法苑珠林卷第一百

法苑珠林卷第一百西明寺沙门释道世撰传记篇第一百(此有六部) 述意部 翻译部 杂集部 般若部 兴福部 曆算部述意部第一盖闻。九河疏迹策蕴灵丘。四彻中绳书藏群玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。绿检黄绳六甲灵蜚之字。岂若如来秘藏譬彼明珠。诸佛所师同夫净镜。鹿苑四谛之法。尼园八藏之文。香山巨力岂云能负。龙宫宝箧亦未能筹。良由吾师释迦德本深搆树自三祇之初。妙果独高。成于百劫之末。总法界而为智。竟虚空以作身。宁惟气禀二仪道周万物而已哉。故身无不在。量极规矩之外。智无不为。用绝思议之表。不可以人事测。岂得以处所论乃三界之大师。万古之独步。吾自庸才谈何以尽。纵使周公之制礼作乐。孔子之述易删诗。予赐之言语。商偃之文学。爰及左元放葛稚川河上公柱下史。并驱于方内。何足道哉。自我含灵福尽法王斯逝。遂使北首提河。春秋有八十矣。应身粒碎流血何追。争决最后之疑。竞奉临终之供。呜呼智炬慈云消灭。长夜诸子诚可悲夫。于是瞻相好于香檀。记筌蹄于贝叶。三藏受持。四依补处。而我师风无坠。特恃斯乎。但正像浸移群情矫薄。人代今古暨乎季运。既当徂北。稍复东渐所以金人梦刘庄之寝。摩腾伫蔡愔之劝。遗教之流汉地。创发此焉。迄今六百余年矣。自后

瑜伽师地论卷第一百

瑜伽师地论卷第一百弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中调伏事择摄第五之二复次依毗柰耶勤学苾刍。于其五处应正遍知。云何为五。一事遍知。二罪遍知。三补特伽罗遍知。四引摄义利遍知。五损恼遍知。云何事遍知。谓蕴等五事如声闻地已说。云何罪遍知。谓依毗柰耶勤学苾刍。由五种相遍知所犯。一者遍知犯罪因缘。二者遍知犯罪等起。三者遍知所犯罪事。四者遍知犯罪加行。五者遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者。谓或贪因缘。或瞋因缘。或痴因缘。毁犯众罪。遍知犯罪等起者。谓或有罪由身等起非语非心。或复有罪由语等起非身非心。或复有罪由心等起非身非语。或复有罪由身由心等起非语。或复有罪由语由心等起非身。或复有罪由身由语等起非心。或复有罪由身由语由心等起。无独由心所犯众罪。应从他处发露悔除。唯当恳诚深自防护。如有苾刍发起种种欲寻思等不善寻思。遍知所犯罪事者。谓犯罪事略有二种。一者有情数事。二者无情数事。遍知犯罪加行者。谓所犯罪有二加行。一非所应作事业加行。二是所应作事业加行。遍知犯罪究竟者。谓于是处施设方便。即于是处而得究竟。非于中间有其退转。以是缘故所犯圆满。诸集麁罪他胜众余方便中犯陨坠恶作。于彼方便及自聚中而得究竟。于陨坠罪

钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第五十集）

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好，请坐。我们今天进行《阴骘文》的最后一讲。我们来看第七十七句：【远报则在儿孙。】这是接着上面一句「近报则在自己」，这样接下来讲。讲报在自己这就是讲近报。自己的报可能是在现世，也可能是在来世；现世的报叫花报，来世的报叫做果报。除了报在自己以外，还会报在儿孙。这就是《易经》所谓的「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。所谓余庆、余殃就叫做『远报』。儿孙的福还是祸，跟自己造作的善恶息息相关，这是自然感应。假如我们行善积德，自然就会有那些好儿孙投胎到我们家里。所以我们看到这些好儿孙能够出人头地，能够成为有德君子，我们很欢喜。这是什么？所谓「物以类聚，人以群分」。我是什么样的人，就会感什么样的儿孙，如果我造作不善，也就会有那些不善的人投胎到我们家里，成为逆子、逆孙，让我们没有好日子过。安士先生在发明这段中说到，「与人言后世，盖信者半，疑者半。与人言后嗣，则无论智愚，要皆深信而不惑」。确实是这样子，你跟人说起有来生、有后世，有三世轮回，可能一半人相信，一半人怀疑。尤其是现在社会，真正说深信三世因果的，我看人数是少数的。这是什么？因为传统的因果教育基本都断掉

