刘素云：什么善最大最真实？敬佛

世间的善、出世间的善，什么善最大、最真实？ 佛告诉我们两个字敬佛。敬佛是最大的善，是最真实的善。我们敬不敬佛？ 从表面上看，我们敬佛，那是形式上的敬佛。实际上，我们真的没有把佛真正地放在心上。假如我们真的把佛放在心上，那差不多我们都要成佛了。因为心是佛，佛是心，你说你把佛放在心上，哪有不成佛的道理呢？释迦牟尼佛四十九年苦口婆心地教导我们，教导我们什么？ 说穿了就是两个字，这是老法师告诉我们的，这两个字，一个是孝，一个是敬。能孝亲，能尊师，你做到这两点，佛法就圆满了。孝敬，诚于中，形于外。佛教我们修清净心，我们心里还有妄念，这就是不敬。这么说，你是不是就服气了？ 我说你不敬佛，你可能不服气。这句话告诉我们，说佛教我们修清净心，我们现在心里还有妄念，这就是不敬。不敬佛就是不孝。清净心、平等心、真诚心、恭敬心都是孝敬。从这两句经文里，我们才能知道，敬于佛是真正的大善。我们不但要从形式上敬佛，而且要从实质上真正地敬佛。我们六道凡夫能够死心塌地地念这一句阿弥陀佛名号，这是孝敬，这就是平常讲的老实念佛。这回大家对这个老实念佛的认识，是不是应该提高一个档次。老实念佛就是敬佛。一天到晚，你心里只有阿弥

刘素云：怎么样出凡尘？

下面想跟大家说，「若要了生死，弥陀是知音」。大家想，咱们平时说人生得一知己足矣，就是知音的意思，好朋友。我们修学净土法门的，要往生极乐世界亲近阿弥陀佛的同修们，谁是我们的知音?阿弥陀佛。如果我们要了生死，一定要认准阿弥陀佛是我们的知音，万万不可以把知音搞错了，只有阿弥陀佛这个知音才能帮助我们了生死出轮回，出三界。所以如果说要了生死，弥陀是知音。下面这个问题我想说得再具体一点，否则的话，大家想老师妳上面说了个貌，弥陀是知音，为什么?我给大家把几个纲目给大家说一说，为什么说阿弥陀佛是我们修学净土法门同修们的知音?第一，阿弥陀佛有四十八大愿，这个是其他任何佛国土所没有的，只有阿弥陀佛有这四十八大愿，而且四十八愿愿愿都是实实在在的，都是为救度众生往生极乐世界离苦得乐的，没有一愿是虚的，其他任何佛菩萨没有这四十八大愿，大家一定要珍重、珍惜。而且这四十八愿它有个什么特点?就是拿出其中任何一愿，这一愿里都包含其他的四十七愿，所以说它是圆满的，这是四十八愿一个很重要的特点。所以说我们认识这四十八愿，相信这四十八愿，相信四十八愿能产生不可思议的力量，能够普遍摄受法界众生，我们一定能去西方极乐世界，亲近阿

刘素云：海贤老和尚他究竟表了哪五个法？

下面我想跟大家重点说一说，海贤老和尚他究竟表了什么法?大家想一想，老和尚一百一十二岁圆寂，给我们表了什么法?我概括的总结了一下，因为老和尚的光盘我才看了两遍，看得不深不透，所以理解的也不深不透，就我目前的理解，我概括了这么几条。第一个表的法，我想告诉大家，老和尚表的是愈简单愈是高阶佛法，愈成就，愈高品位的成就，这是老和尚给我们表的第一个法。第二个法，《无量寿经》会集本是真的，是可信的，是佛说的，这是老和尚给我们表的第二个法。不是多年来对《无量寿经》会集本一直有争议吗?我们学净土宗的同修们，如果你选择了这本《无量寿经》会集本做你的修学课本，你就千万不要再改，谁改谁后悔，这我把实话告诉大家。这是表的第二个法，《无量寿经》会集本是对的、是真的，我们千万不要放过。第三个法，《大经科注》，就是黄念祖老居士的《大经科注》，是真的，它能够帮助我们成佛，引导我们成佛。这个《科注》就到目前为止，可以说能超过这个《科注》的几乎没有，老人家用六年的时间，抱病在身，给我们做了这个集注，我们应该深深的感恩他老人家。这是第三个法。第四，老法师走的学佛之路是正确的，就是老和尚给老法师做了印证，我是这样说的，这个如果

