上师是你在镜子前映出的那张脸

对于任何想走灵性道路的人来说，上师或者老师是非常关键的。 这种讲法就算在世俗的生活也是这样，譬如你想学骑自行车、学游泳，如果有老师教，你会学得比较快。当然，你也可以通过读书，或看视频来学，但是我们每个人都有自己的弱点和强项，同时作为现代人通常我们也没有多少耐心，时间也很少，如果你有好的教练作为指引、作为向导的话，一定会对你有很大的帮助。 在这里我必须很清楚地提醒大家：像前面说的，一个人就算是学骑自行车、学游泳，有老师指导是很重要，更别谈是学佛法了。但是在密续里面，指导学生是老师功用最少的一面。 实际上按密续来说，老师的重要性在其他方面。如果你要修持密续，那你一定得把上师的作用、上师功用搞清楚，因为你搞清楚这个，你就能避免像他一样，学了五十年密续，后来才觉得后悔。 一般来说我们学密，都需要有一位上师来教导，可是什么是教导？实际上教导的含义非常广阔。但现在我们认为的教导是指：有一个人跟你解释一些什么东西，或念一些什么东西给你听；这所谓的教导其实是幼儿园式的教导。在这方面，就算我自己，也是在学习很多很多年以后才把这个搞清楚。这也证明一个人的无知是可以多么固执。我跟过很多大堪布，受过很多教法，

无上福田，没有比供养上师更殊胜的了！

佛◎供养上师之功德遍十方如果弟子能对上师有一点财物或生活用品的供养，或是做一些让上师身心感到愉悦的事，自己的功德也会随着上师所作的威德而广大遍布。皈依和累积一切资粮最殊胜的对境，莫过于上师。尤其当上师灌顶、说法时，十方三世一切诸佛菩萨大悲和殊胜的加持，都融入了上师的意念中，上师和诸佛菩萨无二无别，而我们对上师所做的供养功德，会随同上师的功德一样普及十方啊！所以，累积无上福田和资粮，没有比供养上师更殊胜的了！ 佛◎和上师的妙因缘不管时代怎样变化，发愿依止生生世世和自己有缘的上师是非常重要的。 如果你只是一听到这位上师的名字，内心就会激动无比；或是一见到上师，一听到上师的声音，就会汗毛耸立，心生欢喜或自然落泪，生起无与伦比的信心的话，这位的的确确就是你生生世世依止的上师了，那就可以不用再观察了。 如果自己没有宿缘福报，就没有机会遇到贤妙的上师；如果自己的心地不清净，就算有缘遇到了真佛，但看不到他的功德，也没有用啊！ 佛◎模仿上师我们学习佛法之前，对于某位上师的言行详加观察，已经决定依止之后，就不应该再继续观察来批评过失。如果依止了上师，还不断挑剔上师

最终能否获得解脱，完全取决于实修。【普巴扎西上师】

弟子：在某学佛小组学习了十几年，佛法道理懂得了一些，就是烦恼现前之时无法调伏，自己觉得修行力量很微弱，感到修行不知从何下手，不知道怎么办，请上师开示。上师：当我们进入佛门之时，无论哪位导师都会提倡先从闻思开始，此步骤非常重要。毕竟刚开始步入修行之时，我们对整体修法并不了解。哪怕由于当地习俗或家庭之影响，你对佛法产生了兴趣，并对修行感兴趣，但是，从总体角度而言，你还是对修行下去的真正意义不甚了解。那时每个人都会觉得很迷茫，因此，这时候我相信无论是哪位导师，都会告诫我们先从闻思起修。至于能作多少闻思，就根据个人自身条件来定夺，总之还是得先看看书，条件允许的情况下在导师身边多听闻教法，此步骤不可缺少！我们曾经有很多弟子按此步骤修学，与刚开始步入修行相比，到后面之时多方面条件会更加完备。你会越来越了知当前所修之法和继续往下修之真正意义所在，因而对修法会更感兴趣。但是，从另一个角度而言，无论你对教法之认识有多深，毕竟仍是文字般若。你的这一系列智慧依旧来自于书本上之教义，或是凭借你的观照而得到的一些认识，是表面上的文字般若。说白了，我们是在学习历代传承祖师拥有什么样的功德，但这毕竟不是你的功德，你

