在寺庙烧香的正确方法

在寺庙烧香的正确方法按照我国的传统习惯，每月的农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼拜，祈福求安的习惯，为了使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。烧香礼拜的真实意义是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的是释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子后出家修行，在菩提树下证道，成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊奉为本尊，本师等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬，感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。供养佛，菩萨一定要烧香吗？ 不一定。供养佛，菩萨的方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行，但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。通常用香、花、灯、涂、果、乐六供养，其中之一均可。烧香的含义是什么？ 第一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓勤

这座封存了1200多年的寺庙，一经曝光就被称为“第一国宝”，后台到底有多硬？

千载一时，一时千载。佛光寺1937年6月，距离卢沟桥事变，仅仅只剩一个月。▲七七事变日本加快了侵华步伐，时局动荡不安，形势风云变幻，一时间，山雨欲来风满楼。小楼里的一对夫妻，此刻再也坐不住了。他们一定要赶在炮火来临之前，找到一个地方。四年前，几位号称对中国文化颇有研究的日本学者得意洋洋地对外宣称：中国大陆已经不可能找到唐代的木构遗存了，要想看只能去我们京都、奈良！▲日本奈良唐招提寺这个狂妄的臆断，让国人颜面扫地，却得到当时世界范围内绝大多数古建筑学权威的认同。▲日本奈良东大寺研究中国古代建筑，竟然只能由日本人完成；最古老的中式木建筑结构，竟然只存在于日本；大唐王朝近三百年的建筑辉煌，难道就这样在故土消亡了？▲日本法隆寺那一晚，曾在美国宾夕法尼亚大学攻读建筑系的梁思成和林徽因，一夜没有合眼。▲林徽因、梁思成他们始终坚信，总还会有那么一座唐代木构建筑，躲过了无数战火的纷扰，经受住千年岁月的侵蚀，在中国大地的某个角落，等着他们去发现，去拨开它身上的萋萋荒草。1932到1937年，梁思成夫妇前后考察了137个县市，1823座古建筑。每次都兴奋奔去，每次都悻悻而归。直到一幅画的出现。▲敦煌61号

日本“撞钟犬”寺庙撞钟5年不辍

日本“撞钟犬”寺庙撞钟5年不辍6岁的柯基犬MASH，踮脚咬住绳索拉动木头撞钟，神情十分认真中新网6月5日电据台湾媒体报道，日本广岛县府中市有只柯基犬，因被当地一间寺院封为专属“撞钟犬”而名声响亮。据说这只6岁大的柯基犬，5年来不论刮风下雨，每天傍晚必定到寺院报到，并敲响日暮之钟，连寺方住持都说，没看过这么虔诚的狗。这只柯基犬名叫“MASH”，饲主是府中市真言宗安乐寺的施主，由于家住寺院附近，每天散步必定会经过安乐寺及附近的一间神社，饲主蹓狗途中，也会习惯性地在神社拜拜。据报道，日本神社的拜殿前，普遍设有赛钱箱，正上方则绑有铃铛与绳子，参拜时通常会摇动绳子，让铃铛发出声响。MASH可能每天看饲主摇动绳子很有趣，1岁多的时候，有一天突然也咬住绳子猛摇铃铛。报道说，柯基犬天生腿短，但似乎没有影响MASH踮脚摇铃的兴致，而随着体型变大，MASH的野心也愈来愈大。数月后，饲主带MASH散步到安乐寺时，它突然奔向寺方的大钟，并咬住大钟下的绳索猛力撞钟，铜钟浑厚结实的咚咚声，似乎也没有吓退它的兴致。寺院的铜钟不像神社的铃铛，不能随便乱敲，起初饲主怕给寺方带来困扰，数度制止柯基犬的撞钟行为，但MASH

