天天读诵华严经，就是最好的修行

受持读诵华严经，我们能得到什么？这个在《普贤菩萨行愿品》中说的很详细。第一，功德无量。如经中说，用满微尘数世界七宝布施一切众生，供养一切诸佛，经微尘数劫，所得到的功德，也不如听闻此愿王一经于耳所得的功德多。这个功德有多大呢？“所有功德，除佛世尊，余无知者。”第二，灭无间罪。“或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。”你只要读诵，甚至只是抄写一四句偈，就能迅速除灭无间重罪。第三，消除苦恼。“所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。”诚心去受持读诵华严经，生死轮回尚且能够解脱。何况世间小小苦恼呢？第四，远离鬼神障。“一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠盘茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。”能修持此经之人，鬼神不仅不会做障，还会发心来守护。所以行于世间，没有障碍。第五，堪受人天供养。“诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。”又说“堪受一切众生供养。”受持读诵华严经的人，就是菩萨，是成佛不远之人，所以能领受众生的供养。可以成为众生的福田。第六，往生净土。

什么才是最好的礼物？

送礼是一门很大的学问，从古至今，人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而，送礼要能送得适时、适当，才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当，造成对方的困扰、不悦，或是彼此的尴尬，反而适得其反，失去了送礼的意义。不当的送礼，例如，罹患糖尿病的人，你送他一包巧克力，你不能怪病人不吃，只能怪你自己的无知；夫妻结婚，你送一盒二十世纪的水梨，才刚结婚的夫妻，对此与离谐音的礼物，心里犯忌，这不能怪他多心，只能怪你不懂得人情世故。过去一般人探病，习惯送鲜花，但是鲜花会造成过敏，甚至传染细菌，因此现在医院大都不赞同送花。一般人听到别人身体不舒服，往往会热心地介绍偏方、赠送成药或补药。其实，药也不是万能的，药要能应病与药，如果不能对症下药，反而吃出其他的病来，则是后果严重。也有的人赠送奶粉、饼干等，凡是吃的东西，都不是非常的适当。那么，赠送什么才是最好的礼物呢？现代人时兴送书、送礼券、送念珠、代订报章杂志等，这都是很有意义的礼物。我们送礼，一定都是送给亲朋好友，对方收到我们的礼物后，要让他能够真正的受到利益，所以最好的礼物应该是忠言；即使是忠言逆耳，也要方便地把你的真心表达。什么是最好的礼物呢？欢喜是最

调伏自心就是最好的言传身教

很多信众信仰佛教已经很多年了，暂且不论你修了多少法，诵了多少经，先观待一下你自己的家庭是否比往昔更加和睦，心态是否更加端正，若要是的话，那就说明，即便你平常念诵很少，打坐时间很少，实际当中也已经在打坐修法了。惠能大师在初次听到《金刚经》中应无所住而生其心时就开悟了，但惠能大师此前也没有打坐过，难道说没打过坐，就不能开悟吗？有很多人打坐多年，却仍旧与往昔一样，或者只是处在一种无分别状态之中，这难道就是我们想要的结果吗？当然不是的。打坐虽然非常重要，但是内心的贪嗔痴烦恼逐渐消尽，出离心、菩提心和信心日日增上，这才是修行真正的功德，是我们想要的结果。现前有很多人自己进入佛门，内心非常欢喜，因此也希望周围的人都可以皈依佛门。当然，一方面，我们可以凭借佛法的理论来说服他人；但另一方面，通过我们自己的行为来影响他人也不可忽视，某种程度上，自己的言行或许能更加直接地影响他人。例如我们刚刚皈依佛门之后，喜欢去各地朝拜神山，参加法会，或者学习诸多理论等等，但这些都是调伏自心的方便。若家人看见你通过这些方便而日趋调柔的话，内心决定会心生欢喜，此时又有谁会拒绝去学习佛法呢？所以我们首先要改变的是自己，要调整