索达吉堪布：十方诸佛都要顶礼的上师，你有什么理由不恭敬？

恭敬上师之合理性：有些老板和领导虽没有世出世间的功德，但因为福报现前，属下不得不对他恭恭敬敬。而依止上师并不是这样，诸佛菩萨对上师都十分恭敬，我们有什么理由不恭敬呢？得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，十方世界中所住，如来三时敬顶礼。在得过灌顶的金刚上师面前，十方如来尚且于三时前来顶礼膜拜，何况是我们具有烦恼业力的凡夫了？诸多经论皆言，上师的本体就是佛菩萨。乔美仁波切在《山法》中说：“即便上师是凡夫人，他讲经和灌顶的时候，十方诸佛也会融入他的心，其间一直与他无二无别，此时对他恭敬的功德相当大。待传法灌顶完毕后，诸佛菩萨才返回各自刹土。”所以，对于灌顶的上师， 十方诸佛菩萨也很恭敬。 灌顶，有能成熟之因灌顶、能解脱之道灌顶与解脱之果灌顶三种。开法会时我们灌的金刚萨埵顶，就是能成熟之“因灌顶”；修上师瑜伽时，观上师三处发光融入自己身体，此不观待他缘而得受的灌顶，叫做“道灌顶”；十地末尾之际，十方诸佛心间发光融入你心间，断除最细微的所知障，称为“果灌顶”。此处是指授予“因灌顶”的上师，理当成为弟子的应敬处。颂中“殊胜”有清净之义，即依照续部所说而如理进行灌顶。现在大城市里不如理灌顶的人

什么是根本上师？如何选择上师？【索达吉堪布】

问：汉地弟子选择上师很难。戒律严格的，形象比较保守，不好接触；有才华的，涉猎广泛，又特别开放，请问该怎么选择才恰当？ 堪布答：保守的也好，开放的也好，先观察很重要。 不观察就依止，只是凭着一时冲动，往往会发生很多不愉快的事情：弟子的信心变了，上师的加持没了，弟子诽谤上师，上师辱骂弟子……这都是依止前没有观察的结果。观察后再依止，人不容易退，如果是具相的上师，不论上师怎么显现，我们都可以随学《华严经》里依止善知识的公案，以信心依止。 戒律清净的上师，可能会有点保守，藏地寺院里有很多。他们来汉地的机缘不多，即使来了，因为语言不通或者性格太严肃，显得不太好接触。不过，如果你能找到这样的上师，时时敲打你、监督你，对自己的修行很有好处。 开放的上师比较随和，如果他有些善巧方便，也精通佛法，那么你在依止过程中，一方面比较轻松，一方面也能够学到佛法，这也是很好的。 总之，上师的行为不重要，重要的是，在你依止他的过程中能不能得到佛法。 遗憾的是，很多人还不了解这点。他们依止上师，完全是依止他的微笑或行为，有点像感情依赖。但感情会变。如果你依止一段时间，始终没学到佛法，感情一变，信心也就没了，那时候很可

达真堪布-依止上师、持咒是否需要有足够的闻思才能成就？

达真堪布:依止上师、持咒是否需要有足够的闻思才能成就？无论是依止上师，还是念咒、修仪轨，都要有足够的闻思才能成就。怎么闻思呢？比如说我们修观音菩萨，首先应该知道怎么皈依，怎么发心，怎么观修。如果没有足够的闻思，光念观音心咒，念修法仪轨，不一定如法，也不可能成就。