慧超法师：进寺庙烧香拜佛 这些规矩和禁忌一定要知道

1、到寺院吃斋饭要珍惜，不要浪费。一般寺庙里的斋饭都是对外的，如果斋饭吃不完，可以把它带回去，但是不可以再倒回，或者可以喂小动物做布施，尽量发挥到极致不要浪费。2、到寺院吃斋饭，个人建议交钱。因为寺庙里的饮食，来自社会上的居士自发地供养，十方来十方去，共结下十方缘，所以方便后来者多少布施一点未尝不可。3、到寺庙游览，建议不要照相。照相只能说是一种方便，如果一定照相要把佛菩萨的形象全部取在镜头当中，不能把头、身体少半边都不可以。更不可以在佛像前摆出一些奇异的动作，甚至亵渎佛菩萨的动作。4、不建议在寺庙里吃荤食，到了一个地方要尊重一个地方的文化风俗，特别是到了汉传佛教寺庙，僧人是吃素不吃荤的。5、女性生理期不建议到寺庙里拜佛或进行佛事活动。这样对自己不好，也不太恭敬。生理期需要在家好好调养。6、孕妇到寺庙里拜佛没有禁忌，但是自己要做好防护措施。走路、拜佛，要注意特别小心。尤其是临盆将至的时候，从安全性上要考虑，不建议再去。

到寺庙烧香拜佛时，这5个禁忌一定要牢记，以免闹出误会！

到寺庙烧香拜佛时，这5个禁忌一定要牢记，以免闹出误会！到寺庙烧香拜佛时，这5个禁忌一定要牢记，以免闹出误会！文/悠悠历史心佛教一直很受老百姓的欢迎，并且在百姓心中留下深刻的印象，影响甚广。第一是因为佛教在我国流传之久，对百姓的影响可以说是潜移默化的。而且佛教作为一种信仰，深入到百姓心中，可以在精神上帮助百姓排忧解难。所以佛教自然而然就在我国流传开来了。自古以来，凡是信仰佛教的人都会在家里摆设佛堂，或是每日进出寺庙以祈祷佛祖保佑。拜佛已经成为百姓日常生活中的一部分。不论是在封建社会时期，还是在当今社会都有很深远的影响。而且越到物质丰富的社会时期更希望在精神上有所寄托，而佛教恰恰成为了一个不错的选择。其实说到每一个宗教，每个宗教都有教规。是要要求每一个信仰的教徒都能够遵守规则，以表对宗教信仰的尊重。大家要知道，到寺庙烧香拜佛时，这5个禁忌一定要牢记，以免闹出误会！第一个禁忌是，倘若你要去寺庙烧香礼佛的时候，在进寺庙的前一个礼拜是不能吃荤的。要知道信仰佛教的人士不允许吃荤的，只要求吃素，那么如果你要进入寺庙的话，必须遵守他们这一规则，首先保证自己能够严格遵守这一规则。这样一来才能符合佛教的要

华严经可以在寺庙烧给过世的人吗

我们修行的方式多种多样，有时候我们在修行的时候也会想到我们亲朋好友，也有些朋友会想为一些已故的亲人做些什么，以此来让他们能够过的更好。这时朋友就想为已故亲人祈福，帮助他们减轻业债、偿还他们的罪孽。、这也是我们读诵《华严经》的作用之一，帮助我们这些已故的亲人，我们可以通过读诵《华严经》的时候，将我们读诵的功德回向给我们的已故亲人，也可以通过将给已故亲人烧《华严经》来完成这一目的。这对于我们自身也是一次很好的功德积累，我们在积累师兄在帮助这些已故亲人的时候，因为帮助了这些已故亲人，所以我们也会有福缘、福报的积累，这些福报、福缘都会作用到我们的生活，让我们在生活之中能够趋于一个好的方向发展，让我们家庭之中能够少些争吵，变得更加和睦，让我们能够在事业上少走一些弯路。如果师兄了解了华严经能否烧给已故亲人的话，师兄可以尽快行动起来，尽早的去帮助已故的亲人减轻业障，让他们早日去转世轮回，不再受更多的苦难。本文纯属个人见解，如有不妥，还请师兄多多海涵。