如果想长寿 首先你要有这种心态

佛教对生命实相的观察、透视，无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的，也是不可靠的。既然这样，你就不要去执着它。人的生命现象是非常复杂的，人和人的相貌、因缘等都不一样，古德云：四大元无主，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。身体由四大（地、水、火、风）和五蕴（色、受、想、行、识）组成，它不是固定的，本来就是空的，当面临死亡的时候，就像斩春风一样自在，你能做到吗？正如一个老和尚拍着装有尸体的棺材问他的弟子：生耶？死耶？他弟子说：不可道也。我们看问题是狭隘的，要么就是生，要么就是死。事实上生本身就在死，死本身就在生，生死不是固定的。不执着就能走出生死，反之，你就在生死中轮回。所以，佛教徒在修行中要完成的是：不执着生，也不执着死，最终完成对生命的改变--解脱。可是，我们能走出这样一个怪圈吗？看这个人死了，哭啊！甚至给他念佛也是带着情绪化的眼泪。我希望每个人都能够坚强，做个有抵抗力的人。想要改变，就要尽量地减少外面恶缘对你的诱惑和污染。我曾经也脆弱过，别人说我不好，心里一天都沮丧；别人说我好，一整天都高兴。今天我为什么坚强？是因为佛法改变了我，我希望，我也相信佛法能改变你，一定能。我们没有必要怕

洛阳白马寺的“清凉台”，为什么多出一点？导游小姐姐这么解释

洛阳白马寺的“清凉台”，为什么多出一点？导游小姐姐这么解释洛阳白马寺的“清凉台”，为什么多出一点？导游小姐姐这么解释从古至今，有无数文人雅士为洛阳作诗赋词。小时候大家都背过王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，欧阳修还说“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。洛阳有“十三朝古都”之称，有5000多年的文明史，4000多年的建城史和1500多年的建都史，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。洛阳三月花如锦，无数游客趁着牡丹开放的季节赶来，一睹满城花开的美景。洛阳作为我国古都之一，一直备受游客青睐。除了“甲天下”的牡丹，洛阳还有很多人文古迹，白马寺就是其中一个。白马寺是佛教传入中国后，官办的第一座寺庙，有中国佛教“祖庭”之称。去过白马寺的游客，一定被寺内的“清涼台”印象深刻。一般人都会注意到，这里的涼并不是两点水，而是三点水。因此，很多人初见都觉得自己看错了。那为什么白马寺里的清涼台是三点水呢？如果你是跟团去白马寺的话，导游可能会告诉你，因为白马寺是皇家寺院，自然这里处处都要比普通百姓家优越。清涼台是汉明帝避暑的地方，因此这个“涼”字就要多写一点。但真的是这样吗？导游只是为了丰富白马寺罢了。其实

流通法宝的功德利益远远超过亵渎的罪过

流通法宝的功德利益远远超过亵渎的罪过无锡邹小山公省试时，有人刊施善书，欲公捐助，曰：“非我吝财，人不敬重，反增罪过。”是夜梦，帝叱之曰：“尔读书明理亦出此言，若皆效尤，善路不几绝乎！”公叩谢，愿施千本以赎罪，且自画绣像一部，朝夕虔诵觉世经。於雍正丁未中传胪历官至礼部侍郎。公每谓人曰：“一言足以获罪者莫甚於阻人之善也。”——摘自《觉世经灵验记》至诚敬译大意：无锡有个读书人叫邹小山到省里去参加科举考试时，有人要印善书流通送人度化人心，想请他捐款助印，他说：“不是我不舍得出钱，而是担心别人不敬重这些经书法宝而随便丢弃亵渎，反而因此无知导致罪过受到报应。”这天夜里邹小山梦到关圣帝君（伽蓝菩萨）斥责他说：“你是个读书人明白道理却还是说出这样的话，如果都像你这样因为怕人不敬重就不印送流通善书了，那么教化众生的机缘不是就这样断绝了吗！（至诚无息曰：现在有很多寺庙和道场的负责人，因为害怕经书法宝被人丢弃亵渎遭罪，因而停止流通佛法书籍这是因噎废食，这就好比有人在一家食品店吃食物中毒了，难道就要因此把所有食品店都永久关门停业吗？这样的无知做法不知道耽误了多少度化众生的机缘，他们只看到极少数人的一点不如法行

