大日如来剑印

大日如来剑印大日如来剑印二手当心合掌。窟二头指中节横相跓。以二大母指。并押二头指上节如剑形。结此印即观自心中有八叶莲华。于华中想◇阿(上)字。放金色光与印相应。想彼◇阿(上)字。了一切法本来不生。即诵真言曰娜莫三满多母驮(引)南(引)恶(引)尾(引)罗吽(引)欠次诵真言八遍。以印如前加持自身五处。所谓额右肩左肩心喉顶上散一字顶论王印先合掌以左右二无名指二小指。右押左相刃入掌。二中指直竖。屈第一节。头相跓如剑形。二大指入掌。平伸二头指。屈押二大指甲头相跓。名顶轮王根本印。颂曰此印摩诃印。所谓如来顶。适才结作之。即同于世尊顶轮王真言曩莫三满多母驮南(引)唵(若有祈请所求一切事者于此应加孔雀王陀罗尼)◇部噜唵(三合)次结孔雀王印以二手内相刃。直竖檀慧头相跓。禅智亦直竖并相跓。其印即成。诵真言三遍或七遍。与顶轮王合诵。应加此真言句。诵真言曰唵摩庾攞(引)迦兰(二合)帝娑嚩(二合引)贺若以寻常持念一字顶轮王真言。须别诵孔雀王真言。亦须别诵此加句法亲于阿阇梨所以口传授之修瑜伽者知耳金刚解脱真言唵嚩日啰(二合)谟乞叉(二合)穆叶衣观世音菩萨真言曰唵跛哩娜(二合)舍嚩哩吽发吒智矩如来真言曩谟(引)阿瑟

孔雀王的故事

孔雀王的故事从前，在一片茂密的大森林里，住着一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都抛弃了，爱恋上一只青雀。青雀最喜欢吃甘露和一种美味的果子每天清晨孔雀王都踏着露水，到森林里去吸取甘露，并寻找那种果子。这个国家的王后患了重病，久治无效。有一天，她在梦中见到一只孔雀，用人话对她说：您的病，只有用孔雀的肉才可以治。王后早上醒来想起这个奇怪的梦，马上告诉国王。国王听了，立刻命令全国的猎人都去林子里捕捉孔雀。王后还说：“要是有谁能捉到活的孔雀我将把小女儿许配给他，并赏他黄金一百斤。”于是，猎人们纷纷出去搜寻孔雀。他们发现了孔雀王和青雀，一连几天，都悄悄地跟在孔雀王后面，发现他常去给青雀采果子。为了能捉到活的孔雀猎人们想出一个好办法他们将拌了蜜糖的面粉调成糊状，抹在孔雀王常常经过的大树的树干上。孔雀王发现了这种甜食心想：青雀一定非常爱吃！便带回一些给青雀，青雀果然非常高兴。就这样，孔雀王每次去采果子的时候都要带点这种甜食慢慢地也习以为常了。过些时候，有位猎人见时机已到，就把同样的面糊抹在自己身上，装死倒在地上，一动也不动。孔雀王像过去一样，走过来取这种面糊，冷不防的猎人以极快的速度抓

佛说大金色孔雀王咒经

佛说大金色孔雀王咒经一卷失译人名今附秦录南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王咒经。愿如意成就。吉诸鬼神等明听。若空虚在地及水居者。天龙阿修罗摩楼多迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。夜叉罗刹饿鬼毗舍遮浮陀鸠槃茶富单那羯吒富单那乾陀温摩陀车耶阿钵摩罗郁多罗伽等。听我所说。鬼神所食吸气鬼。食石蜜鬼食血鬼。食髓鬼食肉鬼。食脂鬼食胎鬼。食命鬼食力鬼。食发鬼食华鬼。食声鬼食气鬼。食恶心鬼食阴谋心鬼。害心鬼好夺他命诸鬼神等。听我欲说此大孔雀王咒经。今与香华饮食汝等受之。害汝恶心阴谋心害。来食香下气慈心善心。信佛信法信比丘僧心者。听我所说。十四罗刹女。一名黑闇二名作黑闇。三名鸠槃茶四名白具。五名华眼六名取子。七名取发八名作黄。九名垂下十名极垂下。十一名伺便十二名阎罗使。十三名阎罗罗刹十四名噉鬼。汝等受我华香饮食。拥护某甲及诸眷属。使我咒句如意成就吉。尔时我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时园中有一年少比丘名曰吉祥。出家未久为僧洗浴破薪。时有异木下有一黑蛇来。螫比丘足指。闷绝躄地目翻吐沫

