读楞严经注意的地方

读楞严经会让我们体会到很多的好处，但是读楞严经需要注意的的地方也是有很多的，如果我们在读楞严经的时候，没有注意这些地方，我们的读诵效果也不是很多。那么，接下来就让我们来了解一下读楞严经注意的地方吧。1、读楞严经首先要清楚，读经的目的是为了理解经文意思，因为历代高僧大德都说，开悟的楞严，说楞严经是佛的真身，你读懂了就是开悟了，就是见到佛的真身，就是你自己获得了法身，破除了无明。2、第二就是要明白，楞严经法理曲折，前一个建立的论点等一会就被破掉了，佛说法是边破边立，逐步引导阿难认识真心本来面目。后面也是如是。所以不要断章理解，因为你所取的部分可能后边被佛破掉，你单独取出来就是邪法了。3、第三要知道，楞严前四卷帮人开悟，后边才讲到耳根圆通，要明白是从悟门而入，悟后进修。所以说我们在读楞严经的时候，不仅要体会读诵楞严经的好处，还要知道读楞严经的注意事项，这样我们才能够更好的去读楞严经，从而了解到更多的知识。坚持去读楞严经可以让我们理解到经文中的道理。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家能够谅解。

嘎玛仁波切：禅定最奥妙的地方

嘎玛仁波切：禅定最奥妙的地方好的思维和不好的思维，一切在呼吸的时候都平等地放下了，慢慢地心也就放下了。整理情绪的行为艺术禅定，在藏文里就是“平等、静虑”的意思。人的情绪是非常快速地在波动，随着我们的眼耳鼻舌等身体感官，对外在的色声香味触的感觉会做出快速反应，产生不同的念头。很多时候，这些念头是在很细微的状态下产生出来的，但它会让人产生很大的情绪起伏。因为情绪的起伏太大、速度太快，所以我们往往察觉不到这些念头是分开的，事实上它们确实是由一小段一小段不同的念头组成的。既然它不是一个整体，那我们处理它的方式就比较简单一点。我们先可以把它分解，不让它连成一体，这就形不成强大的力量。人的念头就像海浪，一浪盖过一浪，是因为后面有风在那儿吹动。我们要把情绪本身启动的那种念头(指本能掌控的情绪)一段一段地来清理，了解整个来龙去脉后，一个段落一个段落把它放下。这就是禅定最奥妙的地方。在工作和家庭生活中，当我们产生烦恼、情绪波动时，为什么没办法想停就停下来呢?因为我们把它连成一片了，没有学会把情绪一小段一小段地断开后再放下的这种方法。禅定，就是要先梳理情绪，然后掌控自己的情绪。在我们成长过程中，没有人教导

香·隆立嘉措仁波切：成功的秘诀，在跌倒的地方站起来

香·隆立嘉措仁波切：成功的秘诀，在跌倒的地方站起来《跌倒了就站起来》 When you fall, just get back on your feet作者： 香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche请记住如果你有坚定的信念和决心，伤害你的人最后都会觉得羞愧;想要排挤你的人最后必无法实现;想要逼迫你跌落悬崖的人会自取其辱;一直要把你压制在下的最后他们必无所获。记得我二十六到二十八岁时是我人生中最灰暗、最悲惨、最低潮的岁月，自己的事业突然之间一夕崩溃，负债累累，到处告贷，亲人无法谅解，不屑的眼光至今记忆犹新。而彼时又醉心于玄学、佛学的追寻之路，为了还债做了好几份兼差的工作，夜晚还要完成圆满《四加行》，几乎连睡觉的时间都没有。此时读到一本那洛巴大师的传记，其中一段谈到上师要他跳入河里面，结果刹时那洛巴全身都布满了水蛭，吸取他身上的血，几乎吸干且痛至心肺。最后他转化嗔念，帮这些水蛭修持菩提心，对这些水蛭众生产生悲悯之情，于是痛苦顿消。当年在我困顿时，看到此段即有入处，伴我走过那段艰辛的岁月，且获得不可思议的修心窍诀。于是债务在短短几年之内摆平了，求法的过程