刘素云：修佛修佛，你修的是什么？

你说释迦牟尼佛给我们讲了四十九年,老法师现在已经给我们讲了五十五、六年了,那到底是讲啥?我记得我上次来总结了几个字,我说佛法三藏十二部,六百卷《大般若》,我说就这么浩瀚无穷的佛法,概括点说,用一个字就能概括。这是我和刁居士在机场,我俩候机的时候,我俩随便先聊。小刁问我:大姐,一个字就能把佛法概括了吗?我说能,我试试看,我说一个字,就是心。实际你说是不是说的就是这个心?我们说修佛修佛,你修的是什么?你仔细琢磨琢磨,实际修的就是这颗心,你怎么你都跳不出这个心,所以佛法就讲这个心。她说要两个字概括呢?我说两个字概括就是放下。我说师父后面给加两个字,放下便是。你放下你就成佛,放不下你就是凡夫,就这两字的区别。她说三个字呢?无所有,这就是宇宙人生的真相,无所有,三个字。她说四个字呢?我说四个字,回归自性。你说佛法简不简单?就这么简单。我们有些同修修佛,修得好艰苦、好累得慌,把这佛法弄得非常神奇,就不知道佛法是怎么回事了。我说如果佛法要是像有些同修修的那个样子,我想大概没有几个人敢修佛法了。佛法实际是非常非常简单的,你把它弄明白了,就像一张窗户纸似的,这个窗户纸隔着,你从这面看那面你看不到,你用手

刘素云：怎样才能够做到往生心切

有人说，我想往生。往生，你心切不切?这也是一个重要的问题。说我想往生，西方极乐世界挺好的，但是还是有犹豫。就我所接触到的同修，现在能够响当当地说，我生死心也是切的，我求往生的心也是切的，真真实实是这样的同修，人数不是太多。为什么师父说，念佛的人多，求往生的人多，真正能往生的人不多?就是求往生的人里，究竟有多少是真求?有多少是随帮唱影的求?有多少是虚情假意的求?这个不是批评大家，真是，你想想你是哪个层次。如果今天，阿弥陀佛给你信了，说明天我来接你往生，你还有没有什么牵挂?师父上人曾经讲过，他七十九岁那年得了一场病，在似梦非梦中看见了五尊佛，不知道谁在背后问他，你还有什么事没办完吗?师父说没有。你还有什么牵挂吗?师父说没有。就是这样，如果我们没有师父这个信念，到时候一犹豫，可能这个机会就错过了。但是如果真是这个娑婆世界，还有的事需要你去办，需要你为众生去服务，阿弥陀佛会给你这个时间的，那你继续留在这个娑婆世界，去为大家服务也未尝不可，不是说一定要走，我不走不行。一切都顺其自然，我的态度就是，阿弥陀佛接我走，我就走;阿弥陀佛说你再留下，再为大家服务几年，那我就留下为大家服务几年，真正做到一切

刘素云：为什么有的同修修了几十年可以称得上是老修行？

尊敬的各位同修大家好，请坐!我们这节课和大家交流的题目是「净土法音宣不尽，空间奇景览无穷」。今天我们讲的这个题目，这两句话是出自于哪?是出自于茗山老法师的法语。大家都知道，茗山老法师和咱们老法师是老朋友，用他老人家的这两句话做为我们今天的题目，也表达我们对茗山老法师的敬仰和怀念，愿他老人家早日乘愿再来，救度苦难众生离苦得乐。记得黄念祖老居士在他的《心声录》那本书里写了这样一段话:「要盖摩天大楼，必须有坚固的地基;要入汪洋大海，必须具有航海地图与罗盘;欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，需先有正确的认识。」这是黄念祖老居士在他的《心声录》中写的这么一段话。这段话就是告诉我们，在修行的道路上，能辨别重要的途径，就是你选择什么样的路，在佛教正道之中，居首要的是什么?是正知正见。为什么每当我们遇到一个有正知正见的师父、法师，会让我们心生欢喜?上午老法师讲经的过程当中曾经说过，现在邪师说法如恒河沙。如果你不具备一双慧眼，你就不知道谁是邪师、谁是有正知正见的法师。既然是正知正见居首要地位，我们必须把它选择正确。今天中午我跟一位同修曾经说过，第一条重要的，选择正确的修行道路，就是你要选择一个

刘素云：我的姐姐预知时至、上品上生！

我姐姐的名字叫刘素青，那个青没有三点水的那个青。后来我分析完我自己的名字，我给我姐也分析分析，那个素我俩是一样的，没说的，那我想我姐这个青怎么说，那我就想，青出于蓝而胜于蓝，我姐今生一定成佛。我姐这一生最大的优点，忍辱，从小到大就受气，我爸爸妈妈喜欢我，不喜欢我姐。所以你看就两个姑娘，你看我姐从小就受气，这爸爸妈妈都不太得意她，按东北话说。第二，上学，受同学的气，受老师的气，她不知道犯什么毛病，反正谁都可以欺负她。再说，还受我的气，我从小就欺负我姐姐。我不举过例子嘛，我爸说要一家给我们买件衣服，那时候叫棉猴，就是那个大衣上面直接戴帽子的，那叫棉猴。我爸跟说我，小云，我这个月开支，我先给你姐买一件，下个月开支再给你买一件，行不行？我答应可快了，行，行。这我爸这个月开支就给我姐买了一件棉猴，这穿上上学，我俩一起走，要过两个火车道，过第一个火车道的时候，我就回头看看，看看我爸搁没搁后面跟着，因为我爸上班我们几乎是走一个路线，后面看看没我爸，前面也没人，后面也没人，站住、站住。站住干啥？脱下来、脱下来。这我姐就得乖乖的把那棉猴脱下来，穿在我身上。你倒把你身上穿的衣服脱下来给你姐穿上，你换换也行