我们需要调心，最好的方法就是禅修，有这几种方法很有用的

我们需要调心，最好的方法就是禅修，有这几种方法很有用的现在禅修在国际上很热门，哈佛、耶鲁、哥伦比亚、北大、清华、复旦等高等大学都设有禅修班。这个时代人们重视禅修，主要是因为它对我们的心有一种不可替代的调节作用。人们发现，和身体相比，心是主宰，不仅我们的行为受心控制，就是外在事物的是美是丑，也会随着心的安定与否来呈现。心不安定的人，外面的世界再美好，他也会觉得丑陋。比如夫妻之间吵架了，即使住在五星级宾馆里，那些豪华设施也会令人生厌。而一个内心安定或者很开心的人，即使身处穷乡僻壤，也会觉得美丽，像极乐世界一样。这就是心对外界的折射作用。而我们要调心，最好的方法就是禅修。禅修的方法禅修可以让我们的心安静下来，有几种方法。观佛像：在面前摆放一尊释迦牟尼佛的像，或者一张唐卡，把心专注在佛像上，一缘观修。刚开始一般都很难专注，因为自无始以来，我们的心习惯了散乱，总是会不停地四处投射。但当你强制性地把它一次次拉回来，停驻在佛像上，也就渐渐静下来了。观不执著：心里什么都不执著，不起妄念。虽然这不是最高境界，但能够这样安住的时候，整个心会变得调柔安宁。随着禅修力量的加深，安住效果会越来越好，时间也越来越

八大人觉经十讲

八大人觉经十讲星云法师讲第一讲 八大人觉经的概述第二讲 佛教的世间观第三讲 多欲为生死的根本第四讲 知足为守道的根本第五讲 精进为降魔的根本第六讲 智慧为化愚的根本第七讲 布施为度人的根本第八讲 持戒为节欲的根本第九讲 大乘心为普济的根本第十讲 八大人觉经的总结佛说八大人觉经后汉安息国沙门安世高 译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。第三：觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四：觉知懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。第五：觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。第七：觉悟五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白。梵行高远，慈悲一切。第八：觉知生死炽燃，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。如此八事，

新春开示

新春开示斌宗法师讲述一九五四年元旦于法源寺诸位，新春恭喜！到底恭喜什么？我们把它分为两种：一种是一般的恭喜——就是恭喜诸位发财、健康、长寿、所求如意、万事吉祥；一种是以佛法来庆祝诸位。佛法的庆祝留在后面来讲。现在依例恭喜诸位发财，健康，长寿......。然而，为什么不在夏天或秋天冬天来恭喜诸位，而偏要在新春时候呢？这却有点意思。因为春的定义是：‘生机勃勃，万象更新’。一年的景气要算新春最好的了，所以人们藉此好现象来作庆祝的表示。就看新春期间一般往来的书信里常常可以见到下面这些句子：‘福祉与春光并茂，德业共岁序俱新’，即此意也。今天为本年度头一次与诸位晤面讲开示的日子，现在就把‘新春’二字作题目，会通佛法来对诸位谈谈吧！当约有情界和无情界两部分来讲：一、有情界就是人事方面；二、无情界就是境物方面。现在先来讲无情界的境物方面，又当分为两层说：一、新春就是佛法，二、新春就是明心见性的境界。大地一遇到春的光显，万像就要生起色彩来。所谓千花竞秀，百鸟和鸣；山光水色格外明媚，柳绿桃红互争灿熳，处处流露著春的颜色，物物显示著春的娇艳，且都点缀著春的景色，充满著春的气象。似乎连寺院门口的几块古石，也都

化解瞋恨心 最好的方法

化解瞋恨心 最好的方法◎圣 严大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自己的情绪。因此每当瞋恨心生起时，你就会怨恨自己：怎么搞的？连自己都控制不住自己的情绪，实在太不应该了！情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解瞋心。而瞋恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，瞋心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解瞋心最好的方法。例如你正在忙，孩子们又在你身旁吵闹，心里当然会觉得很讨厌、烦乱。但是，如果你能将念头一转，想到：孩子们不知道我在忙，只是因为玩得很高兴，才吵吵闹闹！那么你就会感觉到他们的可爱，很快地就能消除心中的瞋火。但是孩子们的吵闹毕竟还是会影响你做事，如果仍在吵，不妨就陪他们一起玩，顺便休息一下，再回到工作上，这样说不定效率更高。其实，当某个人或某件事惹你生气时，你应该要感谢他，因为对方用他负面的行为来提供一个学习的机会给你，

