一日禅 | 你简单，世界便不复杂

我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界。一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。这些人素养的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。一句话，他人的质量，就是你的世界的质量。一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己。你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择自己巍然挺立。诸事放下，一切皆胜。放不下，自挣不脱。一个人，能释怀，才能释然，能在内心修篱种菊，自不必避车马喧嚣。走千里万里，逃不出自我的喧嚣，就逃不开尘世的喧闹。也就是说，你安静下来了，这个尘世也就安静下来了。

这个世界复杂吗？修行让我们更加简单

这个世界复杂吗？修行让我们更加简单上次宛瑜过来，我看了她的手相，非常简单。我跟她说，看了你的手相很有加持力。因为让我明白了，做人也可以做到这么简单。很多人不相信色身问题，其实色身可以暴露一个人。因为这个色身，又叫做报身，就是果报之身。我们的福报，智慧，习气，性格通过这个色身都可以看得出来。如果一个人手纹很乱，那么这个人就是典型的想太多了。为什么手纹乱的人，就是想太多了。中医说脾主意，就是我们的意识，思维，一个人的想法，和五脏六腑很很大的关系。一个人手纹乱，说民五脏六腑中有些点不够端正，因为不端正，所以常常起颠倒的想法。所以，如果一个人常常起颠倒的想法，那就是因为五脏六腑的问题。通过手纹，通过面相可以看出来。面相，和手纹，会暴露一个人的。真正的修行人，很厉害的，眼睛就像火眼金睛一样。所以，修行人为什么修到成功处，都会具足三十二相八十种好呢。是因为色身，这个报身随着福报，智慧在变化。回归到开头，这个世界很复杂吗？其实，世界都是一样的，从古到近，都是一样的。我们常常会抱怨人心不古，这个不古，是古到什么时候呢，三皇五帝时期吗？很多人很羡慕佛陀时期，觉得佛陀时期，但是佛陀时期，也有九十六种外道，

一日禅：低调的人简单也快乐

左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，活得简单也快乐。

个人放生时的简单仪轨

在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛！ 1、称名（念三遍）：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无清净大海众菩萨！ 2、忏悔（念三遍）：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。 3、皈依（念三遍）：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。 4、念佛（念数遍）：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 5、开始放生（念三遍）：希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。 6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。(仪轨完)每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁！世上多杀生，遂有刀兵劫，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这

好吃又简单 这几款素食真的无法拒绝

杏鲍菇煎蛋主料杏鲍菇3根、笨鸡蛋2个调料油适量盐适量香葱适量胡椒粉适量大蒜适量做法步骤1杏鲍菇用手先掰盛四瓣，然后撕成丝，（有木有感觉像鸡丝。2鸡蛋打散。3大蒜切片，葱切末。4锅内倒油。5油温7分热倒入鸡蛋炒熟后盛起。6锅中留少许底油，放入杏鲍菇丝和大蒜片在锅中干煸。7在调入有一勺胡椒粉，一勺盐。8之后打开倒入鸡蛋翻炒均匀即可。9出锅撒上小葱。椒丝腐乳通菜主料通菜400克、红椒10克、蒜3瓣、腐乳2块腐、乳汁少许调料砂糖5克盐2克做法步骤1、准备食材：通菜洗干净摘段，腐乳、腐乳汁和砂糖放在一起拌匀，红椒切细丝，蒜剁碎2、炒锅放少许油，爆香腐乳混合调料3、再放入红椒丝，翻炒一下4、另一炒锅烧热油，爆香蒜蓉，放入通菜，大火翻炒，必须用大火5、当通菜翻炒至七八成熟时，放入炒好的调料，6、翻炒几下，让调料混合均匀，7、可以根据口味放入少许盐即可盛碟上桌拌银耳穿心莲主料穿心莲适量、银耳适量调料枸杞适量做法步骤1、(A)蒜去皮压成泥，放入容器中，放10-15分钟，让蒜氨酸和蒜酶在空气中结合产生大蒜素后食用。(B)姜切碎,放入容器中，加入适量的纯净水泡20分钟，取姜汁备用。(C)枸杞洗净，用水泡软。