法身非相分第二十六

姚秦三藏法师鸠摩罗什译民国黄昆山居士著 须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。 二十六段述清净法身，原是非相。 法身具足，而外现好相，此诚中形外之理也。但不可执相以求。前言若见诸相非相，即见如来。 佛恐空生执相之病未除，故复设此问。 佛问须菩提说：可以三十二相观如来否？见从泛言，观者有评审推详之意。空生意谓濒流亦可寻源，应化相好，即从法身流露，似欲观如来者，未必离三十二相也。故曰，如是如是，可以三十二相观如来。佛言，须菩提，若以三十二相观如来者，则转轮圣王亦是如来了。因圣王统四天下，观察人间各恶，其福业甚重，亦具有三十二相，色身同佛，但他是享世间福，不能与佛三身四智相比。空生聆佛论示后，迷心顿悟，乃对佛说：如今我解佛所说深义不应以三十二相观如来也。 尔时佛示以离相二揭，以为垂诫，揭曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。如来法身等如虚空，灵觉含真，妙体湛寂，

济群法师：放下我，就放下了苦因

佛教认为，人类一切的烦恼、痛苦都和我执有关，和对自我的错误认识有关。在生活中可以看到，如果一个人处处以自我为中心，他的烦恼往往特别多，他的人际关系往往特别糟糕。反之，如果一个人总是关心别人，处处以他人而非自我为中心，那么他一定是没时间也没精力烦恼的。因为他本来就一心想着别人，所以不会去攀比、嫉妒，更不会与人勾心斗角。这样的人，不论到哪里都会受到欢迎。前面说过，人们都在为自我的重要感、优越感、主宰欲而努力。事实上，追求这三种感觉非常辛苦。为了保持重要感，必须处处自我表现；为了保持优越感，就容不得别人比自己出色；为了保持主宰欲，必须把自己凌驾于他人之上。对于这些人来说，周围的一切都可能成为潜在的对手，甚至是潜在的敌人。在这样的心境下，还有可能快乐吗？所以说，我们现在认定的自我，正是一切烦恼的根本，也是制造轮回的根本。只有破除我执，放弃这些错误设定，才能真正认识自己。否则，就会被错误认知所遮蔽，永远看不清自己的本来面目。生命像河流一样，相似相续，不常不断。其中虽然没有恒常不变的我，但这些行为将对未来生命产生影响。因为行为会形成经验，造就心态，最终影响我们的人格。这就是生命的因果。换言之，我们

春季气血不足怎么办 4种蔬菜补血益气

因为现代都市人都处在高强度的生活压力和工作压力之下，过度无规律的生活习惯和作息时间导致越来越多的人出现气血不足的现象。现在给您推荐4种蔬菜补血益气，完善身体健康。1、菠菜菠菜是我们常见的富含维生素和矿物质微量元素的一种蔬菜，其中菠菜中的铁质元素是补血不可缺少的营养元素。同时菠菜中的叶酸还可以促进人体对铁这种矿物质的吸收。所以面对气血不足吃什么蔬菜这个问题，菠菜绝对是补气血不可少的一种蔬菜。2、金针菜金针菜是一种含有丰富的维生素A、维生素B1、维生素C、蛋白质、脂肪、秋水仙碱、铁等矿物质微量元素的蔬菜，其中金针菜中铁的含量竟然比菠菜高20倍。所以说金针菜是有着很好的补气血和改善气血不足症状的效果的。金针菜和鸡蛋或者木耳搭配更能起到补气血的功效。3、莴笋莴笋是一种含有较丰富的铁、锌等矿物质含量的蔬菜，特别是莴笋的铁质元素特别容易的被人体吸收。所以经常食用莴笋是可以起到预防缺铁性贫血和改善气血不足的功效的。莴笋中也含有丰富的调节人体内盐平衡的钾元素，对于调节血压和预防心脑血管疾病都有着一定的作用和帮助。4、南瓜气血不足吃什么蔬菜，南瓜是被清代名医誉为补血之妙品的补血蔬菜。南瓜中富含胡萝卜素、

