【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

关晓彤千手观音舞蹈被指侵权，关晓彤和节目组谁该负责？

关晓彤千手观音舞蹈被指侵权，关晓彤和节目组谁该负责？在浙江卫视2月15日晚“王牌对王牌”节目中，关晓彤表演经典舞蹈《千手观音》，并且关晓彤工作室还发文称“重温经典，致敬时代”。本以为该表演会饱受赞扬，然而随后，中国残疾人艺术团在微博发布“严正声明”，称关晓彤未经著作权人授权表演《千手观音》涉嫌侵权。为何关晓彤表演的《千手观音》会涉嫌侵权？著作权法所保护的作品，是指在文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。作品有文学作品、口述作品、音乐作品、舞蹈作品等不同的表现形式。《千手观音》属于舞蹈作品，受我国著作权法的保护。关晓彤要在节目中表演《千手观音》，需要取得《千手观音》著作权人的授权许可，否则便侵犯了著作权人的表演权，需要承担侵权责任。关晓彤和节目组谁该为此事负责？问法网律师认为，根据我国《著作权法》第三十七条的相关规定，使用他人作品演出，表演者应当取得著作权人许可，并支付报酬。演出组织者组织演出，由该组织者取得著作权人许可，并支付报酬。关晓彤是在浙江卫视“王牌对王牌”节目中表演《千手观音》，节目组为演出组织者，因此需要由节目组来承担著作权侵权责任。问法网律师提醒

淫欲火

（譬喻）淫欲烧心，譬之火也。千手陀罗尼经曰：若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。

天命在自己手中，每个人都有千手千眼

天命在自己手中，每个人都有千手千眼观音菩萨是以各种化现的形式来到我们身边，而且都是在我们没有准备的情况下才来。当你意识到这是观音菩萨，他已经走了。世间人总是用自己的头脑来衡量他人，衡量一切，这样做，你永远都无法到位。学佛的人时刻都要怀着感恩的心、欢喜的心来面对身边的每一个人、每一件事，久而久之，你召感来的缘对你也是欢喜的，感恩的。如果你每天愁眉苦脸，把身边的人也感染得愁眉苦脸，他们再把信息反馈给你，你就愁上加愁了！所以你想要什么样的结果，就先种什么样的因，这个因是由你的起心动念来决定的。天命在谁的手里？（答：自己）佛菩萨没有主宰你们，上天没有主宰你们，你们自己就是佛菩萨、就是上天。每个人都具备了千手千眼，你身边的人就是你的手和眼。你的朋友圈子有十个人，你就有十双手脚。如果发展到一百个、一千个人，你就具备了千手千眼。我服务了三十多个微信群，每个群里都有好几百人，还有很多散户，我也具备了千手千眼。（掌声）我服务的这些人就是我手脚的延伸。正如今天我为你们服务了，你们就是我的千手千眼，有一天你为我们服务了，我们又变成了你的千手千眼。问题是，你敢不敢主动先为你的千手千眼服务？作者：东华禅寺开山方

千手千眼观音菩萨的来历

千手千眼观音菩萨的来历敬请关注，每天收阅佛法、禅修，通俗解读千手千眼观音菩萨，是最慈悲的菩萨。大悲咒，既是众生祈求千手千眼观音菩萨保佑的祈祷咒语，也是众生对千手千眼观音菩萨慈悲救度的感激心声。大悲咒新韵传音千手千眼观音菩萨，因有一千只手，能救助更多受苦的众生；因有一千只眼，可以看到更多的受苦众生。在无量劫久远以前，观音菩萨曾发下四十八大愿，希望能帮助众生去除无明、贪欲、嗔恨、愚痴，嫉妒、傲慢、冷酷、焦虑，以使众生内心安宁，离苦得乐。由于众生沉湎于六道轮回中，任由自己的贪嗔痴滋生和蔓延，任由自己声口意三业加重，致使每个人都业障深重，堕坠三恶道之快，以至于难以救度。观音菩萨心生绝望，有反悔誓愿之意，致使身首爆裂，碎为千片。幸好得到观音菩萨的上师，阿弥陀佛的神力帮助，将碎片聚拢，加持出一尊千手千眼观音菩萨，让她继续履行自己的四十八大誓言，以千手、千眼更大的法力，慈悲救度更多的众生脱离苦海，离苦得乐。千手千眼观音菩萨，是因观音菩萨为救度更多的受苦众生，慈悲变化而来的。南无千手千眼观世音，大慈大悲观世音菩萨。点赞 分享，功德无量