一个人最好的生活状态

◎ 李思圆 一是清醒时做事。听过这样一个故事。有个人得了一把不错的紫砂壶，每夜都放在床头。一次失手将壶盖打翻在地，惊醒后，甚恼，壶盖没了，留壶身何用？于是抓起壶身扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，无损。恨之，一脚把壶盖踩得粉碎。出门，发现昨晚扔出窗外的茶壶完好地挂在树枝上有句话说得好，冲动是魔鬼。当我们思维混乱或者情绪不稳定时，做出的选择和决定往往是错误的，甚至是得不偿失的。如果你再晚几分钟，等自己平复了心情，变得清醒和理智时再从长计议，可能结果就大相径庭了。冲动行事，不仅不能解决问题，还会给自己带来巨大的甚至是不可挽回的损失和伤害。二是糊涂时读书。不知你是否发现，人在能力不足、经历尚浅时，无论是对人情世故，还是对学问知识，总是会有诸多困惑之处。彼时，你身边或许没有能帮你解疑答惑的良师，也没有可以指点迷津的益友，所以你只能靠自己寻找出路。读书是这个世上成本最低的投资。你可以在浩瀚的书籍中汲取充足的精神养料，不断提升和完善自己；也可以在广袤的书籍中汲取到超群的智慧，开阔思维和格局；可以在包罗万象的书籍中学习借鉴前人的经验和思路，让自己不必绕远路。当你感到糊涂时，不妨拿起手里的书开始阅读

布施就是最好的结缘

布施就是最好的结缘佛教非常主张“广结善缘”，但是怎样才能广结善缘呢?其实布施就是最好的结缘，你布施多了，这个缘自然地就会越结越多。所以，佛教里有财施、法施、无畏施，无论是金钱、物质、佛法，乃至是精神上的安慰，能够帮助别人，让别人得到好处，这些都是结缘。我们都知道，在“六度”里头，所强调的是，第一度就是布施。而在“四摄法”中的第一度还是布施。当然，佛教还有比布施更好的，那就是供养。因为这个布施总是有一点我高你低的感觉，我同情你才会施舍给你。但供养就不一样，供养就是我供奉给你，你高我低，你尊我卑。因为我们佛家处处讲求内心的谦下，唯有内心谦下，我们才不容易贡高我慢，才不会起分别心，因计较我多你少，我有你无，我长你短而起烦恼。又或者心里头总觉得人不如我，我比别人优胜，这些都是骄傲心，都会对我们的修行造成障碍。我们布施的时候会有优越或骄傲的感觉，但供养就没有这种想法了。所以，常做供养，对袪除我们的贡高我慢心很有帮助。可是我们要行布施，有的时候仍然不舍得，心想这是我的，为什么要给你?我辛辛苦苦累积了这么久，自己舍不得吃、舍不得用，为什么要拿出来给你?这种想法是不对的。大家要知道，这个布施主要是出于

这就是给我最好的报酬！也是唯一的希求！【索达吉堪布】

礼敬文殊尊，恩生吾善心，亦礼善知识，恩长吾功德。全论（入菩萨行论）十品讲完之后，寂天菩萨于最后一颂中，诚心诚意以三门恭敬顶礼文殊师利菩萨，因为依靠他的恩德，才生起了寂天菩萨的善心。传记中讲过，寂天菩萨在家时是寂铠太子，从小福报、智慧、辩才超群。后来国王去世，大臣准备拥戴他登基，在举行授权灌顶的前一夜，他梦到文殊菩萨坐在国王宝座上，对他说：“唯一的爱子啊！这是我的宝座，我是你的上师，你和我同坐一座是不应理的。”（另有说他梦见度母用开水给他灌顶，并开示了做国王的很多过患。）第二天醒来，他对轮回生起强烈的厌离心，于是舍弃一切离开王宫。因此，依靠文殊本尊的恩德，他生起了善心，也有出家的机会，后来造了《学集论》、《经集论》、《入行论》等殊胜论典，每一部论典弘法利生的威力都不可思议。（我们很多道友经常说“观音菩萨叫我到这里来的”、“文殊菩萨叫我到这里来的”，都是依靠本尊授记来学院的。那你们以后造论时，也不要忘记顶礼本尊啊！）然后，他顶礼自己的善知识――那烂陀寺五百班智达之首的胜天阿阇黎。他在阿阇黎面前剃度出家，法名寂天，于其座下听过很多佛法，暗地里又在文殊菩萨前聆听教法。他依靠善知识的威力，相续中

