毗提诃

（地名）Videha，旧云弗婆提，弗于逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毗提诃。毗者胜之义，提诃者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方为前）。西域记二曰：东毗提诃洲，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，讹也。法华玄赞二曰：吠是胜义，题呬云身，即东毗提诃之名。彼毗提诃，男声中呼。此吠题呬，女声中呼。瑜伽伦记一下曰：毗提诃，此云胜身。玄应音义二十三曰：东毗提诃，或云弗婆提，或云弗于逮，皆梵音讹转也。此云前，在诸方之前也。俱舍论十一曰：东胜身洲，东狭西广，三边量等，形如半月。东三百五十，三边各二千。又毗提诃洲有二中洲之附属，与本洲同名，一云提诃，二云毗提诃。即身洲。译曰胜身洲。俱舍论十一曰：胜身洲边二中洲者：一提诃洲，二毗提诃洲。俱舍光记十一曰：提诃，此云身。毗提诃，此云胜身。

毗婆娑

（杂语）数量之名。译数十万兆。见本行集经十二。

毗陀

（术语）Veda，一作鞞陀，又作皮陀，韦陀，围陀等。新云吠陀，鞞陀。婆罗门经书之名。译曰明，或智。观无量寿经曰：臣闻毗陀论经说。

毗低罗

（人名）须达长者家老婢之名。高丽本之观佛三昧经作毗佉罗。

品题

（术语）经论中品目之名称。经题之对。如云寿量品，易行品等。

十二宫

（术语）此又为用于天文占星之法者，其名目与形像，在胎藏界曼荼罗外金刚院。曼荼罗之名与宿曜经之名大同小异。十二宫，如二十八宿各有分掌之事物以判吉凶者也。即太阳分之六宫，如其次第，掌军旅，宫房，库藏，病患，将相，刑杀之事。太阴分之六宫，掌学事，吏职，厨膳，马厩，户钥，狱讼之事。又例如出行男女宫（双女），秤宫（天秤），瓶宫（宝瓶），东行大吉。弓宫（人马），狮子宫则西行大吉。羊宫（白羊）西行大凶。蟹宫（巨蟹），女宫（室女），蝎宫（天蝎），鱼宫（双鱼）南行大吉。摩羯宫南行大凶。牛宫（金牛）北行大凶（此十二宫配于十二兽，亦有当于三十六禽者，如子为猫、鼠、伏翼，丑为牛、蟹、鳖，寅为猩、豹、虎，卯为狐、兔、貉，辰为龙、蛟、鱼，巳为蝉、鲤、蛇，午为鹿、马、麋，未为羊、雁、鹰，申为狖、猿、猴，酉为鸟、鸡、雉，戌为狗、狼、豺，亥为豕、貐、猪。

室罗筏拏

（杂名）Śrāvaṇa，又作室罗缚拏，室啰嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰：室罗筏拏，当此间五月。

室利逻多

（人名）Śrllabdha，译曰胜受。经部论师之名也。西域记五曰：室利逻多唐言胜受，于是制造经部毗婆沙论。

帝隶路迦也吠阇耶

（明王）Trailokya-vijaya，帝隶者三，路迦也者世，吠阇耶者降，又为胜之义。即降三世或胜三世明王之名也。见大日经疏十。

苦类智

（术语）八智之一。观色界无色界之苦谛，而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类，故有类之名。三藏法数三十一曰：观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛。真智明发，是欲界苦法智之流类，是名苦类智。

迦陵迦林

（地名）Kaliṅgavana，又作羯陵伽林。慧苑音义下曰：迦陵迦林，以义翻之名相斗诤时，此据因斗诤建国立名。探玄记十九曰：迦陵迦者，此云斗诤时也。婆提者，正云婆那，此云林也。

书记

禅林六头首之一，掌文疏翰墨之职称。又称书状、记室、外史、外记。书记，原为古清规之书状，职掌文翰，凡山门之榜疏书问、祈祷之词语，悉属之。盖古之名山大刹凡奉圣旨之敕，住持即具谢表。示寂之时，亦须具遗表。或有所赐，或有所问，具奉表进，而住持专柄大法，文字之事少有研究，故特设书记之职，主执山门之书疏。然古无书记之名，仅有书状，书记乃取元戎之幕府署记室参军之名，于禅林特请书记以职之，非百丈禅师所设者。［敕修百丈清规卷下两序章西序头首书记条、禅林象器笺职位门］ p4126

悦众

梵语 karma-dāna。音译作羯磨陀那。又作知事。知其事、悦其众之意。僧职之名称，司掌僧团中之事务者。［大宋僧史略卷中］（参阅“知事”3461、“维那”5890） p4110

悔

心所之名。即忏悔自己所造之业。与“恶作”一词同义。［成唯识论卷七］ p4114

云门一曲

禅林用语。喻指云门宗风之艰深玄奥，非寻常人所能理解。云门曲原为我国古乐曲之名，曲调艰深，歌者难咏唱，闻者亦难以领受。禅林中遂以云门曲之艰深，难以歌咏，而评之为“云门天子”，并用以转指云门宗风。云门宗祖云门文偃之家风，向以难以理解著称，故藉云门曲之名以喻之。云门匡真禅师广录卷上（大四七·五四五中）：“问：‘如何是云门一曲？’师云：‘腊月二十五。’进云：‘唱者如何？’师云：‘且缓缓。’” p5333

意学

指禅宗之学。修习禅要，必侧重于身口意中之意业，故有佛心宗之名。禅源诸诠集都序卷上之一（大四八·四○○中）：“经是佛语，禅是佛意，诸佛心口，必不相违。” p5449

借别名通

依天台四教之判，有以别教之名显通教之义者，称为借别名通，与“名别义通”同义。（参阅“名别义通”2257） p4023

迦啰波沙林

迦啰波沙，梵名 Kalpāsiya，巴利名 Kappāsika，或 Kappāsiya。意译为白叠林。为摩揭陀国一林薮之名。依律藏大品所载，释尊于鹿野苑度化五比丘，初转法轮之后，由波罗奈国往优楼频螺村（巴 Uruvelā）途中，于迦啰波沙林休息。时有优楼频螺之贵公子三十人组成之游乐团体，名为跋陀罗跋提（巴 Bhaddavaggiya-kumārā），各偕妇女游于林间。时有一游女持衣物而逃，诸公子乃齐追该女，途中遇见释尊。释尊乃问“寻求自己重要或寻求女人重要”，时诸人有所悟而归投佛座下出家。［四分律卷三十二、五分律卷十五、法句经注（巴Dhammapada Atthakatha I）、大事（梵 Mahāvastu III）］ p3981

法号

(一)又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。（参阅“法名”3344） (二)僧死后之谥号。p3417

南阎浮提

（地名）Jambudvīpa，阎浮提六洲之名，在须弥山南方咸海中，故云南。是吾人之住处也。