支娄迦谶(约二世纪)

支娄迦谶简称支谶，是后汉桓帝末年(公元167年顷)从月支来到洛阳的译师。他通晓汉语，除了独自翻译而外，有时还和早来的竺朔佛(一称竺佛朔)合作。他译经的年代是在灵帝光和、中平年间(178189)，比安世高稍迟，译籍基本上属于大乘，内容广泛；可见他的学问广博，思想细致，但他后来不知所终。支谶所译佛经究竟有几种，因当时无记载，很难确定，晋代道安著述经录时，见到的写本，年代可考的只三种：1.《般若道行经》十卷(光和二年，即179年译)。2.《般若三昧经》二卷(现存本三卷，译年同上)。3.《首楞严经》二卷(中平二年，即185年译)。其中《首楞严经》一种，现已缺佚。另外，从译文体裁上比较，道安认为像支谶所译的还有九种：1.《阿闍世王经》二卷，2.《宝积经》(一名《摩尼宝经》)一卷，3.《问署经》一卷，4.《兜沙经》一卷，5.《阿閦佛国经》一卷，6.《内藏百宝经》二卷，7.《方等部古品曰遗日说般若经》一卷，8.《胡般泥洹经》一卷，9.《孛本经》二卷。其中后三种现已缺佚。又支敏度《合首楞严记》里提到而为道安所未见的还有一种：《閦真陀罗所问宝如来三昧经》一卷。总计支谶译籍现存九种，缺本四种。僧祐《出三藏

转绕佛塔时要怎样做？

佛塔是十方诸佛菩萨身口意加持的聚合,在转绕的过程中,观想它发出光芒融入自身,净除自己无始以来的一切业障。 清朝时,武昌宝通寺出了一名“摸脑和尚”,不计大病小病,只要经他手一摸,便霍然痊愈。他的手何以有此妙用呢?据说该寺有一座宝塔,他每天到塔下转绕,用手摸着宝塔砖石,心里默诵“大悲咒”。十多年如此,天天不间断,故而有此威力。 青海有一座佛塔,里面藏有赤热巴巾国王(金刚手菩萨的化身)的头发。某次,我们有个很好的机会去转绕,感觉非常殊胜。当时我在转绕时,泪水就默默地流了下来。佛塔里藏有圣者的珍贵头发,我即生中能见到这样的佛塔,是非常有福报的! 其实,佛塔等殊胜的对境哪里都有,只是有时候我们太愚痴了,根本不知道它的价值。 现在的寺院里,拜佛的有,烧香的有,就是转绕的比较少。那天我去朝拜六祖肉身,当时转绕了很多圈,但许多人都不来转。没办法,我就号召:“你们居士来跟着我转吧!”他们就跟我一起转,转了几圈,好多居士又不想转了。他们也不是觉得转绕没有功德,但这个功德的殊胜性,很多人可能不是特别清楚。 其实,汉地有些大德对绕塔也是很重视的。本焕老和尚100岁时,我曾去拜见他,他吃完饭以后说:“我们去转佛

嫉妒猜忌蒙蔽心性

嫉妒猜忌蒙蔽心性◎ 慧 律 人花在批评、毁谤、伤害他人的时间，胜过于冷静思考了解自己。在现今人际关系日趋复杂的社会里，人们常因狭隘的心态, 引发利害冲突，产生种种烦恼，究其原因, 不外乎是以自我为中心，由于处处为自已设想，产生分别与对立的心，更因个人的主观，漠视客观环境的存在，于是,障蔽了自己的心性，导致将心态陷于不平衡，进而造成人我之间的不和谐，导致无谓的纷争与忧扰。像同事之间，虽共处同一办公室，却终日互相猜疑，于是，芝麻绿豆大的小事也要斤斤计较，动辄相互向老板告状，说是自己受尽委屈，要求这要求那，时而滋生事端，破坏办公室的气氛；事关自己的利益，争取也就算了，有时还要涉及无辜，令周遭的人也倍感压力；此种行为，其实是一颗心被嫉妒及猜疑蒙蔽了, 以致做出丧失理性的事情，真是愚痴啊！例如有一次颜渊在为孔子煮稀饭时，天花板突然掉落了一样脏东西，于是颜渊就用汤匙将它舀起，咬咬看它是什么，碰巧孔子在他身后，见状便不高兴地说：唉！这个颜渊怎么这么不懂敬师的礼节呢？孔子将此事告诉子路，子路脾气很坏、个性冲动，马上跑去找颜渊算帐；待颜渊讲明原由，子路才心平气和地向孔子说明。孔子便集合弟子们说：我亲眼目