彭博士：五谷杂粮：补养精气最好的食品

彭博士：五谷杂粮：补养精气最好的食品饮食以五谷杂粮为主最好1 “五谷为养”的道理 《黄帝内经 素问》在“脏气法时论”中提出：“五谷为养，……，气味合而服之，以补精益气”。五谷，古人指梗米、小豆、小麦、大豆、黄黍五种粮食，后人多泛指各种粮食。为养育人体之主食。五谷富含碳水化合物、蛋白质，和脂肪等，营养配比很合乎人体需要。我国人民的饮食习惯是以碳水化合物作为热能的主要来源，而人类的生长发育的自身修补则主要依靠蛋白质。故“五谷为养”是符合现代营养学观点的。从中医角度来看，所谓“五谷杂粮”都是植物的种子，一颗小小的种子埋在土里，第二年春天它可以发芽，成长、壮大，最终成长为一棵完备的植物，说明种子里面具备旺盛的生命力，浓缩了植物的所有精华、。种子是植物经春、夏、秋、冬一年四季所结果实之精华，具足完备的四季之气，升降浮沉四气均平，气平以养生，因此我们祖先有智慧，将之定为主食，有其深刻内涵！如果单纯从营养学、化学角度来看，无法理解种子的“生命力”，打个比方，将一片化学成分与一颗小麦种子完全一样的营养片埋在土里，浇水施肥，相信一万年也不会发芽，为什么？是因为药片没有“生机”，也就是没有生命力。因此祖先

最好的经络运动：108拜

为了让大家对108拜运动有更全面、更深入的了解，下面，我从各个角度分析108拜运动是如何使我们的身体恢复最佳状态的。1. 从中医学角度看108拜 如果从中医学角度来看108拜，会发现108拜的运动原理跟中医学的基本原理息息相关。108拜是可以完美地诠释中医学理论的运动方法。中医学是通过自然的变化来了解人体的变化，通过心灵与肉体的调和来治愈疾病的学问。与之相反，西方医学只是以身体表面的症状来判断疾病，并使用药物或手术来对抗疾病，简单来说，西方医学的重点是医病，而中医学的重点则是医人。西方医学是以解剖学为基础的，认为疾病是因身体某一部分有变化而产生的，所以也是以病变部位来命名疾病的，如心脏有问题就叫心脏病，关节有问题就叫关节炎。西方医学主要治疗的也是病变部位。而中医学认为人是一个有机的整体，局部的病症和整个身体的健康状态都是密不可分的。如果能够恢复、强化人体先天的生命力和自愈能力，就能够使身体恢复健康。所以，医生的治疗行为只能算是人体恢复的初期干涉和调整。简单来说，中医认为，人的疾病不是治好的，而是自好的。通过传统跪拜来达到身心健康的108拜运动，在原理上跟中医学理论十分相似，就是用适当的

宣化上人：什么时候才是修行最好的时机-

宣化上人：什么时候才是修行最好的时机?我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。年轻人也会很快就死去，不管老少，只要时候到了，无常鬼就捉你去见阎罗王，这是一点也不客气的，所谓：阳间无老少，阴间常相逢。各位注意!光阴很宝贵，一寸时光，就是一寸命光，不要随随便便把光阴空过，等三灾来临的时候，我们能否受得了?趁现在年轻时，要发奋修行，不要等到明天才修行。今天及时修行，方为上策。有人想：“今天先不修行，等明天才修行。”明天又等明天，等来等去，头发白了，眼睛花了，耳朵聋了，牙也掉了，到了那个时候想修行，身体不听招呼，四肢不灵活，那时就苦不堪言。各位要知道，我们活在世界上，好像没有水的鱼，没有多久的时间，便呜呼哀哉!所谓：是日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐。大众!当勤精进，如救头然;但念无常，慎勿放逸。我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很值得我们痛心。为什么到了现在，还要等待，不去修行?各位想一想，时间不会等待，转瞬之间，一生就结束了