顶果钦哲仁波切：上师是实现所有愿望的宝石

顶果钦哲仁波切：上师是实现所有愿望的宝石依止上师，他的示现为你的修道进展创造了顺缘。仰赖善知识，一个人的过失将逐渐消失，良善的品质将如一弯新月般逐渐盈满。视善知识比自己的身体更珍贵，乃是菩萨的修行。若不追随一个真正的、具格的上师，要从轮回中解脱而获致证悟是不可能的。如此一个上师的行为(身)、语言(语)和思想(意)，总是圆满地符合佛法。他教导你，在修道上必须做些什么，才能够成功地有所进展，以及什么是你必须避免的障碍。最重要的是，他鼓励你专心地修持佛法，只从事良善的、利益他人的行为。他帮助你放弃所有不当的行为举止，而不虚伪做作;他提醒你觉察无常，停止执著于轮回。一个真正的上师如同能够使船只迅速越过汪洋的船帆。如果你信任他的话语，你将会轻易地找到解脱轮回的道路——这是上师如此珍贵的原因。俗话说：供养一滴油给上师身体上一个毛细孔的功德，胜过对一切诸佛所行之无数供养的功德。世尊佛陀是一个菩萨的时候，为了领受仅仅四句的殊胜教法，没有任何犹豫地在自己身上刺穿了一千个孔，置入一千个灯芯，并且全部点燃——他的上师为了考验他的决心，告诉他要这么做。所有过去有成就的修行者，都是透过遵循一个上师来获致证悟。在

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之网络学佛应注意的问题

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之网络学佛应注意的问题网络的快速发展，确实为大家学佛提供了很多的便利。现在网络上有很多法师讲法的视频、音频、下载等，我们可以通过网络上的佛教电视台、佛教网站、博客、微博、论坛、腾讯QQ等多种渠道、多种方式来学佛，网络的发展使我们在学佛中可以相互交流，能够通过许多仁波切、法师的网站、博客进行联系，直接向他们请教关于修学的疑惑和问题。但我们在利用网络进行修学佛法的同时也需要注意一些问题：1.要摆正自己的心态我们在网络学佛中，对各个教派、诸多法师，都要平等地对待，自己在修学上需要跟随自己的善知识，一门深入，但对于其他的法门和善知识都要予以尊重，不能排斥、更不能诋毁。不能因自己执着一经、一说，而否定其他的经论，或贬低其他的法门。2.规范自己的发言我们在网络中发表言论，要谨口慎言。遇到与我们所懂得佛法的道理有出入时，可以与其交流，但不能进行相互攻击或是言语不妥、出言不逊，时时要怀有敬畏心、谦卑心提醒自己：佛法浩瀚如海又特别地精深，自己所懂得的仅是沧海一粟，切不可觉得自己懂得多，产生傲慢心，便在网络上大肆言论，去进行批判。要是别人有过格的言语，自己要修忍辱，不要与其针

洛桑陀美金刚上师：随喜赞叹他人善行，培养福慧

洛桑陀美金刚上师：随喜赞叹他人善行，培养福慧嫉妒别人，损自己福报阿弥陀佛!我们妙吉寺的佛学院现在非常火，这几天有些外面的出家人和居士也给我说，赞叹我们妙吉寺的微信佛学院办得非常好，非常出名，我也非常欢喜。其实呢，我也不是非常有名的法王，只是尽自己一个出家修行人的责任，我的汉话也说得不好，讲法过程有时候不知怎么表达，我也非常赞叹那些用流利的汉话讲法的高僧们。可是呢，我的弟子们都很棒，他们每天在群里分享得非常精彩，我听到他们的发言都很感动。像将《菩提道次第广论》背下来的黄晓颖，三年前，她就听我的话，按我的要求做，现在在群里每天从早到晚给道友们分享她的修学经验，不厌其烦地非常自如地解答道友对她的提问，她非常辛苦。还有我的很多弟子，我就不一一点名了，他们辛勤地为大家分享啊，默默地为大家服务啊，非常好!我也非常感恩他们的付出。现在群里很多弟子成长得都非常快，可是呢，还有一些一直不说话的，自己不说话，却嫉妒别人，说这个说那个的，今生人家能将《广论》背下来是人家的福报，你自己无福无慧都可怜死了，惭愧都来不及呢，人家在那为了班级整体利益努力，你不向人家学习，不随喜赞叹，不去协助，在那眯着，还说人家不好