道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅

道生于安静老子说：守静笃。意思是使生活清净，坚守不变。笃是极度、极点的意思。我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。《庄子》中有一个削刻木头做鐻（ j ，古代乐器）的高人，技艺已经进入道的境界了，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的功夫。而他做鐻的方法没有什么特别，只是斋以静心，就是斋戒以静养心思。德生于谦卑《周易》：谦，德之柄也。谦卑礼让能让一个人德行越来越高，心量越来越大。谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是至德之人。不彰人短，不炫己长是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则，向来不愿意与狂妄的人相为谋，也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。福生于清俭一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭来的。清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。浮躁之气源于心，沉于脾。欲修其身需养其性，宁心以清气。不被物累，不需求人，精神

今日春分丨阴阳平衡百病消，最佳调理季节，错过再等一年！

2018年春分时间3月21日农历二月初五 星期三春分时节，天气虽已日渐暖和，但昼夜温差较大，而且仍不时有寒流侵袭，稍不注意，很容易着凉感冒。此刻养生刻不容缓，预防疾病的流行！春分是二十四节气第4个节气，阴阳相半也，春半日暖，昼夜平分！调节身体阴阳平衡，一年的身体保养就从春分开始！春分前三日，太阳入赤道：地球分南北，身体分阴阳！春分过好！方能一年顺遂健康！我国古代将春分分为三候：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。俗语有春分有雨是丰年之说，春分时民间有竖鸡蛋，吃春菜，春祭春分时，最牛养阳秘诀！春分养生调节身体阴阳平衡阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。如何判断你身体的阴阳？●阳的能量的特征是温热、明亮、干燥、兴奋、亢进等；●阴的能量的特征是寒冷、晦暗、湿润、抑制、衰退等。春分时，最牛养阳秘诀！阳虚：如果是经常手脚冰凉、倦怠无力、少言寡语、自汗、水肿、优柔寡断等症状，则基本可以判定体内阳虚阴盛。1第一个是按摩腹部具体方法是：仰卧床上，以肚脐为中心，用手掌在肚皮上按顺时针方向旋转，按摩200次左右即可。一来

春季一定要排毒

古人讲的好：一年之际在于春，一日之际在于晨。《素问.四气调神大论》说春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。春为四季之始，内孕生升之机，我们应当好好珍惜它、爱护它和利用它宝贵的创造力。 从立春到立夏（2月4日至5月5日），这三个月是一年当中最重要的时机，经过一个冬季的储藏，身体中的阳气开始向外生发，同时，冬季沉积在体内的毒素也会随着肝功能的增强排出体外。阳春三月，把阳气养足，身体毒素排除体外，病从何来。1毒素使人生病长年累月，脏器在毒素的侵袭下承受着巨大的压力。当毒素累积至身体无法负荷时，病菌和病毒接连不断对身体发起攻击，于是疾病开始了!2毒素使人体变臭汗液是人体排毒的主要通道，借助人体细小的汗毛孔，人体可以排出很多垃圾；反之，若汗不能顺利排出，积累在体内，就会变成一种毒。身体的代谢产物和毒素堆积在人体中，就会成为体臭的罪魁。3毒素使人变笨垃圾食物所含毒素与氧化剂会对脑部细胞造成损伤，直接影响思维和智力。身体累积的毒素多、气血不足，使脑部细胞得不到充分的氧气和营养，就会导致思维比较迟缓，脑筋也不灵活。4毒素使人睡不着毒素累积，体内各脏器也承受着压力而无法好好的运作，从而引起内分泌失调。荷

净土法门法师：像这样一日一夜念佛的话，半个月一次，这方法好

净土法门法师：像这样一日一夜念佛的话，半个月一次，这方法好净空法师：像这样一日一夜念佛的话，半个月一次，这方法好摘自净空法师《净土大经解演义》「《往生正因品》」，这二十四品，经上这样说的：「昼夜常念」。这段话非常重要，常是不间断，昼夜常念。「愿欲往生」，愿是你发愿，欲是祈求，希望。没有别的愿，就是希望往生到极乐世界，「阿弥陀佛清净佛国」，这就是极乐世界。我们再看下面：「十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国」，不必要多长的时间，十天十夜，这是什么？打一个精进佛七，这不是佛七，佛七是七天，这是十天。十天是圆满，《华严经》用十代表圆满。乃至一日一夜。如果你家里工作很忙，你没有时间，你一个月用一天一夜佛号不间断，那你一年也念了十二天。记住用这个方法。有时间，同参道友三天三夜，不要超过，为什么？现在人根性比不上古人，你的业障很重，你的冤亲债主很多，你这样精进，他们着急了。着急，他就要来破坏你，就来找麻烦。你跟他有深仇大恨，他要报仇，他怨恨没有化解，你想走，你不用功念佛没关系，你那是假的，不是真的，你走不了，他不在乎，他还可以等着报复你；你这下干真的，真想走了，那得算账了，这就是冤亲