净土法门法师：这个时代最好的送人礼物

净土法门法师：这个时代最好的送人礼物我们活在这个世间，念佛、听经是为自己。有缘的众生遇到了，我们一定帮助，帮助他什么?劝他念佛，劝他听经。现代这个时代，最好的礼物就是送念佛机给他，送播经机给他。我们《无量寿经》，这一部经一个小机器，他可以听经，他可以念佛，这是一切礼物当中最珍贵的。告诉他，有缘人，我真干，我现在在干，希望你也干。家亲眷属相亲相爱，一定要告诉他，我们都到极乐世界去才能永远在一起，在这个世间不行，人死了，各人到各地方去投胎，再也遇不到，纵然遇到也不认识。到极乐世界好，到极乐世界永远在一起，不但跟现在亲人永远在一起，跟过去生生世世的亲人都可以在一起。这是事实，这不是妄想，这是真的。到极乐世界就明心见性，就是法身菩萨，法身菩萨的天眼能观遍法界虚空界，没有空间维次的障碍。法身菩萨的宿命通，无始劫以来到现在他统统知道，生生世世没有不明了的。智慧、神通、道力统统现前，才能够无障碍、自由自在的上求佛道下化众生。自己的身体在极乐世界没离开，可以同时分身无量无边到一切诸佛刹土里面去拜佛供养修福、听经闻法修慧，福慧双修，没有中断。这么好的地方，现在这个机会遇到，你要不把这个机会抓到，你会后悔

净界法师：一心三观是天台宗最好的武功秘籍

净界法师：一心三观是天台宗最好的武功秘籍这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位！你想想看，中国的祖师何其多，哪一个祖师被称为东土小释迦？以释迦佛尊称的有没有？华严宗的杜顺大师、法藏大师，唯识宗的玄奘大师、窥基大师，三论宗的嘉祥大师，哪一个祖师堪称小释迦？没有！只有智者大师。为什么？因为他对中国佛教贡献太大，他提出一心三观的思想，可以说把整个多元化、错综复杂的修行做一个简单的整合。他就告诉你，第一个，遇到问题，不要站在妄想的角度。因为你一站在妄想，你落入情绪，你就很容易做出偏激的行为，要么做得超过，要么做得不够。所以第一个，先恢复平常心，先观想自己本来没有这个妄想，先安住一念心性。然后就修空观、修假观。这个妄想该破坏，有些时候不是直接破坏，有时候先直接生起一个善念，它这个妄想自己会破坏掉。所以它这个操作有很多方法。总而言之就是破坏门跟建设门，有所破坏，有所建设，就是顺入中道。怎么操作，诸位就各凭本事，这个原则就是这样。你凭自己的经验，有时候会说，遇到这个事情我老是打压它，不对；有时候你告诉自己，我生起一个理想抱负，它自己会消失掉。有时候生善会有帮助于灭恶，假观也会帮助你修空观。所以这个

呷绒多吉上师：这正是还清债务最好的机会，要更善良，更慈悲

呷绒多吉上师：这正是还清债务最好的机会，要更善良，更慈悲上师教言集：1.亲爱的弟子们，你们平时修行时不要本末倒置，放下最主要、最根本的目的，而去迷信于表面的东西，如念了多少经、磕了多少头、转了多少寺庙、见了多少大德……要知道修行最根本的目的在于通过修行改变了多少等流习气，减少了多少烦恼，放下多少贪嗔痴，有没有生起了菩提心、慈悲心、恭敬心和信心，这才是最重要最根本的，才是真正的佛法。如果只注重表面丢掉根本，那修行也无法助你成就!2. 处事公正、具有平等心、人生富有意义，这对一个人来说很重要。3.佛法讲因果，只要能懂得因果，生起因果的观念，并把它运用到你的生活中切实行持，那么自然而然就会处事公正、平等待人、做有意义的事。因为因果法里揭示了万事万物的真相，行善得善果，会得到快乐;造恶得恶果，会得到痛苦。4.每个人都想拥有幸福快乐，但为什么非但没有得到，反而更加的不快乐不幸福呢?因为没有懂得佛陀所讲的因果道理，就算明白一点因果道理，也没有真正生起因果的概念，更没有以因果法则来准绳我们的生活。因此痛苦烦恼也就在所难免。假如你能把因果法则贯穿于你整个生活，你的今生会越来越快乐，你的人生会富有意义，