大金色孔雀王咒经

大金色孔雀王咒经一卷失译人名今附秦录佛告阿难。往昔于雪山王南。有一金色孔雀王。佛住其中。彼以此大孔雀王咒经。朝说自护昼则平安。暮说自护夜则安隐。即说咒曰。吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼梨梨梨梨昙婆梨梨梨毗摩梨梨晖夜晖夜毗阇毗阇瑜薮求漏伊罗 弥罗 伊利弥罗 知梨弥罗 伊梨弥帝梨 醯利知利 弥帝黎 昙德修昙德妬修妬 衢罗支罗 遮娑罗 毗罗遮伊知梨 毗知梨知梨阿难我今为汝。说大孔雀王咒王心。即说咒曰。伊致 知利 毕利 弥利 弥利 知弭 薮昙柄 耽柄 脂利吉 脂利吉赐夜毗罗那弥稚 南无一切诸佛指吉赐 波多牟黎 伊致诃罗 卢醯带 牟罗带牟罗兜娑菴婆 鸠致鸠那致 鸠鸠那知罗鸠阇那致 阿茶婆多夜 那婆魔娑陀赊魔赐帝 伊利弥利 吉利弥利 翅罗罗弥 离翅斗牟隶 头头摩萨头弥緻 他离弥萨斗婆帝 牟萨帝 浮萨罗 浮萨罗 浮萨罗 浮萨罗 伊那婆悉哆婆翅 那迦罗 那罗摩林弥 蝎罗 佉罗 摩诘隶 伊帝萨阇隶耽亿 阿那帝波那帝阿那那那帝天速降雨 周匝结界七遍读诵。即说咒曰。那罗延波那延 阿梨多利 鸠多利伊利弥悉帝 吉帝利 弥悉帝 弥悉伊利弥咒曰成就吉阿难此大孔雀咒王。弥勒菩萨随顺所说。即说咒曰。尸利 尸利 尸利 尸利 婆陀

孔雀王咒经

孔雀王咒经卷上梁扶南三藏僧伽婆罗译礼佛法僧。礼七正遍知及声闻罗汉三果四向。礼弥勒等菩萨及成就正行。我当说此孔雀王咒。愿诸神众听我所言。有地行虚空行水行。天龙。阿修罗。摩娄多。伽娄婆。乾闼婆。紧那罗。摩睺罗伽。夜叉。罗刹娑。卑离多。比舍遮。部多。鸠槃茶。富多那。柯吒富多那。娑干陀。郁摩陀。车耶。阿钵娑摩罗。郁多罗柯。愿听我言。邬斜诃罗(梁言噏食) 部多伽那(梁言神众) 伽破诃罗(梁言食乳) 捺耻(汤履反)罗诃罗(梁言饮血) 婆娑诃罗(梁言食脂膏) 网娑诃罗(梁言食肉) 弭(亡比反)陀诃罗(梁言食胞) 社多诃罗(梁言食生) 恃毗多诃罗(梁言食寿命) 跋利诃罗(梁言食藤) 摩逻诃罗(梁言食髻发) 乾他诃罗(梁言食香) 弗婆诃罗(梁言食花) 颇罗诃罗(梁言食果) 萨泻诃罗(梁言食种) 阿欻底诃罗(梁言食火所烧) 如是等谄恶可畏取他寿命。我今说此大孔雀王咒。愿去谄恶诸可畏。当与华香摩香邬斜诃罗。愿听我语当善爱慈悲。信佛法僧愿听我言。柯里 柯罗里 鸠槃峙(唐履反后皆同)伤已柅(奴履反后皆同)柯摩罗起柅 诃利底 诃利枳试 诃梨氷伽离以慈悲信善心。愿听我言。如是信佛法僧。柯里 柯罗里 鸠槃峙 伤已柅柯

阿难陀夜叉

（杂语）译曰白牙。见孔雀王咒经上。

阿罗波宝多夜叉

（异类）Alpapota yakṣas，鬼名。译曰不称鬼。见孔雀王咒经上。

僧诃

（动物）Simha，译曰师子。大孔雀王咒经中曰：僧诃（师子），邬波僧词（小师子）。

佛母大孔雀明王

（菩萨）或云佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，皆同尊也。以能生诸佛神变之德为主，故云佛母，乘金色孔雀，故云大金曜孔雀明王。

摩尼遮罗

（杂语）Maṇicara，又作摩尼折罗。夜叉名。孔雀王咒经上曰：摩尼遮罗，梁言珠行。大孔雀经曰：摩尼折罗，此云宝行。

摩诃耆利

（异类）Mahāgiri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。

孔雀明王

梵名 Mahā-mayūrī-vidyā-rājī。音译摩诃摩瑜利罗阇。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。［孔雀王咒经、大孔雀咒王经卷上、胎藏界七集卷中］ p1377

孔雀王杂神咒经

全一卷。又作佛说大金色孔雀王咒经、大孔雀王杂神咒经、大孔雀王神咒经。东晋帛尸黎蜜多罗重译。收于大正藏第十九册。内容包括：皈依三宝、发愿文、吉祥比丘之故事、佛说咒贼经、法华神咒经、毗沙门天、罗刹女等所说之咒、大涅槃经咒等。本经与唐代义净所译之佛说大孔雀咒王经三卷内容略同。本经收于高丽大藏经者，译者佚名，收于元、明本者，译者为帛尸黎蜜多罗。［开元释教录卷四、贞元新定释教目录卷六］ p1377