净土法门法师：《金刚经》第060集

净土法门法师：《金刚经》第060集请掀开经本一百三十二面，最后一行，从注解第十段看起。这是解释一切众生、一切诸相有种种义，概括分为四种，第一种说过了，这个地方是第二种。【第二、以众生非众生之义，证明诸相非诸相之义。一切众生，五蕴色身，皆是四大聚合，业力执持。清净心中皆无此物。】这是第二个意思。由此可知，《金刚经》上佛说的字字句句都含无量义。「众生非众生」，众生的本意是众缘和合而生，所以叫做众生。由此可知，众生两个字是略称，它具足的称说是众缘和合而生起的现象，所以就取一个「众」，取一个「生」。这个意思涵盖的范围就非常非常之广，可以讲尽虚空遍法界，世出世间一切现象，都是属於众缘和合而生的，就是佛法也不例外。在佛门里面还有一个术语叫「缘生」，缘生跟众生的意思是相同的，因缘生法，就是众生的意思。既然是因缘生法，可见得它没有自体，因此佛给我们说，它的自体是空相，了不可得，这才说「非众生」。就《金刚经》字面上的意思来说，众生是从相上说的，非众生是从性上说的，意思就是说明相有性空，性是空的，相是假相，性是真性。从这个意思证明「诸相非诸相」，诸相就是众生，一切相众缘和合而生的，众生非众生，当然诸相非诸

蔬菜汁养生有奇效，这类人要远离它！

蔬菜汁营养好，但不能夸大，更不能代替吃蔬菜。蔬菜打成汁，维生素C和抗氧化成分都有损失，而且跟烹炒的蔬菜相比，胡萝卜素、叶黄素、番茄红素等脂溶性营养成分不能很好地吸收和利用。喝蔬菜汁要适量，因为其在胃内停留时间较短，很快就会被排空，建议饭后半小时或两餐之间喝，每次半杯（200毫升）。由于蔬菜汁本身口感欠佳，可以适当加点水果、坚果或少量蜂蜜。胡萝卜汁里加入坚果有利于胡萝卜素的吸收。另外，注意胃溃疡、急慢性胃肠炎患者及肾功能欠佳者要少喝蔬菜汁。里面的草酸、鞣酸等物质含量相对较高，多喝可能会刺激胃肠，引起腹泻等不适症状。

一日禅：迷中不执着 悟中有受用

人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓穷则变，变则通，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即迷中不执着，悟中有受用。

太极拳的大实话

1实的部分身体从上往下放松而沉到脚底，如松而不沉，不是真松；虚的部分身体从下往上放松而飘或提起来，如松而不飘或不提，亦不是真松。太极拳下盘的沉提劲，就是这种练法之一。2如在练拳架或练推手时觉得膝盖过分受力，不是真正松膝。不要把膝关节承载过多的身势重量，而是靠松胯把身势重量下沉至脚底。如能松胯，则膝盖松开自然受力。3如在练拳架或练推手时觉得腰骨或腰肌过分受力，不是真正松腰。4有人说弓步的后脚稍许弯曲是对的练法，有人说弓步的后脚伸直是对的练法。对此我认为：弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。5有人把肩关节练得很灵活，以为松肩坠肘练到位了。其实松肩坠肘的肩主要指肩胛骨， 肩关节好松，肩胛骨难松。只有肩胛骨松开后，两手臂才能相通，又利于气沉丹田。6何谓腰胯带领四肢，就是说四肢的一举一动都受腰胯带领；如果腰胯在这个势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。7有人用弯曲膝关节来降低下盘重心和身体高度的练法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝关节僵紧，不利于虚实变化，又容易损伤膝关节。只有松腰