这座是寺庙有千年历史，是蒲甘第二高的建筑，外观华丽精美

这座是寺庙有千年历史，是蒲甘第二高的建筑，外观华丽精美乘坐热气球游荡于广袤的蒲甘平原，一座寺庙在塔群中显得格外耀眼，它就是蒲甘第二高的建筑——葛道帕林寺。相比于其他的普通佛塔，葛道帕林寺的外观几乎可以用“震撼”二字来形容，精美华丽的石雕，琳琅满目的壁画，高耸入云的塔尖，每一处都散发着迷人的古风魅力。葛道帕林寺是一处被浓厚文风包围着的古寺，西面是蒲甘考古博物馆，东北面是瑞古意塔，游览的过程中丝毫不会觉得枯燥单调。葛道帕林寺由大名鼎鼎的那拉帕蒂斯胡王下令修建，后经他的继任者悉洛明罗完成，完成时期大约在11世纪，属于晚期建筑。从整体上看，葛道帕林寺与我们所熟知的苏拉玛尼、达宾纽十分相似，但在细节处却保持着自身的特色，非常值得一看。距今已有千年历史的葛道帕林寺隐隐散发着沧桑的气息，门尖、墙面、塔顶处都已沾染了黑褐色的痕迹，尽管这些纹路严重影响了寺庙的美观，却也是沧桑岁月的最好见证，这不就是时间存在的意义吗？寺内的阳光不算太充足，却足以瞻仰肃穆庄严的佛祖，面对佛像驻足，关于葛道帕林寺前世今生的故事不断显现于脑海当中。据说，那拉帕蒂斯胡居功自傲，认为自己的功德成就远远大于先祖，狂妄自大的想法让他变

用可乐供佛？没毛病！藏区寺庙供桌上最多的供品原来是饮料

用可乐供佛？没毛病！藏区寺庙供桌上最多的供品原来是饮料居里寺在新都桥瓦泽乡，从我们住宿的客栈驾车前往只需要二十分钟左右。路程并不远，只是前往居里寺有一段土路，很窄，很坑洼，需要小心驾驶。这条路只有一车道宽，在遇到对向来车的时候需要寻找稍宽处慢慢挪过去。这是我第一次走进藏传佛教寺庙，虽然不信佛，但是我对佛教很有好感，何况还是充满神秘感的藏传佛教，所以十分好奇。居里寺属于藏传佛教中的黄教，知道这里的游客并不多，但是在新都桥一带它还是很有名气的，我们之所以跑到这里来就是因为客栈老板的介绍。后来事实证明老板的介绍太给力了，我们去的时候喇嘛都在做早课，所以整个寺庙都看不到人。和那些游人如织，只见人头的景区相比，这样的地方才是我的最爱。寺庙大殿跟汉传佛教布局类似，我没有发现有太多的不同，可能因为我不是佛教徒的原因吧。我只记住了一个很特别的地方，大殿佛像前面的供桌上面摆满了各种饮料，可乐、雪碧、芬达、各种果汁，甚至还有脉动。这么特别的供品我倒是从未在汉传佛教寺庙见过。后来回到客栈问老板才知道，藏区所有的寺庙都喜欢拿饮料当供品，特别是可乐。因为当地藏民非常喜欢，所以他们觉得佛也会喜欢，把自己最喜欢的东

河南这座近2000年的寺庙 古韵犹存

每一个城市都有自己独特的深厚的文化底蕴，它们静静地处在城市的各个方向，等待人们的发现与探索。位于郑州东南的经开区，虽然只有23年的成长经历，但是却有深厚的文化底蕴，与其蒸蒸日上的经济发展相契合。为让更多人知晓、了解经开区的历史文化，自11月25日起本报推出郑州经开区史迹系列报道，本期为大家介绍已有近2000年历史的古寺曹古寺。曹古寺，又名法云寺，位于郑州经开区潮河办事处曹古寺村，距郑州东四环与南三环交叉口南1000米，北距黄河20公里。站在经开区新地标戒指桥上，朝北一望即可看到蝶湖旁的曹古寺。时值冬季，远远望去，曹古寺幻舞缥缈，四周参天古树稍显萧条，使得这座庄严的古刹更显神圣。石碑记载近2000年历史史料记载，曹古寺建于西汉年间，至今已有近两千年的历史，后经唐、宋、元、明、清历代修复，规模宏大、壮观。据介绍，曾经在整修曹古寺时，出土了一方元朝圆寂先师宣公之塔石碑，碑文记述了中牟人刘宝宣于南宋开庆元年（1259年）到此重建法云寺的事迹。该石碑至今仍存于曹古寺碑林，在碑林中，另存有一雕刻双龙盘绕的大型石碑顶帽，中间刻有法云寺楷书大字。有不少石碑，写的都是重修寺院的过程，但字迹大都已非常难辨