道家清肠奇效秘方，在家简单排毒！

道家清肠奇效秘方，在家简单排毒！中国道家养生历史悠久，博大精深，其主旨是让人们的生活方式以道法自然规律生活，进而因而制之自然规律达到乐天知命，掌握人类自身生命密码，同时掌握宇宙天地人大自然万物生命变化的规律，最终让全人类达到健康长寿、平生事业获得成功。用黄帝《阴符经》中讲：宇宙在乎手，万化生乎身。中国传统膳食讲究平衡，提出了五谷宜为养，失豆则不良;五畜适为益，过则害非浅;五菜常为充，新鲜绿黄红;五果当为助，力求少而数的膳食原则。这是一个道家的奇效秘方，不仅清肠、排宿便，甚至可以清除五脏的毒素！古人一年只有春节才吃肉，现代人天天吃肉、顿顿吃肉，有的人甚至无肉不欢，加上环境污染、工作压力、情绪压抑，各种毒素堆积在体内，是形成现代人各种疑难杂症的重要成因。春节长假正是排毒的好时机，每个人在家就可以做到，而且没有风险副作用。无意间和萧道长聊起浙江有位医生指导病人用大白菜治高血糖和便秘等病，萧道长有点惊讶：这位医生是道门中人吗？他和道门颇有渊源。难怪！道长一捋胡子，这白菜在咱们道家上清派被称为四秘之一，非常不得了！大白菜非常不得了？这话听起来就像有人说筷子能当枪使，一般人我不告诉他。记得辟谷结束

简单养生：每天敲敲3条经，从头到脚防疾病

简单养生：每天敲敲3条经，从头到脚防疾病人体经络是人体气血运行的通路，内属脏腑，外布于全身，将各部组织、器官联结成为一个有机的整体。根据道医理论，人体内的经络就像一个纵横交错的交通网，联系着各大脏腑、沟通气血。在这精密的网络中有三条非常重要的经络，每天坚持敲一敲，帮能助您从头到脚抵御疾病入侵！下面我们就来一起看看它们是哪三条经络吧1心包经：保护心脏心包是心脏的护卫，能替主挡邪，凡是心血管方面的问题，要从心包经入手解决。心包经的走向是从心脏出发，经过腋窝，沿手臂内侧的正中线到达指尖，途中有天池、极泉、内关、劳宫等穴位。位于腋窝顶点的极泉穴和手腕内侧的内关穴，都是心脏急救穴。心绞痛或心梗发作时，弹拨极泉穴，有增加心脏供血的效果；按揉内关穴，也能起到保护心脏的作用。如果适当地刺激心包经，可以增加心脏供血，有效地保护心脏。方法：用一只手沿对侧心包经的路径，从中指尖向上沿途按揉，内关、极泉等穴重点按揉。如果觉得按揉比较麻烦，沿心包经拍打也能获得同样的效果。2大肠经：增强阳气、祛除火气手阳明大肠经简称大肠经，起于食指外侧末端，经过手背沿手臂外侧上行至肩部，转向后与督脉在颈后相会。再转向前一路下行，

