人必有一死

人必有一死常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：第一，有常者必无常。就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻

普贤菩萨在《法华经》中怎么沒提极乐世界？

普贤菩萨在《法华经》中怎么沒提极乐世界？每部经都有它所应机的众生有人这么问我：“在《华严经》的最后一品中，普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界；可是在《法华经》的最后一品——《普贤菩萨劝发品》中，却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普贤菩萨表法，却不提极乐世界呢？”实际上，每部经都有它所摄受的、应机的众生。我们看《华严经》最后一品——《普贤菩萨行愿品》，乃是《华严经》结穴归根的重要一品，主要讲普贤菩萨向善财童子称扬赞叹如来无尽的功德。怎样才能圆满这样无尽的功德呢？必须修十大愿王。十大愿王能修圆满么？也有相当的难度。要圆满十大愿王，圆满如来的功德，有一条捷径就是往生西方极乐世界。武则天时期，实叉难陀翻译的八十卷《华严经》，讲到赞叹如来功德的时候就“结束”了。这个“结束”并非真的结束，而是“文来未尽，于普贤说偈赞佛后未结而终”。到了唐德宗时期，南天竺乌荼国王进献《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》四十卷。前三十九卷就是八十卷《华严》的《入法界品》，但内容要详细一些。第四十卷是晋唐二译都没有的（晋译六十卷、唐译八十卷，均未结而终），是普贤菩萨称赞佛功德后，劝进往生西方之文，也就是我们通