寺庙之城尼泊尔的2700座寺庙

尼泊尔首都加德满都 (Kathmandu) 位于加德满都谷地，巴格马提河和比兴马提河的汇口处。城内大小寺庙达２７００多所，素称寺庙之城。占地７平方公里的市中心，庙宇、佛堂、经塔有２５０多座，形成庙宇多如住宅，佛像多如居民的景象。城市各角落都屹立着多样的寺庙，有些跟日本风格很近。虽然不想故宫或静安寺那样富丽堂皇，但各有各的特色猴庙建在加德满都以西的山顶上，登顶后可俯览整个加都谷地，你会发现其密密麻麻的建筑甚至超过了上海。这里的猴子虽然不怕生人，但也不会象峨嵋山的猴子会主动打劫你。寺庙之城尼泊尔的2700座寺庙博达纳特佛塔：公元7世纪左右，松赞干布的子孙为了加强佛教的影响力，在通往西藏的交通要塞修建了另外一座佛塔，叫博达纳特佛塔。派驻许多高僧前往讲经布道。也有传说，是一个西藏妇女，在尼泊尔与西藏之间做生意。发财之后，她发愿要在尼泊尔修建一座佛塔，为过往西藏和尼泊尔之间的商人祈福。她向尼泊尔国王寻求一块土地用于修建。但国王不大愿意，只答应给她一块牛皮能够包裹的地方，以便让她知难而退。然而这位聪敏的藏族女商人，将牛皮剪成细条，围出了今天这样大一个面积的土地，并在上面修建了这座大佛塔。9月天气多

清迈这座寺庙与古城同龄，距今700多年历史，免费参观还提供讲解

清迈这座寺庙与古城同龄，距今700多年历史，免费参观还提供讲解泰国是一个佛教国度，在其国内有着许多佛教寺院，光在泰国北部的清迈府，寺庙就达300余个。清迈古城应该是清迈府寺庙最集中的地方，笔者在古城闲逛的时候，走几步就能看到一个寺庙，寺庙密度如此之大实属罕见。在这里笔者看到了一座寺庙，里面的建筑非常壮观，让笔者印象深刻，那就是清曼寺。清曼寺是一座典型的兰纳式寺庙，整体给人一种富丽堂皇的感觉，在这个寺院中，最吸引笔者的就是那座被石象驮着的佛塔了。佛塔看上去非常雄伟，佛塔底下的石刻大象雕刻精美，栩栩如生，只是身体上斑驳的痕迹证明了它们所经历的漫长岁月。金色的塔顶在阳光下闪闪发光，非常耀眼。并没有细细数过这里的大象，据说有15只，不知道它的寓意是什么。比起古城内的其他寺庙，清曼寺其实不算大，但是它在清迈城的历史地位却非常高。这座寺庙是清迈的第一座寺庙，早在公元1269年，兰纳王朝的曼格莱王在清迈建都，亲自督建清迈城的同时建立了这座寺庙，所以清曼寺可以算得上是清迈诸寺的鼻祖了。在里面还有一幢精美的兰纳式建筑，据说是国王的寝宫，因为当时的国王准备在老了以后住在这里。笔者觉得清迈这个城市对于游客还

斋戒三日期满出关！47岁TVB女星圣诞节入寺庙：很难忘的体验

斋戒三日期满出关！47岁TVB女星圣诞节入寺庙：很难忘的体验点击右上角“关注”每天了解最新TVB资讯本文编辑剧透社：Jackson昨日，艺人江美仪于社交网晒出自己「斋戒期」的照片，相中可见她身穿灰色的僧服，似乎自由自在地，虽然江美仪是以一脸素颜上阵，但皮肤白滑可见她保养得十分好。原来，江美仪从圣诞节正日开始就前往寺庙守斋戒三天，保持心境的平静。直至昨日期满，完成斋戒的江美仪出关「重见天日」。她在社交网颇有感触表示，这次的斋戒体验实在是令自己十分难忘！她又留言道：「我出关啦！12月26日乃是慈山寺装藏日，我于25日开始守八斋戒，为此人生难得可参与的殊胜活动，平静自身。」这种体验真的很不错，其实能出家的人不多，所有当感到烦恼时去感受一下这种意境的平静，对于我们其实也未尝为过。现年47岁的江美仪，出道至今28年了，据闻入行前她曾经是一个秘书，一次偶尔机会要帮老板去买午餐，结果被星探发掘成为了演员，从此她就投身于娱乐圈。在江美仪二十多年的演艺生涯中，她拍过令人印象深刻的电影，也演过不少脍炙人口的剧集。比如，当年她在电影《忘不了》中扮演张柏芝的姐姐阿雪一角，相信很多戏迷都记得。还有在亚视年代里，