净土法门法师：真正讲修行，方法愈简单愈妙

净土法门法师：真正讲修行，方法愈简单愈妙修行的方法，真正修行是愈简单愈好。莲池大师当年在世的时候，他老人家教念佛法门，就有人问他，你老人家教人家念佛怎么念法?「我教人家念南无阿弥陀佛六个字。」你老人家自己怎么念法?「我只念阿弥陀佛，念四个字。」别人就问他，为什么你教人六个字，自己念四个字?他就说出个道理出来，南无这两个字不是名号，南无翻成中国意思是皈依、礼敬的意思，加上这两个字，皈依阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛，这是教一般人跟阿弥陀佛结个缘。为什么?他不一定想往生西方极乐世界，对阿弥陀佛客气一些。他说，「我决定求往生西方，不要加这个客套，用不著客气。」四个字比六个字容易摄心，这是诸位必须要晓得的。真正讲修行，方法愈简单愈妙，才容易得到一心，千万不要搞得太多。念佛人早晚课诵是一样的，你看看历代祖师，一卷《弥陀经》、七遍往生咒，再接著就是佛号，没有其他的罗哩罗嗦东西。而我们现在怎么样?唯恐阿弥陀佛还不灵，力量还不够，还要加大悲咒、十小咒，怕《弥陀经》力量还不行，还要加上《普门品》，又加上《金刚经》。我曾经遇到一位在家的同修，他一天早晨要念六、七部经，再念佛号。他跟我讲，两个小时，赶得忙得不得了，

大悲咒简单的念诵仪轨

我们念诵大悲咒还是有一些仪式的，这样让我们体现更好的诚心，也使我们能够很好的感受大悲咒的好处，使我们更加坚定自己的信念，让我们很好的去帮助需要帮助的人，这样使我们很好的积攒善根，让我们很好的得到菩萨的护佑。1. 第一步：顶礼，我们在大悲咒念诵的时候，需要跪下、双手伏地，头顶着我们尊敬的人，只要我们真诚、清静的礼佛。这样就能够让我们很好的理解佛法的神奇，让我们有着更加深厚的佛缘，也能够使我们坚定自己的信念。2. 第二步：发愿，我们始终要保持自己的善心，这样很好的为众生祈愿，消除众生的业障，让众生不再被烦恼所困扰，让我们很好的得到菩萨的护佑，使我们更加坚定自己的善念，让自己有着很好的修行，这样更好的为众生还愿。3. 第三步：忏悔，让我们不再犯同样的错误，从而很好的认识自己，然后让我们自己变得更加完善，让我们很好的消除自己之前的罪业，让我们的生活更加美好。我们始终要保持着自己的敬畏心，同时念诵的时候保持着自己的真心，更好的修行。以上只是个人见解，不完善的地方，望各位师兄见谅。

弘扬佛法其实一点都不简单！佛弟子责任重大！

弘扬佛法其实一点都不简单！佛弟子责任重大！昌乐法师讲述《妙法莲华经下卷》第4课是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下狮子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫；佛神力故，令诸大众谓如半日。经文当中说，菩萨在说法，说法前，菩萨们来听法的时候，每个人作礼，作礼以后大家都坐下来。坐下来以后，首先有人举手说：老师，我觉得你这个法好得不得了，天花乱坠，一直在说释迦牟尼佛的法怎么好。说了50个小劫。你知道50个小劫是多长时间吗？你知道一个劫是多长时间？一个劫大概地算来，是地球生命的一个周期，也有说是太阳系的一个周期，一个大劫是一个银河系的周期。法还没说，这个人在这里赞叹法，都赞叹了我们地球的一个生命周期40亿年。40亿年全在赞叹，这个确实超过了我们想象的范围。说法的人也觉得这个法说得好像有点过，说这40亿年都没干一件事，就赞叹法，怎么办呢？后来说，是时释迦牟尼佛默然而

简单才会活出真我的风采!