爱恶作剧的猕猴

从前有个地方叫做安乐园，园中有一颗大果树，有一个修行人在此园中隐居，他身上穿着一件简陋的衣服，只吃园中的水果，喝泉水过活，虽然生活简单，清苦，但是修行人每天都逍遥自在快乐的生活。除了悠闲的生活外，修行人每天都坐在果树下禅坐，思维法义，期待自己能够开悟证果。不知何时，园中来了一只调皮的猕猴，这只猕猴总爱对修行人恶作剧，当修行人在树下思维法义时，猕猴就爬到果树上，摘水果砸修行人的头。修行人对猕猴警告说：虽然我不其任何伤害你生命的恶念，但由于你自己所造罪过，将招来断命的果报然而猕猴仍不知悔改，每天依旧恶作剧。修行人以前有一个朋友，平常以打猎为生。一天，他来到山中找修行人，恰巧修行人不在，猎人便坐在果树下等修行人回来。这时猕猴看见树下有人，又摘了一颗大水果，往猎人头上砸。猎人没有头发，被打得头破血流，痛得哇哇大叫。抬头一看，看见猕猴在树上兴高采烈，手足舞蹈跳来跳去，猎人拿起弓箭，往猕猴身上一射，猕猴中了箭，从树上摔落就死了。猕猴因一再地恶作剧，最后自食其果，丧生与自己的恶作剧的后果。也许直言快语，随心所欲，当下令人觉得快意，也许我们身边也会有像修行人一样善良的人，能够容忍我们的横行霸道。但是如

净土法门法师：一个月念佛一天一夜！

净土法门法师：一个月念佛一天一夜！来源：摘自净空法师《净土大经解演义》 如果你家里工作很忙，你没有时间，你一个月用一天一夜，佛号不间断，那你一年也念到12天。记住用这个方法，有时间同参道友，三天三夜，不要超过，为什么呢，现在人根性比不上古人，你的业障很重，你的冤亲债主很多，你这样精进，他们着急了，着急他就来破坏你，他就来找麻烦。你跟他有深仇大恨他要报仇，他怨恨没有化解，你想走，你不用功念佛没有关系，你是假的不是真的你走不了，他不在乎，他还可以等着报复你，你这是真想走，他就算账了，这就是冤亲债主找来了。找来的时候你就麻烦了，你在念佛堂就生了障碍了，你念不下去了，你念不下去你影响别人。所以精进念佛我的主张不能超过3天。 李老师过去在台中打过两次精进佛七，是7天，都出了事情，所以以后再不敢打了。他告诉我，精进佛七不能随便打，出事情了这个人变成痴呆了，变成神经病了，人家好好的人到这里来，现在7天的时候送精神病院，你怎么能对得起人。李老师算是个有经验的真修行人，他那次佛七当中出事情，这个同修，他用了十个月的时间才帮助他恢复正常，所以以后不敢打了。所以诸位同学想要依教奉行的话，三天三夜，最好从一天

狠心伤狐受到现世报

刘振玉，男，一九二九年五月出生，辽宁省建平县人。精明能干、能说会道，农村的活计可谓样样拿得起，放得下，逢年过节杀猪、宰鸡也不在话下。热心的乡亲便把善良贤惠的谢素芹介绍给他，婚后生了一个可爱的女儿，小日子过得红红火火、有滋有味。 在女儿三岁时，刘振玉上山放羊时发现一只黑狐狸，他非常高兴，认为运气来了。第二天便找来炸药，放于洞口，将其炸死。当天晚上，女儿因患感冒，由母亲喂药时，竟当场噎死。其母痛不欲生，埋怨刘振玉炸死黑狐狸，致使爱女丧命。从此，家里事事不顺，打架更是家常便饭。 一九八零年，在亲友的帮助下，刘振玉全家搬迁到盘锦市大洼县。这里地势平坦，村民以种植水稻为生，生活的方方面面都比老家强多了。全家对未来生活充满希望，认为可以过上好日子了。 一九八五年夏天，刘振玉在稻田里浇地时，发现了一条一米多长的青蛇。据当地人讲，这条蛇已在当地水沟生活多年，无人敢打。今天被刘振玉撞上了，可谓冤家路窄，刘振玉当场将青蛇铲成数段。后村民去看时，蛇身却不见踪影，大家都觉得奇怪，都认为他会因此倒霉。刘振玉却说：大风大浪都过来了，小河沟还能翻船？他完全忘了炸狐丧女之沉痛教训。到了冬天，村里的一匹马摔断了腿，村里