大金色孔雀王咒经

全一卷。又作大孔雀王神咒经、大金色孔雀咒经、孔雀王咒经。东晋帛尸黎蜜多罗译。收于大正藏第十九册。为原始密教经典。内容包括︰金色孔雀王、大孔雀王心咒、弥勒菩萨、梵天、天帝释、大鬼神、咒等。帛尸黎率先将本经传入东晋首都建康（今南京），其后有姚秦鸠摩罗什译之孔雀王咒经一卷、唐代不空译之佛母大孔雀明王经三卷、唐代义净译之佛说大孔雀咒王经三卷等。本经收于高丽大藏经者，译者佚名；收于元、明本者，译者之名题为“东晋西域沙门帛尸黎蜜多罗”。［开元释教录卷四、贞元新定释教目录卷六］ p802

二十八部众

（名数）千手观音有孔雀王二十八部之大仙众，二十八部者，一方有四部，四方上下之六方有二十四部，四维各有一部，通为二十八也。千手经曰：我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者。金光明文句七曰：孔雀王经云：一方有四部，六方则二十四部。四维各一部，合为二十八部。【又】毗沙门第四天王，各有二十八部之鬼神众。金光明经三曰：散脂鬼神大将及二十八部诸鬼神等，即从座起偏袒右肩，右膝着地。白佛言：（中略）随是经典所流布处，我当与此二十八部大鬼神往至彼所，隐蔽其形，随逐拥护是说法者。最胜王经五曰：我等四王与二十八部药叉大将，并与无量百千药，以净天眼过于世人观察拥护此赡部众。

二十八部众

千手观音有孔雀王二十八部之大仙众。千手经说：我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者。

世世生生，除办慧业外，其余尽是办痴业

修慧一事，极为重大；满世间人只说聪明、不说智慧者，何以故？当知慧从心修，聪从境得；从心了心则慧明，从境研境则聪发。不但世人未尝研心，即我等住禅堂负研心责任之人，尚未研心，不其难乎？要知神通不如智慧：一日，佛往仞利为母说法，目连、舍利诸有神通者随同佛往。天王设宴，诸大尊者出外游览，同回见佛，佛与天王共飱肴膳，诸罗汉等不识世尊。佛用神力，自与天王等同一相，目连近不能见，复至梵天，亦不能见，再至他方世界观之，复不能见。诸大罗汉彷惶座侧，渺无所自，舍利弗向称智慧第一，商诸罗汉曰：目连神通，竟不能见，我有一法，定可能睹。云佛与天王身相不别，唯眼睛不同。诸人直向席上观看，佛眼瞬目藏睛，雍容和蔼；天王眼珠乱翻，脚忙手乱。如是一观，才敢近佛，受佛呵斥曰：任你神通广大，不如智慧光明！不真修慧之人，可不愧欤？嗟哉！背觉合尘，迷真逐妄，认非为是，趋恶离善，种种苦恼，皆由愚痴所致。要知智慧为破愚之利器，愚则从明入暗，慧则从暗入明。从明入暗者，六道循环，三途递偿；从暗入明者，从凡至圣，证大涅槃。近时住禅堂者，本无了生死之志，亦无修智慧之心，能不痛乎？果真有志于道者，限定今生，尽此形寿，不作别事、不修二法，专办参

300万字《资治通鉴》浓缩成精华，就这10句！

《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书，据说毛泽东读了17遍。如果你没有时间读完整本书，可以看看这10句精华。值得收藏！01.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之02.法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。03.国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。【译文】国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争

古言虐爱文：她倾心相付却得来一纸休书，以及“这女人赏你们了”

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观辉居士：楞伽经白话解卷四 一切佛语心品第四 第四章 菩萨十地无次第之一

第四章 菩萨十地无次第之一本章有电六节 一 菩萨地灭正受次第相续之境界 二 菩萨八地两种趣向 三 莫执着诸地次第 四 依第一义菩萨十地无次第 五 如来应供等正觉非常非无常 六 不实妄想生不出如来第一节 菩萨地灭正受次第相续之境界经文尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,惟愿为说一切菩萨声闻缘觉灭正受次第相续。若善于灭正受次第相续相者,我及余菩萨终不妄舍灭正受乐门①,不堕一切声闻缘觉外道愚痴。[注]① 菩萨终不妄舍灭正受乐门到第八地,入灭正受;声闻、缘觉舍一切有为法入涅槃。菩萨以大悲心普度众生,不舍有为,不尽无为,不入涅槃。白话解大慧菩萨请佛开示:世尊!请为我们说菩萨、声闻、缘觉怎样的次第相续修入灭正受。如果我们熟悉修入灭正受的次第,便不会随便舍弃灭正受乐的法门,不会陷于声闻、缘觉及外道的愚痴妄见。经文佛告大慧:谛听,谛听,善思念之。当为汝说。大慧白佛言:“世尊,惟愿为说。白话解佛告诉大慧:好好听着,认真思考,随时忆念,我现在给你说。大慧说:我用心听着,愿世尊给我说。经文佛告大慧:六地菩萨摩诃萨及声闻缘觉入灭正受,第七地菩萨摩诃萨念念正受,离一切性自性相正受,非声闻缘觉。白话解佛告诉大慧:修到第