我国最“浪漫”的寺庙，因爱情而建，现成情侣打卡圣地

我国最“浪漫”的寺庙，因爱情而建，现成情侣打卡圣地松赞干布为纪念爱人而建的庙宇，主人不是文成公主，而是她很多人都听说过松赞干布和文成公主的故事，在盛唐时期，松赞干布派兵攻打大唐边境松城，战败后俯首称臣，而后又上书希望能够和唐朝联姻。唐太宗挑选宗室女，赐号文成，与松赞干布大婚。因为他有意拉拢，所以文成公主在去的时候带了很多文士，乐师，农技人员，植物种子，这些“嫁妆”可以说是相当的丰厚，对吐蕃的发展功不可没。不过松赞干布虽与文成公主成婚，但是他真正喜欢的，却是芒萨赤尊公主，甚至为了自己的爱情还修建了一座庙宇，专门纪念自己的爱人，这座庙宇就是扎叶巴寺。藏族民谣里唱到：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领”，可见这座寺庙在本地人心中有多么的重要。这座寺庙的建筑风格可以说是相当的神奇，悬崖峭壁间共有108座山洞，虽然现在仅存了数10个，但是仍然能够看出他昔日的辉煌，扎叶巴寺以洞立寺的建筑风格，更是向人们体现出了它的兼容并蓄以及尊崇自然天道。除了独特的建筑风格之外，这个寺庙的风景也是相当唯美的，它建立在悬崖绝壁上，背后的山谷里永远有着白色的云雾缭绕，倘若人间仙境

我们往往被小小的细节打败－－小和尚眼中的寺庙生活176

我们往往被小小的细节打败－－小和尚眼中的寺庙生活176寺里的戒痴非常有探索精神，常常把书本上看到的一些内容拿出来实践，比如在戒傲喝的水里洒上很多盐，最后证明出，原来盐放到一定数量后，便不再溶解，而是饱和了，同时他也证明出另一个很少被人发现的自然现象，那就是，一个人如果喝下一杯高浓度的盐水，会咳嗽很久。 那天在寺院里，看到戒痴和戒尘围在一起，不知道在做什么，探过头去看，原来戒傲站在中间，他手中拿着一根木棍在另一块木板使劲的钻动着，木板上还放置着一些碎纸屑。 奇怪的问他们，你们在做什么。 戒痴说，我们看到书本上说，如果用足够的力气在木板上钻动，是可以钻出火的。 听了一楞，因为现在人好像再也不需要用这么原始的方法去生火了，这个实验即便成功也没有什么意义。 而关于钻木取火，戒嗔其实在很小的时候也在书上看到过，但是并没有实践过，也不知道是否是真的，总觉得是书本上编出来的故事，寺里的戒言动不动就在桌子腿前蹭来蹭去，也没有见生着火，在我的想象中，钻木取火，几乎是一件不可能的事情。 忍住笑，对他们说，你们别把院子烧着了。 站在戒傲旁边，看了一会，戒傲头也没有抬，专心的转动手中的木头，那块木头忽然冒出火

拥有全世界最长的转经筒的寺庙

拥有全世界最长的转经筒的寺庙清晨，我们怀着学习和敬重的心态，参观了宏伟、庄严的拉卜楞寺。在这里，感觉不到任何纷争的存在，感受到的是平安、祝福、敬畏和谦卑。夏河县的拉卜楞寺在全世界有名。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。保留有全国最好的藏传佛教教学体系。我们围绕着寺院外围的转经筒走了一圈，一圈走下来，大约有三公里多。按藏族人的习俗，跟随着藏民一起，照着顺时针方向行走，该寺院的转经筒号称全世界最长。从墙面石头上深黑色的磕头痕迹，从沾满酥油，表面光亮的转经筒，从藏民阿姨饱经风霜、斑驳粗糙的脸庞，以及每一次的磕头和转经筒的拨动中，都感受到藏民与佛祖之间的真诚沟通。看到孩童们在这里快乐地玩耍，喂食寺庙里的山羊，仿佛自己也回到了童年一般。怀着虔诚信仰的藏民们，也在寺院外围不断的匍匐磕头。从藏民虔诚的信仰，我们看到了这个民族的凝聚力。也就是藏佛教的信仰，在过去的1400多年以来，让藏族人民创造了灿烂的民族文化。寺院亦是动物们的乐土，除了山羊以外，鸽子和狗狗也是安逸的。但是，这里的狗狗仿佛已经懒惰到了极限。即使周边过往人群众多，它们同样是如同长眠一般的睡着。怀着对藏民文化