宣化上人：居士供养三宝要护持真正修行的地方

宣化上人：居士供养三宝要护持真正修行的地方居士供养三宝要护持真正修行的地方宣化上人开示什么叫破坏僧团呢？那个居士供养三宝，切记千万不要生出一种贪心来。这个贪心的居士，你护持你一个师父，我护持我一个师父，令出家人不在一起住，都分散开了。你也霸一个出家人，我也抢一个出家人去供养，互相这么竞争，单独的供养一个人；单独供养一个人，你说把这个人就弄得迷迷糊糊的，一天也不修行了。住在小精舍里头，一天哪，到晚都不知道干什么？无所事事。你说，这你供养他有什么功德？我说是真话。这个出家人，大众应该集中到一个大道场里头，住在大丛林里头，那么互相用功办道，互相能警惕。你不用功了嘛，我警惕一下你；我不用功了嘛，你警惕一下我。单单在一个小精舍里头，在那个地方，愿意懒惰也没有人管，愿意吃好东西也没有人管，愿意吃一点肉也可以，愿意喝一点酒也没有问题。你看看！这都是居士抢着出家人供养。你供养一个，我供养一个，以为这就有了功德了。想不到就是你供养那个人，就一天到晚往地狱里跑。你说这你供养，就有了功德了？无形中就造了罪业了。我讲话，我是尽讲人不愿意听的话。你们各位要知道，你供养三宝，要护持那个大道场，要护持那个真正修行的

呷绒多吉上师：众生为什么会出生在不同的地方？

呷绒多吉上师：众生为什么会出生在不同的地方？呷绒多吉上师开示连载(35)学佛首先应当了知十不善业，让我们学会取舍，远离这十种恶业。六道众生都出生在不同的地方，有的在地狱，有的在旁生道，有的在饿鬼道，有的在阿修罗道等等。众生之所以在不同的地方，都是往昔自己造作了各种善业和恶业，才出生在天道，人道，旁生道或者地狱等，并不是随随便便就转生到一个地方的，是有原因的。所以我们一定要努力去恶从善。哪些恶业需要去掉呢?我们身口意的恶业有十种。身造的恶业有：(一)杀生(二)偷盗(三)邪淫语造的恶业有：(一)妄语(二)离间语(三)恶语(四)绮语意造的恶业有：(一)贪心(二)害心(三)邪见十种恶业里，杀生的恶业最大，还有比这更大的恶业，是什么呢?谤佛、谤法、谤僧。以上这十种就是我们必须要去掉的恶业。

达真堪布：诵经念咒的时候少念了，或是多念了，会有什么不如法的地方吗？

达真堪布：诵经念咒的时候少念了，或是多念了，会有什么不如法的地方吗？问：在修法的仪轨中，有些经咒标明了要念一定的遍数，如：字母咒、缘起咒要各念三遍，如少念了，或是多念了，会有什么不如法的地方吗?在念诵过程中，如果某遍(如第二遍)有念错的地方，该遍念诵还算数吗?应该怎么办?答：每条咒语都有很殊胜的功德利益。有时间的情况下，尽量多念一些，边念边按仪轨观想。咒语尽量不要念错。如果是因为还不熟悉念错了，平时就要多练习;如果是因为心不专注、散乱而念错了，一定要忏悔，调整心态，如理如法、诚心诚意地专注念诵。

为什么很多地方都会闹鬼

问：很多人都在问：为什么很多地方都会闹鬼。方海权答：鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪，到处是鬼，因你的心是鬼的心。一行善，到处是佛，因你的心是佛的心。我们行善积德，就是满屋是鬼。那没关系，这些鬼会成为我们的好朋友。护我们的法，甚至会求我们积善之人超渡他。有一个女人，她是做中介工作。也结识了一个懂风水五行捉鬼的人。女人一边帮人找房。而后为了挣多点钱，就妄说房屋不清净，必须请大师来捉鬼，这样，房屋往后就会兴旺。人家也就听这女人的话，女人合风水先生挣了不少钱。后来不知怎么搞，女人的家中真的闹鬼了。她将房屋便宜卖掉，重新买房，又闹鬼了。再便宜卖掉房屋。女人已经没钱，只得去租房。最后一无所有。又有这样一个人，他结识了一个佛友。也跟着他学佛。从此，佛友带着他修善积德，也接触了很多善友，一起做好事，广种善根，广造福力，去到哪里都是在修学善法。过了几年，这个人的恶友没有了，只剩下善友。他吸了一口气，很新鲜，感觉心旷神怡。感善知识和佛祖带给他无限光明，以及福庇。此时，这个人觉得很温暖，如沐春风。因为这个世界多么美好，人间温情多多，很多人都对他很好，生命产生了意义。哦，却原来这个人的心是佛的心，所以感觉这个