简单才会活出真我的风采!要简单的做人，不沉迷于幻想，不茫然于未来，走今天的路，过当下的生活;不羡慕繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实;不要太吝啬，不要太固守，懂得取舍，学会付出;不让心灵负重，不去伪装精神，步履轻盈，快乐常在;不贪功急进，不张扬自我，成功了低调，失败了洒脱。简单，才会活出真我的风采!——加措活佛法语

香炉看起来简单，可也有门道哦

香炉看起来简单，可也有门道哦一柱清香透苍穹，万道祥光照大千。在道教中，香作为日常供奉神明的五供养之首，尤为殊胜，信士游客来到庙观中莫不手捻信香，礼拜高真。可顶礼高高在上的神明时，不知道朋友们有没有注意到身边眼前插满香烛的香炉？道观里的香炉看起来简单，可也有不少门道哦。首先，从器型上看，香炉既分为在大殿前供十方信众燃香祈福的大型香炉，也有摆放在神案上的小型香炉，还有很多极小型香炉手把件，也叫做手炉。其次，从外观上看，香炉以方形或圆形为主，方形的香炉一般有四足，常为大型香炉，而圆形香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置，多为小型香炉，除了方形和圆形外，也有一些异形香炉，如文物中大名鼎鼎的博山炉，便是汉代宫廷和民间广泛使用的敬神和熏香常用香炉，名字则取自道教传说中海上有蓬莱、博山和瀛洲三座仙山的典故。（汉代博山炉）第三，从材质上来说，香炉通常以铜、铁等金属和玉、石等石材制成，流传到今天的香炉文物中，除了上述的博山炉，同样大名鼎鼎的还有明代宣德炉等。（明代宣德炉）从使用方式上来看，大型香炉多安置在殿堂外供信士香客插放香烛，小型香炉可以安放在殿堂内或家里神龛中，也常在法事道场中使用，过去在道场前

宿王华菩萨--回归简单的生活

我一直认为人生有追求，活得才精彩，有欲望才会有动力去拼搏，还盲目地认为拥有好的物质条件的人，幸福指数肯定比贫民高，但是这样其实是不对的，幸福的生活并不一定很难达到。幸福的生活，可以从简单中获得，我们用以维持基本生存的所需并不是很多;衣食住行就其原始意义而言，只具有简单的功用：食物是为了充饥，服装是为了避寒，房屋是为了休息，交通是为了代步。我开始认清自我，过去都是自己的虚荣心在作祟，爱面子包装自己，为了获得他人的认可和赞美，没有做真正的自己;现在我开始慢慢改变自己，我不再执著于外表，不再为了这个色身而忙碌于它的装饰。食物现在也是营养搭配均衡、简单吃饱为主，不再像过去那样跟风，听说哪里什么好吃有名气，特意开车好几个小时过去排队尝尝，然后发朋友圈晒晒;服装现在也就那么几套麻料，节省了大把的时间搭配和整理，而且穿着很舒服又轻松自在。过去买的有些衣服，必须得搭配耳环、首饰和包包等配饰，简直是身体的累赘;穿高跟鞋磨破皮起水泡，以前更是家常便饭。认识到了房屋是为了休息，对房子的要求也改变了，之前一直嫌弃住的房子旧小，抱怨没有电梯，走楼梯累死人，因为房子这事，对我先生都抱怨了好多回。现在觉得房子小也有

卢志丹：生活简单是享受

生活简单是享受摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》当今社会，几乎没有哪个人觉得生活很轻松。每个人都背负满身的追求与渴望，在生活的忙乱中驮扛着挥之不去的精神压力力，心里很是向往那种简单的快乐。由于缺乏禅的洗灈，不能用简朴单纯的方式，处理自己的生活，所以现代人普遍感受到一种强大的心理压力。有时，甚至把生活复杂化，使自己觉得心烦气躁，生活变成了一种沉重的负担和不安。禅者们在日常生活中始终过着极为简单俭朴的生活。左溪玄朗法师居住石岩，一件袈裟穿四十多年。通慧禅师入太白山不带粮食，居住树下，饿吃树果，渴饮泉水，一裙一被，一双鞋穿二十多年，布衲终身不换。慧休禅师三十年著一双鞋。他们把物欲减少到了最低程度，却从宁静的心境中得到极大的法乐。禅者的修道就是在简朴的生活中，在日常作务中，他们从吃饭、穿衣、种田、采茶、扫地、砍柴、除草去体会禅道。凡人吃饭不好好吃，挑挑拣拣，睡觉不好好睡，百般思想，碾转反侧。而禅者吃穿无求，处处随缘，处处自在。其实生活本身是简单，我们却总是把它变得很复杂，单调的生活会抱怨，而复杂的生活又怀念简单。我们忙着追求更高更好，却往往忽略了生命最基本的渴求：一个宁静祥和的世界。人活得太