广东求姻缘最灵寺庙 供奉37.3公斤纯金观音像 价值1300万！

广东求姻缘最灵寺庙 供奉37.3公斤纯金观音像 价值1300万！始建于唐末五代之南汉殇帝光天一年（942年）的宝林寺位于顺德市大良太平山西麓，初名"柳波庵"，一直以供奉观音为主。后因庵内长出一片参天古木，宛如佛教传说中西天挂满七种宝物的树林，于是易名“宝林寺”。宝林寺于青山绿水之中，取"龙跃天门，虎卧凤阁"的山势，被誉为"太平瑞气"。寺庙殿阁依山而建，拾级而上，“太平胜境”石牌坊后面有天王殿、九龙壁、大雄宝殿、罗汉堂等诸多建筑。相传2000多年前，佛祖释迦牟尼在一棵菩提树下苦修49天悟道成佛，因此大雄宝殿前的这棵千年菩提树也被当成佛教圣物供奉，吸引了大批信众朝拜，树上也被挂满了风车和许愿红布条。大雄宝殿内供奉的三世佛高约10.3米：从左至右分别为：西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。值得一提的是包括这三尊佛像在内的宝林寺多尊佛像均并非泥塑，而是由香樟木精雕而成，散发着淡淡木香。罗汉堂位于大雄宝殿之后，每天都有善男信女来此数罗汉以测吉凶祸福。数罗汉的方法是从任意一尊罗汉开始，按顺序往下数到自己年龄的那一尊罗汉，据说从其身份、表情和动作上便可昭示数者的命运。位于寺庙最高处的万佛殿设计

对外界的认识根源于我们的心－－小和尚眼中的寺庙生活93

对外界的认识根源于我们的心－－小和尚眼中的寺庙生活93 戒尘和戒痴比较小的时候，师父们让他们睡一张床，两个人各睡一头，互相蹬着脚，闹个不停。总不肯乖乖睡觉，每逢睡觉的时候便对我说，师兄给我们讲故事吧，如果说没有故事，两个小和尚就死缠烂打，到最后实在缠不过这两个小和尚，便只好说，那就讲一个吧。 那时候戒嗔大概是十七八岁，所会的故事并不多，没多久就把智缘师父教给我的佛理故事讲了个遍，可是两个小和尚，依然不放过戒嗔，每到睡觉的时候就开始闹。 被他们逼得没有办法了，只得把当年在家里听过的故事也搬出来讲，那些故事可不是教人向善的故事，多半是妈妈当年为了哄我睡觉编造出的故事。故事的模式很简单，总是一个不肯听话，不肯乖乖睡觉的小孩子，最后被坏人或妖怪抓走了。 这样的故事实际效果比佛理故事还要好，基本上每次讲到关键的时刻，两个小和尚便已经一起闭着眼睛强行逼迫自己睡觉了。 可能是那段时间讲坏人的故事太多，两个小和尚脑子里全是坏人的印象，甚至经常疑神疑鬼。 有次去淼镇办事，回寺里的时候已经有些迟了，那是冬天，天黑的比较早，路上有些昏暗，由于天冷街上行人很稀少，两个小和尚有些害怕，一人一边抓着我的两只袖子。

