佛说大安般守意经

佛说大安般守意经大正新修大藏经第15册No.0602佛说大安般守意经No.602佛说大安般守意经卷上康僧会序夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流也。其事有六以治六情。情有内外。眼耳鼻舌身心谓之内矣。色声香味细滑邪念谓之外也。经曰诸海十二事。谓内外六情之受邪行。犹海受流。饿夫梦饭盖无满足也。心之溢荡无微不浃。恍惚仿佛出入无间。视之无形听之无声。逆之无前寻之无后。深微细妙形无丝发。梵释仙圣所不能照明默种于此化生乎。彼非凡所睹。谓之阴也。犹以晦曀种夫深芬闿手覆种。孳有万亿。旁人不睹其形。种家不知其数也。一朽乎下万生乎上。弹指之间心九百六十转。一日一夕十三亿意。意有一身心不自知。犹彼种夫也。是以行寂。系意着息数一至十。十数不误意定在之。小定三日。大定七日。寂无他念怕然若死。谓之一禅。禅弃也。弃十三亿秽念之意。已获数定转念着随蠲除其八。正有二意。意定在随。由在数矣。垢浊消灭心稍清净。谓之二禅也。又除其一注意鼻头。谓之止也。得止之行。三毒四走五阴六冥诸秽灭矣。煚然心明逾明月珠。淫邪污心。犹镜处泥秽垢污焉。偃以照天覆以临土。聪睿圣达万土临照。虽有天地之大靡一夫而能睹。所以然者由其垢浊。众垢污心有逾彼

苦类智忍

（术语）八忍之一。信忍上二界苦谛之理，将得苦类智之无间道智也。苦类智属于果。解脱道也，苦类智忍属于因，无间道也。

食蜜

（譬喻）以喻学佛道也。四十二章经曰：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

味道

（杂语）玩味于道也。三论玄义曰：味道之流。

预流向

（术语）四向之一。预流果之因道也。

位不退

（术语）三不退，又四不退之一。菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。

缚摩路迦也底迦

（流派）Vāmalokāyatika，又曰逆路迦耶。左顺世外道也。

出圣

（术语）出世之圣道也。归敬仪中曰：但出圣道，无始未经。

四摄法

（名数）一布施摄。谓若有众生乐财则布施财，若乐法则布施法，使因是生亲爱之心，依我受道也。二爱语摄。谓随众生根性而善言慰喻，使因是生亲爱之心，依附我受道也。三利行摄。谓起身口意善行利益众生，使由此生亲爱之心而受道也。四同事摄。谓以法眼见众生根性，随其所乐而分形示现，使同其所作沾利益，由是受道也。仁王经中曰：行四摄法：布施，爱语，利行，同事。梵Catuh-saṁgraha-vestu。

通教四门

（术语）此教虽同学如幻即空之旨，然四人之观法四门不同：一有门，又云实门，如幻即空，故有即空，空即有，今即以此中即空之有而入道也。二空门，又云不实门，谓以即有之空而入道也。三亦有亦空门，又云亦实亦不实门，双照空有而入道也。四非有非空门，又云非实非不实门，幻有不可得，幻空不可得，双遮空有而入道也。四教仪三曰：通教四门者，即是智度论明一切实，一切不实，一切亦实亦不实，一切非实非不实。佛于此四句广说第一义悉檀。

中道实相

（术语）万有之实相，非有非空。非有非空之中道也。

髅鬘外道

（流派）以人之髅骨为鬘而悬于头之外道也。慈恩传四曰：离系外道，髅鬘外道，（中略）髅鬘之类，以髅骨为鬘，装头挂头，陷枯磈磊，若冢侧之药叉。

下尘

（术语）下界之尘境，恶道也。释门归敬仪曰：生身不徒委于下尘。同通真记上曰：下界恶道也。

慈恩三观

（术语）一、有观，观依他圆成之二性为有也。二、空观，观遍计之一性为空也。三、中观，观诸法以遍计性之故非有，以依他圆成之故非空，即非有非空之中道也。然此中道有二。对望中道者，如上所云，三性对望立非有非空之中道也。一法中道者，三性一一有非有非空中道之义也。其先遍计性为情有理无之法，故以情有之故非空，以理无之故非有，即非有非空之中道也。其次依他圆成之二性为情无理有，妄情所执之依圆，其体性非有，离迷情之圣智之境，体性宛然，而非空，故亦非有非空之中道也。见义林章一本，观心觉梦钞。

三恶趣

（名数）即三恶道也。

二种流

[出涅槃经] 一顺流流即生死流也。盖六道众生。顺从生死之流。唯务趣下而不知返。所谓顺生死流。逆涅槃道也。(六道者。天道。人道。阿修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)二逆流谓初果须陀洹。依戒定慧精勤修习。则能断三界见惑。出离四趣生死。而证真空涅槃。所谓逆生死流。顺涅槃道也。(梵语须陀洹。华言逆流。亦曰入流。三界者。欲界。色界。无色界也。四趣者。修罗趣。饿鬼趣。畜生趣。地狱趣也。)

三途对三毒

[出慈悲水忏] 一火途对嗔忿火途即地狱道也。谓其处受苦众生。常为镬汤炉炭等热苦所逼。故四解脱经称为火途。盖由众生无慈悲心。常怀嗔忿。致感斯报。故云火途对嗔忿。二刀途对悭贪刀途即饿鬼道也。谓其处受苦众生。常受刀杖驱逼等苦。故四解脱经称为刀途。盖由众生无惠施心。常怀悭贪。致感斯报。故云刀途对悭贪。三血途对愚痴血途即畜生道也。谓其处受苦众生。强者伏弱。互相吞啖。饮血食肉。故四解脱经称为血途。盖因众生无智慧心。愚痴不了。致感斯报。故云血途对愚痴。

九疮

（名数）又云九窍，九孔。两眼两鼻两耳一口两便道也。此名为疮者，以常流不净故也。须弥藏经曰：复次如是出入息，于九疮门，出入往来。行事钞资持记中二之一曰：九疮：眼耳鼻各二，口及大小通，破如疮。涅槃经曰：九孔常流脓血不净。

九十六术

（名数）九十六种之外道也。三论玄义曰：九十六术，栖火宅为净道，五百异部，萦(网为泥洹。)

八遮

（名数）三论宗所明之八不中道也。遮者遮遣，八遮者谓遮遣不生不灭等与生灭等之八迷也。性灵集六曰：八遮荡秽，一真简净。