呷绒多吉上师法语：修行，不是要我们放弃一切！

呷绒多吉上师法语：修行，不是要我们放弃一切！1.修行，不是要我们放弃一切!我们还是要正常的生活，我们需要改变的是内心!2.以前我们内心当中很在意、很执着的东西，我们要努力去掉。有非常强烈的贪心，才会没有办法满足我们的目标，这样就会一直痛苦。痛苦都是执着造成的。去掉内心的执着，才是我们修行的目的。我们正常生活也需要的，我们不要这么在意这么执着，这样我们会活的也很自在，很放松。给别人的感觉也很舒服，觉得你这个人很真。3.如果自己内心当中有一个很大的贪心和执着心，自己也活的很不自在，我们也都知道的。你在不需要操心的地方一直操心，因为你很在意，有一个很大的贪心，但不管你有没有贪心，你该得的还是会得到，不该得的还是得不到，所以就白痛苦了。在意也好不在意也好，来的都是该来的，我们如果一直执着一直在意就会很痛苦。比如今天你开车出去，车子刮了一下，你心疼也好不心疼也好，已经刮了，你心疼也不会变好，所以是白痛苦，其实自己很笨，佛陀知道一切都是无常的。

呷绒多吉上师法语：我们要做一个虔诚的佛弟子

呷绒多吉上师法语：我们要做一个虔诚的佛弟子1.我有一个希望，希望我所有的弟子，佛法融入到自己的内心，去除自己的等流习气和烦恼，千万不要用佛陀的教言来看别人身上的缺点，这样就错了。2.我很希望你们虔诚、简单。首先我们先做好一个人，本来我们学习佛法的目的就是为了成佛解脱。但如果我们没有做好一个人的话，你怎么去做一个佛呢?所以虔诚很重要，这是我对你们的希望。什么叫虔诚?就是要简单、老实，不要嘴上一套心里一套，不要表面一套背后一套，这就是虔诚。如果我们背后一套表面一套，嘴上一套心里一套的话，那就是不虔诚，这就不是个老实人。所以我们必须要有颗虔诚的心，每个人都要记在心里。3.很多弟子都这么讲：“身、口、意都供养给师父，这样如理如法的修行佛法。”但真正的身、口、意供养，喜欢上师，对上师有信心和恭敬心，那你必须要做到上师的这些希望，才是虔诚。不然的话你嘴上说也没有用，做不到就不虔诚了，所以我们就必须要做一个虔诚的弟子，这个你们必须要时刻记在心里。

呷绒多吉上师法语：我们痛苦就是因为心不干净

呷绒多吉上师法语：我们痛苦就是因为心不干净别人说个话或者什么就影响到自己情绪。我们要知道这也是如来藏，要观空。要知道我们介意的这个东西好吃不好吃，能吃不能吃，好看不好看，这些就是烦恼，除了这些没有外在的烦恼可找。所以我们真正要忏悔的不是做错了一件事情、讲错了一句话或者吃了一块肉，而是我们把这一切当成真的了。我们痛苦就是因为心不清净。这些脏、干净、好或者坏的概念都要忏悔。真正的如来藏在你的内心，诸佛菩萨无处不在，厕所跟佛堂一样都是坛城。这就是莲花生大士不同的大圆满法。你们什么智慧、禅定、打坐、智慧不要说。这个情绪不好的习气都还没有断掉。人家说你不好就不开心了，人家说你好就开心，这样你身口意所做的事情好像感觉是做给人家看的，这就是我执，这样的话不管是念经、打坐、做功课还是做很多事情，你们还没有过面子，所以就难的。所以修行还是心里修的，也不在表面上。

呷绒多吉上师法语：只有了知苦你的人生才能自在

呷绒多吉上师法语：只有了知苦你的人生才能自在我们学习佛法的目的就是脱离轮回，成就解脱。因为我们非常贪爱这个轮回，贪执所拥有的一切所以至今一直在轮回里不断流转。假如明白轮回是苦，还有一点希望成就解脱。我们面对这个人间的时候，假如很执着这个肉身，衣服，吃的，金钱财产，房子车子，很爱很执着很喜欢，亲戚朋友，配偶子女，喜欢贪执的话，你根本没有办法脱离轮回。在生活里遇到喜欢的东西了知它就是苦，有这样一个心态，定解，就比较容易生起出离心。执着吃穿用度，贪爱情色，就断不了这个心，就没办法脱离。当然也不要理解错了，不是说一点都不能享用这些，只是说对这些东西的贪爱之心要断掉。断了贪心的话，这些东西还是可以利用的。既然得到人身，人间的东西也是可以利用的。断了贪心，苦也就断了，能正确利用就不一定是苦。