四川一尊大佛刻在石壁上，寺庙围着佛身修建，比乐山大佛更精美

四川一尊大佛刻在石壁上，寺庙围着佛身修建，比乐山大佛更精美人人皆知四川的乐山大佛，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，吸引了很多游客前去观摩！却不知道还有个四川第二大佛，名气远远不如乐山大佛，但却有人说，四川第二大佛的摩崖石刻，比乐山大佛还要精美，令人叹为观止！这尊四川第二大佛，就是荣县大佛，雕刻在一面垂直的山崖石壁上，佛像坐南面北，是一尊释迦牟尼摩崖石刻造像。荣县大佛千百年来，岿然不动坐在山壁上，面容庄严慈祥，透露出一种看穿了一切苦乐悲欢的玄奥。荣县大佛有一个特点，大佛佛身紧靠着背后的山崖，一座寺庙围绕着佛身而修建，挡住大佛的半个身躯，大佛胸膛以下被一座阁楼建筑挡得严严实实，建设造型十分奇特，独一无二。很多人看过荣县大佛之后，都觉得奇怪，寺庙为何要围着佛身修建呢？荣县大佛是唐代所刻，最初是没有寺庙的，从远处能看到坐佛的全貌，但是年深日久，佛像长期暴露在外，被岁月侵蚀，风化严重。所以，人们在大佛身前修建了一座四层仿古建筑，被称为大佛护身楼，起到保护作用。这座寺庙紧密围绕着坐佛，亭台楼阁，在佛身前架起来，为大佛遮挡了风雨。同时，也为人们观摩大佛提供了方便，人们可以登上的寺庙，近距离看到大佛的庄

寺庙修建排水沟，民工挖出一个钢盔，专家：这装着200颗舍利子

寺庙修建排水沟，民工挖出一个钢盔，专家：这装着200颗舍利子文/不二书史民工给寺庙修排水沟，发现地宫出土一钢盔，专家：有200颗舍利子中国的佛教文化深远而留长，而我们提起佛家都会想起的物件就是佛家的舍利子，这个物件在佛教当中是很受到尊敬的，而佛教中人的舍利子更是让人很敬畏。在江西的德兴市，这里群山环绕，而在这个清净之地也就修建有很多的寺庙，其中就有一个叫做静住寺的寺庙。这里虽然很是清净，可是随着梅雨季节的到来，这里便成为了积水之地，特别是静住寺，位于山谷中，更是饱受水患。所以，寺里的大师们就决定修建排水沟结局水患，而其中积水最严重的就是大雄宝殿后面的墙根。当即，寺里的大师就请了个民工修建排水沟，几天的工程量下来，这个沟已经挖了一定的深度。而几天之后，当民工用锄头继续挖的时候，却在土里敲到一个铁的东西，锄头都被弹开了。民工吓坏了，赶紧扒拉看看是什么，发现下面是一个像钢盔一样的东西，民工吓坏了，还以为挖到了炸弹，赶紧叫人过来。等到有人来帮忙之后，将钢盔挖出来。然后寺庙里面的住持也赶来，却也不知道是什么东西，之后大家继续挖发现地下有个很深的黑洞。这时候大家都反应过来，他们挖到了地宫，更是连忙

寺庙山门与哼哈二将

寺庙山门与哼哈二将哼哈二将汉传佛教寺庙一般坐南朝北，呈中轴线式对称分布，从前至后依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等，两侧建筑称为伽蓝（qiélán）配殿。山门、天王殿、大雄宝殿是供奉尊神的主要场所，法堂一般只用于寺庙藏经和僧侣诵经。出家的男众叫比丘，女众叫比丘尼。在家的男众叫优婆塞，女众叫优婆夷。俗称男女居士，合称四众弟子。山门，为寺庙中的第一道大殿。过去寺庙为避开市井尘俗而建于山林，因此称寺庙正面的第一道楼门为山门。一般有三个门，中间为空门，右边为无作门，左边为无相门，分别代表佛教中的三种学说思想，也叫“三法门”或“三门”，含有智慧、慈悲、方便的意思，象征“三解脱门”。空门在中间，也就是所谓的“四大皆空”之意，这种哲学思想是一门大智慧，所以说了悟空门之意，就是掌握了智慧法门。无作门在右边，最简单的含意是不造恶业。代表的是努力行善，种植善因，修成善果，这是一道慈悲法门。无相门在左边，主要是告诫人们不要固执己见，以不同物质的“相”貌、形体简单浮浅地认识事物，特别是不要以自我为中心，要尊重众生万物，处处顺其自然，所以说懂得了无相门，就是迈进了真正的方便之门。山门两侧供奉的通常是哼哈二将