香．隆立嘉措仁波切：在痛苦的地方开花，微笑吧！

香．隆立嘉措仁波切：在痛苦的地方开花，微笑吧！生命本身就有一股能量的聚电厂，不论你在哪里，不论你是任何身分，不论你发展到什么状况，人生当中所有一切的好与坏、成与败、乐与苦都会往你生命的聚电厂靠拢。人在还没有开悟之前，在没有功成名就之前，其实人的内在其实是脆弱。不论你现在把自己放置在如何的一个立场，也许你现在正处于身心受挫，或者遭遇到不合理的待遇与攻击，也许你正面临事业和与财务即将瓦解和崩溃的时候，或者你现在也许被生命放置在医院里面的病床上。也许在这段日子当中，你有很多负面消极想法浮现。无论如何，请你在你心灵最辛苦最不平的地方，请再挪出一点位置让它暂时小歇一下吧！我心中到现在经常还会浮现一对母子的影像，当九二一在集集发生大地震的时候，很多人流离失所，顿时之间无所依靠，身心受创，有的要长期的接受心理治疗才有办法慢慢地走出那段阴霾。记得一个星期以后的某天早晨，接获了从灾区打来的一通电话，原来是一位弟子来报平安，他说：「上师，我和妈妈都很着急你会担心我们，所以打电话跟你报平安，我们一切都很好。」然后我关心的问现在他们在那里，他说他现在很快乐。他每天从早到晚帮邻居和社区的人当志工，照顾需要照顾的

西藏，一个被佛光滋润的地方

西藏，一个被佛光滋润的地方从措勤到班戈的途中从仲巴到措勤的途中从萨嘎到冈仁波齐的途中从措勤到班戈的途中从措勤到班戈的途中色林措从萨嘎到冈仁波齐的途中从萨嘎到冈仁波齐的途中从萨嘎到冈仁波齐的途中拉萨布达拉宫前，前来朝圣的老人拉萨布达拉宫前，前来朝圣的老人

常淹死人的地方怎样避免再淹死人？

常淹死人的地方怎样避免再淹死人?印光法师答:然溺人之处,常有人溺,即所谓求替死鬼者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力,不可思议。(文钞续编卷上复崔德振居士书五)

香格里拉独克宗古城人气最高的地方，也是世界上最大转经筒所在地

香格里拉独克宗古城人气最高的地方，也是世界上最大转经筒所在地香格里拉独克宗古城人气最高的地方，也是世界上最大转经筒所在地每次都有人问，想去云南玩几天可不知道应该去哪里玩？如果还没想好去哪里玩，那就去香格里拉，香格里拉是一个四季分明的城市，不同的季节到达香格里拉见到的景观也完全不同，香格里拉必游的景点除了独克宗古城，那就是龟山公园了。龟山公园位于独克宗古城内，它建于康熙年间，依山而建，登上龟山公园可将香格里拉全城尽收眼底。而且每个季节来到龟山公园景观也是不一样的。现在这个季节的龟山公园就开满了桃花，几乎是所有游人都会去打卡的景点，龟山公园不是很大，一会儿就可以逛完，但对于高原地区来说，上山还是坡有难度，怕高反的朋友还是尽量走慢一点。龟山公园是不收取门票的，爬到龟山公园的上面，抬头就能看到连绵不绝的雪山，非常壮观，低头就可以俯瞰独克宗古城景观，而现在，除了绿树还有赏不尽的桃花，龟山公园的桃花是整个古城桃花开的最多的地方。龟山上有座寺庙，里面的壁画特别的精美，寺庙并不大，但是却给人的感觉很神圣，在香格里拉只要进了寺庙都必须要摘帽，摘墨镜，并且里面是禁止拍摄的。龟山公园是独克宗古城人流量最大的

村田所依

【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云：若依村城地方分所而得安住；应知是名村田所依。

道场树

即菩提树。道场是形容佛成道的地方。

道场

1、群众学道的场所。2、佛寺。3、成道的地方。4、供养佛的地方。

散地

具有散乱心的众生所住的地方，即欲界。

界趣

谓三界六趣是众生生死轮回的地方。

拘尸那

拘尸那拉城，是释尊入灭的地方。

冥途

幽冥的道途，即地狱、饿鬼等的地方。

寺

僧伽所居住和修道的地方。

那落迦

地狱名，华译为恶者，即造恶的人所投生的地方。