读楞严经作用有哪些

读诵楞严经告诉我们宇宙万物的原本实相，还可以消除热人们的妄念，使得大家知道要怎么去修行。如果每个人在读诵楞严经的时候，能一直坚持，对它的作用也会有更多的了解。读诵楞严经的作用：一、楞严经是正法的代表，有人诵持楞严经，就是正法驻世。楞严先灭，佛法才亡。因此，诵持楞严经的意义太大了。二、楞严经是佛教导我们开启智慧的宝典，是让我们大彻大悟、打开智慧的一把钥匙。佛教界有一句话：开慧的楞严。楞严经就是叫我们大彻大悟的。诵持楞严经，就已步入实证佛的智慧的道路上。三、诵楞严经可降伏魔障。楞严经中的楞严咒，可降伏一切魔众。诚心读诵楞严经不仅有非常大的作用，也可以使得人们有很多的功德。诚心诵楞严经，能消除一切苦难，所求皆能如意。经常读诵楞严经还能消除一切轻重罪业，让人得福无量无边，诵楞严经获无量金刚、天王、鬼王、日月天子诸星眷属等保护。读诵了楞严经的作用意义有很多，如果大家希望自己读诵楞严经的效果更好，可以看看自己要怎么念楞严经，然后一直坚持，我们就能切身体会到楞严经的作用了。

善待父母，是一个人最大的福报

善待父母，是一个人最大的福报家是房，父母是梁。无梁不成房，无慈不成家。父母，是每个人心底最柔软的地方，是最值得骄傲的宝藏。父母是我们的根，老话说：“不孝父母，拜佛无益。”父母是世间最大的福田，善待父母，是一个人最大的福报。善待父母，才有福“家有一老，如有一宝”，不论何时，孝顺的人才有福。曾国藩在家书中谈及治家之道，也认为家庭和睦兴旺要“贵体孝道”。佛说：“孝顺父母，世间第一福田。” 求神拜佛，不如好好孝敬父母。《观经四贴疏》中有这样一则故事：在饥荒中，世尊出去乞食，但空钵而返。一连几天，都是如此。一天，一位比丘遇到世尊，问：“世尊，您乞到食物了吗?”世尊说：“没有。”比丘一听，感到十分伤心，他卖掉自己的三衣，买了一碗斋饭，送给世尊。世尊了解情况后，对他说：“出家人的三衣，极贵重。我领受了你的好意，但我却消受不起这碗饭。”比丘说：“您是三界的福田，您不能消受，还有谁能消受呢?”世尊问道：“你有父母吗?”比丘说：“有。”世尊说：“拿这饭供养你的父母吧。”比丘又问：“您都无法消受，我的父母怎么有资格呢?”世尊说：“你的父母能消受。他们生育了你，对你有极重的恩。”福报来自善行，人人都知道做好事

惊呆了！《道德经》竟然是一部气功修炼秘笈！

在电视剧里经常有这样的场景，武林中为了争夺一部武功秘笈，刀光剑影，爱恨情仇，不惜生命，演绎出一幕幕惊天动地抢夺大战，最后把武功秘籍归为己有，然后就归隐山林苦练秘笈里的功夫，若干年后重出江湖，打遍天下无敌手。说《道德经》是一部武功秘笈，虽然有点夸张嫌疑，但这五千字《道德经》字里行间却蕴藏着正宗道家气功的修炼方法，众多道家弟子把《道德经》奉为经典，同时也作为修炼气功的教科书，老子诸多的丰功伟绩被后世道家弟子尊称为道家始祖。《道德经》虽然只有寥寥五千字,但是它却一直被称为中国传统文化中最难懂最玄奥的经典。而正因如此,几千年来,关于老子和他的道德经就有各种版本和传说....由于篇幅有限，下面摘录《道德经》开篇第一、二、三章供有缘者分享：第一章太上老君曰：道可道，非常道，名可名，非常名，无名，天地之始：有名万物之母。故常无欲，以观妙;常有欲，以观其檄。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子第一章是把修炼气功的主导思想告诉人们，开首四句说大道根源。天体是个大宇宙，人体是个小宇宙。学人之初，别无他术，惟一心端坐，万念胥捐，垂帘观照，心之上，肾之下，，仿佛有个虚无的窟子，神神相照，息息常

张西镇：杂阿含经卷第四十四

杂阿含经卷第四十四卷一一六二、本经叙说婆四咤婆罗门尼因六子相续命终而发狂,后闻佛说法,欢喜而去。其后虽丧其第七子亦不悲伤,其夫问明所以,亦诣佛所闻法后出家,家中御者等亦跟随出家我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在弥絺罗国的庵罗园中。那时,有位名叫婆四咤的婆罗门尼,有六位儿子相继命终了。她由于念子心切,以致发狂,披散着头发,赤裸着身体,随路而跑,来到了弥絺罗的庵罗园中。当时,世尊被无量的大众围绕着,正在为他们说法。婆四咤婆罗门尼遥见世尊后,便恢复了原来正常的心性,于是感到惭愧羞耻,就收缩着身体,蹲坐在地上。那时,世尊告诉阿难尊者说:「赶快拿你的郁多罗僧(七条衣、上衣)去给那位婆四咤婆罗门尼,叫她穿著听法。」阿难尊者听受佛陀的教示,便去拿件衣服来给她穿上。这时,婆罗门尼穿好衣服后,便来到佛前,向佛陀顶过礼,就退坐于一边。当时,世尊就为她说法,给予示教照喜。就如佛陀平常的说法,依次为她宣说……乃至使婆罗门尼信心清净,自己接受三皈依,听闻佛陀的说法后,内心欢喜不已,向佛陀行了礼后就回家去。那位婆四咤优婆夷,以后又有第七个儿子,忽然又命终了,可是这位优婆夷都不再啼哭忧悲恼苦了。当时,婆四咤优婆