呷绒多吉上师：一定要赶快抓紧时间学习佛法

呷绒多吉上师：一定要赶快抓紧时间学习佛法上师(微博)教言集：现在我们的烦恼很重，到了一个地方也习惯性地先看看周围干不干净等等。其实你不懂什么是干净，以为看上去不脏就是干净，这些都是你心里的分别念。“有的吉祥，有的不吉祥”，这也是心里一种坏的念头。没有什么好、不好，吉祥、不吉祥，这个世间每个人都会遭遇这些所谓好、不好，吉祥、不吉祥的事。说不定所谓的不吉祥会变成吉祥，所谓吉祥的事会变得不吉祥。好、不好，吉祥、不吉祥只是我们因避苦求乐而带来的分别念的一种安立。我们都不正常了，为什么呢?佛陀给我们讲有意义的事情，我们却觉得对我们没有意义;明知恶业带来的只有痛苦，还是不断地造恶业，危害自己的生生世世，所以一定要赶快抓紧时间学习佛法。(未完待续)

呷绒多吉上师：同根同自性　法本无高下，当机则受用

呷绒多吉上师：同根同自性 法本无高下，当机则受用上师(微博)教言集：我们学修佛法，不要搞什么区别，显密要圆融，显密本来就没有什么区别，教派与教派之间都是平等的，没有高低之分别。都是释迦牟尼佛传的法。要知道，“禅教律密净，同根同自性，法本无高下，当机则受用”。我们学修一切佛法，都要发菩提心，要有利他心，这是佛教的特点。修密法是要特别注意利他心、发菩提心的。我们发菩提心的目的，不是为了自己，也不是为了一两个众生或一个地区、一个国家的众生，而是为了世间的一切众生都离苦得乐、究竟解脱成佛。甘地也说过：“地球可以解决人们的需要，但是满足不了人们的贪欲。”任何的不满足就会导致永远的痛苦。所以甘地也讲，“活着，就要像明天会死去一般地活。学习，就要像会永远活着一般地学习。”我们知道明天肯定会死，那就不会有很大的希求。学习道德品格，文化，佛法，就要感觉像是永远活在这个世界上一样的去学习。(未完待续)

呷绒多吉上师：培养不退转的一个信心很重要

呷绒多吉上师：培养不退转的一个信心很重要呷绒多吉上师开示连载(33)讲讲修法的违品——无自信。信心很重要，没有信心的话，很难修下去的。四种信心里面最重要的，就是不退转的信心。凡夫人有的时候遇到一个上师很激动，感觉对上师很有信心，对佛法很有信心，但是一旦事业家庭等出现不和谐的状况，这个信心就会退失。我们现在就要培养一个不退转的信心。学习佛法的目的是脱离轮回，成就解脱，所以再苦，再不顺利，再麻烦，都无所谓，对上师三宝的信心绝不能退转。比如，你学了佛法以后，事业不顺利，身体也不好，不一定是坏事，说不定你往昔所做的恶业结的果由于你学习佛法而减轻了，所以我们培养不退转的一个信心很重要。学习佛法最不能缺的就是这个信心和慈悲菩提心。真正的证悟，依靠什么呢?依靠信心!依靠上师的信心来证悟的。除此之外，你学论典你也证悟不了的;你做很多的善事，功德有，但是你也证悟不了的。最终的证悟依靠什么来?依靠信心，这也是释迦牟尼佛，祖师大德们说的。

