人称其为得意布、思玄布。常乐坐禅，誓不讲话，端坐如木。后北游访邺都慧可禅师，又游学齐国，写章疏六驮，携还江南。返杨都后，适侯景作乱，虽受困厄，而弘济之业不为稍减。至德年中（583～586），迎请恭禅师，建立摄山栖霞寺，名闻远驰，陈主诸王并受皈戒，奉之如佛。祯明元年，绝谷不食而寂，世寿七十。法苑珠林卷八十二谓世寿七十余。［续高僧传卷七、释氏稽古略卷二］ p6024

同归教

又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅“五时教”1136） p2250