元音老人：一心念佛是求生西方最好的法门

影子这东西拿不到的，影子这东西拿得到吗？你去拿，一场空啊，是吧，影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人，拚命地想钱，脑筋里转，要发财，要致富，结果是两只脚一伸，两手一摊，一分钱你也没能带得走。你再爱好的什么珍珠、宝贝啊，古董、玉器啊，也拿不走，是吧，白辛苦一场，是不是白辛苦一场。这就是只认影子，不认镜子，错啊，所以佛叫我们还家，还家，回来，不要认影子啊，看看自己的佛性啊！怎么看法，就教一个方法：念佛吧--阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛；念咒吧--嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽；参禅吧--念佛是谁，念佛是谁，要参了。用这一种方法，把你的妄心息下来，心息下来，影子消了，那时候，身心世界，乓！都没有了，镜子现前了，你看见，啊，都是我的佛性啊！所以这样子叫做明心见性，哎，见到本性了。所以我们念佛也好，持咒也好，参禅也好，念到后面，就入禅定了，身心世界都化空了，都没有了，都没有了，相消了，真心现前了。所以一切法是一个法，都是你的心，就把你心清净，没有两样。为什么说不同呢？说不同就是对众生的根器讲。譬如我们吃东西，你喜欢吃甜的，他喜欢吃咸的，他喜欢吃辣的，他喜欢吃酸的，你爱好不同啊，就佛菩萨对你的胃口说不

一句阿弥陀佛 便是最好的念佛法门

一句阿弥陀佛便是最好的念佛法门蕅益大师念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄。只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思寻章摘句。遇宗门人，又思参究问答。遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想

夫妻之间的矛盾最好的化解方法

夫妻之间的矛盾最好的化解方法夫妻在一起生活一辈子，难免有磕碰，俗话说，舌头还有不碰腮的，其实，夫妻吵架有矛盾，那没什么，也不是洪水猛兽，没有那么可怕.问题是，矛盾出现以后，怎样才能化解。人们常说：天上下雨地上流，夫妻打仗不记仇，这是告诉我们一个道理，夫妻之间有了矛盾，不要把事情在心里耿耿于怀，更不能深藏在心里，为什么呢，那是因为有怨气，早晚得爆发，如果积怨太多，容易一发不可收拾，所以，夫妻有矛盾，有怨气，要及早说出来，当时说出来你心就痛快了，尤其是女人有怨气要及时宣泄出来，万一因为生气得个什么病，那岂不因小失大。夫妻矛盾处理的好，同样能够增进了解，强化感情，矛盾和怨气在心里，你不如说出来，哪怕是吵，问题是我们要怎样的吵法，我们很多的夫妻发生矛盾，就是什么都不顾，只为自己发泄，为自己痛快，那是不可以的，无论男女也是不可取的，你不妨按以下的方法，来试试.我相信，无论矛盾大小，都可以让你转危为安，让你大事化小，小事化了，让你家庭和睦，幸福在心，不再争吵。目标明确，一件事情就是一件事情，绝对不能瞎乱牵连.尤其是不要把陈芝麻旧谷子的事情重新提起，事情说完了，就不要没完没了。关起门来吵，家事别对外

因为她是我最好的朋友

那是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由于飞机的狂轰滥炸，一颗炸弹被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了伤。其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重！ 幸运的是，不久后一个医疗小组来到了这里，小组只有两个人，一个女医生，一个女护士。 女医生很快的进行了急救，但在那个小女孩那里出了一点问题，因为小女孩流了很多血，需要输血，但是她们带来的不多的医疗用品中没有可供使用的血浆。于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是，问题又出现了，因为那个医生和护士都只会说一点点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。 于是，女医生尽量用自己会的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子，你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血！终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧！ 孩子们没有人吭声，没有人举手表示自己愿意献血！女医生没有料到会是这样的结局！一下子愣住了，为什么他们不肯献血来救自己的朋友呢？难道刚才对他们说得话他们没有听懂吗？ 忽然，一只小手慢慢的举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了