呷绒多吉上师：如果内心不清净而闻法，非但得不到利益，反而变成了毒药

呷绒多吉上师：如果内心不清净而闻法，非但得不到利益，反而变成了毒药上师教言集：听法的时候，为了自己要一个地位名气，以各种各样的贪嗔痴来听法的话，佛法对你不会有帮助;没有帮助不要说，佛法还会变成不好的东西，如同一个盛满美味佳肴的容器里掺进了毒汁而不能食用，这是闻法的第三个过患——杂烦恼。你内心不清净，你以世间八法来听佛法，本来佛法是甘露，但是你内心有这些毒——贪嗔痴，佛法对你而言就变成了毒药，没办法吸收营养了。本来是很好吃很营养的东西，放在有毒的容器里，全部都不能吃了。佛法是那么殊胜，那么清净的法，可以让你脱离轮回，成就解脱，但是你内心不如法，听闻就变成了毒。所以我们听法的时候要好好听，听了以后要记在心里，内心要清净如法，为了一切众生的成就解脱而来听。(未完待续)

呷绒多吉上师：如何做才能让我们身边的佛菩萨开心呢？

呷绒多吉上师：如何做才能让我们身边的佛菩萨开心呢？咱们佛弟子应该关心爱护病人、老人、穷人等弱势群体，空余时间应该去医院、敬老院、孤儿院看望慰问他们。也要关心爱护那些不会说话以及可怜的众生，为他们服务，这也是真正的修行。人老了很痛苦，各方面都力不从心，要经常关心帮助他们。老人的心和小孩的心一模一样，我们只要为他们做一点点他们就很开心。很多时候他们因为年老体弱的原因心情不好，会这个不对那个不对地乱发脾气，这个时候正是修安忍的好对境。要感恩他们，更要发慈悲心、爱心为他们服务，让他们开心也是功德。很多人说，要为天下所有众生鞠躬尽瘁，但在家里，却不愿给母亲洗碗做饭，非常的矛盾，说的和做的不一样。我们发愿要为天下众生服务，那就先要从身边做起，为家人多多付出，这才是真正的行持菩萨道。切实去做才是菩提行，嘴巴上说不是在行持。

呷绒多吉上师：开示连载自己的心都无法管好，如何去要求别人呢？

呷绒多吉上师：开示连载(103)自己的心都无法管好，如何去要求别人呢？上师教言集：有些人微信老是发一些这也不可以、那也不可以的文章，弄得大家噤若寒蝉。什么见上师的时候领子要高一点，露出来就不行。哪有这样的说法呢?上师要是因你露得多一点就起贪心，就不是一个好的上师，也不是大乘修行人。 佛陀也没有说过不能染指甲，不能把头发染成红色，染了就不能成佛，等等。还是因为你不喜欢这些才看不惯，要是喜欢你也会这么做的。我们连自己的心都无法管好，有什么精力来执着这些小事呢?觉得不如法，自己穿如法一点就可以了，因为你懂了。其他人哪怕光着身子来也无所谓，这是别人的问题，不是我们的问题。不想染指甲，自己不染就可以，不能要求别人也不染。我们生活在这个城市、社会之中，一定要过好正常的生活。(未完待续)

呷绒多吉上师：开示连载诚心诚意地好好地依止上师

呷绒多吉上师：开示连载(221)诚心诚意地好好地依止上师上师教言集：不管修任何法，用一颗虔诚的心来修很重要，要诚心诚意地好好地依止上师。并不是说你一定要依止我这个上师，你是自由的，你对谁有信心就可以依止谁，但是，一旦你依止了一个上师就要好好地依止。什么叫好好地依止上师呢?不是每天去供养上师，或者关心一下上师的起居饮食﹑身体健康，而是要跟着上师好好修心，不懂的问上师。有人说一直给上师发微信打电话是不好的，这是不恭敬的。这有什么不恭敬的呢?!你求法还不恭敬啊?有人不敢联系上师，有什么不敢的呢?上师不就是你修心的对境吗?上师是你修行的依靠，成佛的依靠。按照大圆满来讲，成佛就是成上师，你成为了上师就是成佛。上师就是佛!四皈依第一个就是皈依上师，上师就是三宝，上师的话就是法，上师的身就是僧。除了上师以外没有三宝，没有空行、本尊。他们的总集都是上师。(未完待续)