要言

（杂语）主要之言句也。行事钞下三之四曰：要言妙辞，直显其义。

要行

（术语）主要之行法也。佛升忉利天为母说法经上曰：坚固志愿，建立要行。行事钞下四之二曰：明诸要行勿过八敬。

呵责

（术语）治罚比丘七种法之一，于僧众面前宣告呵责夺三十五事之权利也。见行事钞僧纲编。

当体

（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：言虚空者，当体立目。行事钞中一曰：无作当体是戒。

圆觉会

（行事）禅林有圆觉会。拈提圆觉经也。

焙经

（行事）设火炉，焙藏经，去其蒸湿也。敕修清规知藏曰：函帙目录，常加点对。缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。

长干寺瑞像

（图像）行事钞下二曰：如长干寺瑞像是阿育王第四女作。脚趺铭云，今在京师大发灵相。称阿育王像。

愚钝

（杂语）心愚根性钝者。行事钞中之四曰：若论事忏，属彼愚钝。文类曰：凡小易修真教，愚钝易往捷径。

极地

（杂语）至极之地位。言佛也。行事钞下四曰：佛为极地之人。

周罗发

（杂名）一作周罗，首罗，译言小髻，小髻云周罗发。沙弥得道时，顶留五三小髻，至和尚前，互跪，和尚乃剃除此小髻也。行事钞下四曰：与剃发时，当顶留五三周罗发，来至和尚前互跪。和尚问云：今为汝去顶发可？答言尔便为除之。同资持记曰：周罗，经音义云：此翻为小，梵僧云小髻也。留五三者趣举其数，留一亦得。准知落发亦是和尚，恐其烦久，故令阇梨为除余者，但留少许和尚亲落。起世因本经一曰：周罗，隋言髻也。外国人顶上结少许长发为髻。玄应音义十八曰：周罗，此译云小也，谓小髻也。探玄记八曰：周罗此云顶发。释氏要览上曰：周罗发，即今亲教和尚最后为剃顶上发也。梵语周罗，此云小结。梵Sūrya。

周忌斋

（行事）一周忌之法会也，供僧斋食名曰斋。

道水

（譬喻）正道净澄而洗除尘垢，故喻之以水。行事钞上一曰：洗心道水者，慕存出要。

达磨忌

（行事）十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禅刹悉修之。

会行事

（职位）又曰会奉行。法会时，掌仪式次第庄严等之役名，必任通于古实者。本于天台真言而用之。

会正记

（书名）唐太宗贞观中终南山道宣，作戒疏业疏行事钞，弘四分律，流转逾四百岁，释义近十家。于中宋嘉祐年中杭之大昭庆寺允湛律师，作会正记十二卷，释南山之行事钞，独尽于理。其后灵芝之元照律师，继承其宗，且以法华显圆意，作资持记。见释氏稽古略四。

爱道

（人名）比丘尼名。又曰大爱道。梵名摩诃波阇娑提（Mahāprajāpati），是佛之姨母也。行事钞资持记下三之四曰：爱道是佛姨母。佛生七日，摩耶命终，姨母乳养。

舍利会

（行事）又曰舍利讲，舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。

受食

（杂语）谓比丘受檀越之施食也。行事钞一之下曰：五百问曰：不着三衣受食犯堕。

受具

（术语）谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：十僧受具。

知识会

（行事）供养华严入法界品五十三善知识之法会也。见象器笺十三。