准提菩萨与千手观音

史书上描写的准提菩萨以十八臂三目者为多，另有二臂、四臂……至八十四臂等八种。准提菩萨手持：左第二手施无畏、第三手把剑、第四手把数珠、第五手把微若布罗迦果、第六手把钺斧、第七手把钩、第八手把跋折罗、第九手把宝鬘。右第二手把如意实幢、第三手把莲花、第四手把澡灌、第五手把索、第六手把轮、第七手把螺、第八手把贤瓶、第九手把般若波罗蜜经夹。而千手观音，通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持之物也与准提菩萨不同。准提菩萨，其实它象征般若的十八空。大般若经讲空，由“空”、“空空”、“空空亦空”一路空到底有十八空，这是提示一切众生，学佛最后非依智慧成就不可。千手观音即为大慈悲的象征，千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。救度对象观世音菩萨度化六道众生时有六种变化身，即千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音，准提观音就是其中之一。在六种变化身中，其救助的对象也不相同：1、圣观音：主救度饿鬼道众生;2、千手观音：主救度地狱道众生;3、马头观音：主救度畜生

千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼

千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼(大悲咒)发愿稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。真实语中宣密语，无为心内起悲心。速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。南无大悲观世音 愿我速知一切法南无大悲观世音 愿我早得智慧眼南无大悲观世音 愿我速度一切众南无大悲观世音 愿我早得善方便南无大悲观世音 愿我速乘般若船南无大悲观世音 愿我早得越苦海南无大悲观世音 愿我速得戒定道南无大悲观世音 愿我早登涅槃山南无大悲观世音 愿我速会无为舍南无大悲观世音 愿我早同法性身我若向刀山 刀山自摧折我若向火汤 火汤自枯竭我若向地狱 地狱自消灭我若向饿鬼 饿鬼自饱满我若向修罗 恶心自调伏我若向畜生 自得大智慧南无观世音菩萨 (三称)南无阿弥陀佛 (三称)南ná无mó.喝hē啰là怛dá那nā.哆duō啰là夜yè耶yē。南ná无mó阿ō唎lī耶yē。婆pó卢lú羯jié帝dì.烁shuò钵bō啰là耶yē。菩pú提tí萨sà埵duǒ婆pó耶yē。摩mó诃hē萨sà埵d

十一面观音和千手观音有什么区别？

十一面观音主救济阿修罗道，千手观音主救济饿鬼道，他们是观音菩萨众多身相之二种。天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲观世音破地狱道三障，大慈观世音破饿鬼道三障，师子无畏观世音破畜生道三障，大光普照观世音破阿修罗道三障，天人丈夫观世音破人道三障，大梵深远观世音破天道三障。 传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导畜生道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。观音身相庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色;头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉;头冠有一高大宏伟的站立化佛;菩萨面部呈金色;眉间的白色毫毛放八万四千(表无数)种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨;菩

迦梵达摩

（人名）梵名Bhagavaddharma，译言尊法。西印度人。唐时来，译千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。年寿并缺。见贞元录十二。

云岩大悲手眼

禅宗公案名。又作云岩遍身手眼、云岩问道吾手眼、云岩摸枕、云岩大悲。本则公案乃云岩昙晟与道吾就“大悲菩萨之千手千眼有何作用”所作之机缘问答。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“云岩问道吾：‘大悲菩萨用许多手眼作什么？’吾云：‘如人夜半背手摸枕子。’岩云：‘我会也！’吾云：‘汝作么生会？’岩云：‘遍身是手眼。’吾云：‘道即太杀道，只道得八成。’岩云：‘师兄作么生？’吾云：‘通身是手眼。’” 大悲菩萨即观世音菩萨。对于此菩萨之千手千眼如何使用之问题，云岩答以遍身是手眼；道吾答以通身是手眼。二者之意同为身体全部皆是手眼，遍身与通身亦无优劣之分，故二师皆意指自己乃观世音菩萨。 p5350