受蕴的简单讲解

当我们能够看到“受阴”的时候，就已经是在深入的了解隐藏在海面之下的“冰山之体”了。达摩大师云：“法身本来无受，无饥渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得……”《妙法莲华经》云：“此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨、而为开示。”“受阴”即“虚明第二妄想”，《楞严经》云：“即此所说，临高想心，能令汝形，真受酸涩。由因受生，能动色体。汝今现前顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。”“受阴”即“前五识”，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，又名“根识”。受阴(领纳所缘名为受)，“前五根”与“五尘”(色尘、声尘、香尘、味尘、触尘)相对生“五识”，“五识”领纳前境而生“受”。宣化上人的解说是：既以上面譬喻来说，因有临高的妄想心，就能使你的形体，真正感受酸涩之苦。由于“想心”为因而有“受”，故能扰动“色阴”的形体，所以你现前之“受阴”，顺之则益，叫做“乐受”。好像受人赞叹，心生欢喜。违之则损，叫做“苦受”。好像受人毁谤，心生嗔恨。这苦乐二境，都驰流不停地来操纵你的身心。但这都是虚妄，况且受阴又无体，只是虚明，因“虚”故能纳

圣观音简单介绍

圣观音是大乘佛教中最为熟知的菩萨，是慈悲的象征，以大悲显现，以拔除一切有情的苦难为其本愿，循声救苦，不曾稍有停息。当众生有苦难时，只要称念他的名号，即可获得解脱苦厄。他会根据众生的所求，变化为种种不同的身相，如水月观音、鱼篮观音等。“圣观音”蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想，意即观世间众生之音，生大悲心，断众生诸苦恼，使众生住于安乐。圣观音的梵文还有观照方法而任运自在的意思，圣观音兴慈运悲，拔苦与乐，普门示现，自在无碍，故又称为观世音自在。圣观音菩萨以大悲救度为主要的德行，自利是智，利他是悲，大悲之后蕴藏着无边的大智，他拥有般若的智慧，能照见五蕴皆空，故能救苦救难，拔苦与乐，自由自在，无所障碍。圣观音的法相是观世音菩萨本身相，是观音各种法相的总代表，也是观音菩萨的正体标准像。圣观音是六观音、七观音的总体或正体，通常所说的观世音菩萨，实际指的就是圣观音和正观音。观音菩萨的其他化身，都是从圣观音形象演变出来的。

宣化上人：佛光普照

宣化上人：佛光普照佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎没看见佛光呢?研究佛法，开了智慧，这岂不是佛光吗?若越研究越糊涂，不懂真正佛法的道理，是因为没有灭除习气毛病，不能说佛光不普照。自己不开智慧，贪嗔痴还是老样子，一点也没有改。佛光普照也非所照。不是有照，也不是无照，照而不照，无照而照。这就是说，自己的智慧光明现出来，就是佛光普照;自己的智慧光明不现出来，就是佛光不普照。佛光譬如电力公司，我们所住的房子，将电线、电灯的开关等等都已装妥，已经接通电力了。但如果不去按开关，这电灯始终不会明亮，这屋内永远是黑暗的。为什么?因为电不通，不起作用。要按开关，立刻灯光明亮，照破黑暗。我们众生的心，就是开关，把心的开关打开，佛光就亮了。若心的开关不开，就是有佛光，也照不到。这个譬喻虽浅，但有相同之理。各位!快把心的开关打开，接受佛的智慧光来引证，这样就得到佛光普照。开悟的钥匙。人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则