杨柳观音

三十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又于千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。［千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经］ p5488

军持

梵语 kundikā。又作君持、君迟、军迟、军挺、捃稚迦等。意译为瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手观音等之持物，亦为大乘比丘常持十八物之一。为盛水以便携带之容器。亦用以盛装油、盐、石蜜等种种物。以用途不同，称法自亦有别，如洗足瓶、澡水瓶、净瓶（盛饮水之用）、不净瓶（装便之用）等，其构造质材，有陶土、铜、铁等。今用为法具，多以青铜制成者。南海寄归内法传卷一详载军持之形状与用途。［陀罗尼集经卷三、千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、四分律卷一、玄应音义卷九］ p3957

胡瓶

鸟头之瓶。乃千手观音四十手中，右面一手所持之物。其手称胡瓶手或宝瓶手。相传雪山之北有一胡国，其国人见金翅鸟形，始造此瓶，故称胡瓶。转轮圣王以此瓶置自身前，表自在之义。于密教中，若人欲求眷属善和者，当修胡瓶法；其法以胡瓶置尊前，入水，念诵真言，洒于不和之眷属，则诸眷属得以和乐，如诸杂味合成一类。［千光眼观自在菩萨秘密法经、千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、造像度量经续补］ p3938

红莲华

梵语 padma。音译作钵头摩华。原产于东印度、波斯等国。千手观音四十手中，其左面之一手持此华，称红莲华手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼（大二○·一一八中）：“若为求生诸天宫者，当于红莲华手。真言：唵商揭[口*隶]萨嚩贺。”［慧琳音义卷三］ p3926

阿波末利迦

梵语 apā-mārga 之音译。又作阿婆么罗誐、阿婆末唎。意译为牛膝。系一种野生之药草。学名 Achyzanthes bidentata。据千手千眼观世音菩萨治病合药经载，若女人怀妊，胎死腹中，可取此草一大两，和水二升煮之，绞滓取汁而饮，痛楚尽去。［不空罥索陀罗尼经、千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经、枳橘易土集卷三］ p3631

金毗罗陀迦毗罗

为千手观音之眷属，护持行者之善神。二十八部众之一。略称金毗罗陀、金毗罗王。据千手观音造次第法仪轨载，其形像为身呈白红色，左手握宝弓，右手持宝箭；佛像图汇卷四所载列者则系左手持宝珠。真言为“唵嚩悉你阿利夜三曼他娑婆诃。”［千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经］（参阅“二十八部众”173） p3531

金色孔雀王

为千手观音之眷属，护持行者之善神。二十八部众之一。其形像为黄金色，左手执宝幢，幢上有孔雀鸟，呈细妙色，宣说无量之妙言。真言为“唵具光[口*半]吒沙罗迦罗放光[口*半]吒沙罗迦罗周遍吽罗迦唵[口*半]吒娑婆诃”。［千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经、千手观音造次第法仪轨、佛像图汇卷四］（参阅“二十八部众”173） p3528

金大王

为千手观音之眷属，护持行者之善神。二十八部众之一。其形像，据安置于日本京都三十三间堂者，为左手握拳安于腰间，右手持独钴杵。然千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经所列举之二十八部众，并无此神。［佛像图汇卷四］（参阅“二十八部众”173） p3521

阿婆末唎

（植物）草名。千手千眼治病合药经曰：阿婆末唎草，牛膝草是也。

阿波末利加

（植物）Aparamārga，草名。又曰阿婆末唎，阿婆末迦，阿波么罗誐。千手陀罗尼经曰：阿波末利伽草，牛膝草也。不空罥索经曰：阿婆末迦。梵语杂名曰：阿波么罗誐。