刘素云：怎么样才能得到解脱，才能得到自在？

我今天讲的题目是「万境归心一真道,如悟一心破尘劳」,上下二句话都没离开这个心,所以今天这堂课中心的就讲这个心,依题解义不难看出,是不是?这个心就是我们这节课讲的重点。关于这个心,咱们先从浅的地方说,这个心有两种,概括说心有二种,哪二种?一种是真心,真心就是自性。真心有五个特点,大家想想,真心有五个特点,真心就是自性,那就是自性有五个特点。哪五个特点?六祖惠能大师开悟时说的,「本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法」,就这五个特点,这就是自性的五个特点。如果我们的心是真心,你就具备了这五个特点,因为什么?因为自性是不生不灭的,这就是我们的真心,这是第一种心。第二种心妄心,和真心对应的,妄心,妄心是随着境界的分别而分别,就是心随境转。跟自己对对号想一想,我们是心随境转,还是境随心转?颠倒来,颠过去,二种截然不同的概念。我们的心是不是随时随地被境界所转,是不是这样?有多少同修现在能够让这个心不被境所转,很不容易。不遇到境界的时候不知道,遇到境界才发现这个心又被转了。妄心的特点是什么?刚才我们说真心有五个特点,妄心也有特点,妄心的特点是狂妄、是躁动、是不安分,就是浮躁,狂妄、躁动、不

刘素云：刘素云居士对共产党员的开示

我最后还想说一个话题,这个话题我在其他任何道场都没有说过。我想说什么呢?就是我们在座的肯定有共产党员。因为我是共产党员,我可以堂堂正正的,我毫不隐瞒,是这样的。我觉得当你入党那一天,你肯定在党旗下宣誓过,你那个誓词最起码有一句全心全意为人民服务。现在我们再回头想一想,你忘了没有?你如果没有忘,你做没做到?那咱们作为学佛的佛陀弟子,是普度众生,它两者是不矛盾的。有的人不敢公开,我理解。但是就像我那个工作环境,我能公开到那种程度,好像也难找。我从91年请观音菩萨到现在,从来没有隐瞒过,我自己到处去宣传。我的领导去给我拜年,你们一听就笑哈,本末倒置。我没给领导拜过年,人家习惯,领导去给我拜年,大官给小官拜年。他们说要去,我说那随便。你们愿意去就去,我没请你们。所以他们去给我拜年,走完这屋,我说上那屋看看。我就主动给他们领佛堂那屋看看。领导们进屋一看,哈哈笑了,哎呀素云,你这样佛光普照。我每个人给发一本佛书,回家好好看,做清官别做贪官,做贪官下地狱。我认为作为党员也好,还是作为一个佛弟子也好,它两者是统一的,它没有什么矛盾。那时候我曾经做过一件傻事,我也不认为它傻,我认为正常。我发展预备党员,

刘素云：当前学佛怎么学法？

当前学佛怎麼学法?怎麼样才有成就?我告诉你们，改过改习气，一定要把这个放在第一位，念佛你都可以放在第二位。不是不念佛，要念佛，但是和改过、改习气、改毛病、改脾气比起来，一定要把改过放在第一位。现在时间这麼紧迫，如果一天到晚就是「阿弥陀佛、阿弥陀佛」的念，放下阿弥陀佛，我该发脾气还是发脾气，我该骂人还是骂人，我该干啥还干啥，你那个佛白念，成就不了!怎麼改?我告诉你们一个办法，你哪个毛病最严重，你就从那个入手。

刘素云：无事僧、闲道人、清凉汉

回到哈尔滨以后,正好赶上春节,赶上春节,我就忙里偷闲,在节前节后读了几本这位法师的法宝,读了几本书,大概是读了三到四本。正好我从这个寺院回来就快过春节了,所以就在这个中间我就读了三、四本这个法师给我结缘的法宝,读了以后我非常受启发。第一个启发,佛佛道同,佛佛道同这个不是一句空话,因为什么?我听老法师的讲经说法听了十四年,师父讲的东西基本上是印在我心里了。我读了这个法师的法宝以后,和师父讲的一模一样,没有一点差别,只是语言的运用,从说的角度不同,但是它的含义绝对是一样的。所以我第一个感觉就是佛佛道同,这是我的一个感受。所以我就非常庆幸自己又遇到一位有修有证的明师。如果我们的师父们都是这样的明师,我们的佛法、佛教怎么能不兴旺发达?这位明师给我的启发是,让我又一次认识、知道什么是真正的修道人。修道人很多,我这里有个标准的修饰语,叫真正的,什么是真正的修道人?真正的修道人是什么样的?我再给大家介绍一下,这位法师就对这个修道人,什么是真正的修道人,他有一个概括。这个概括我一看我就特喜欢,怎么说得那么恰如其分。法师是这样概括真正的修道人的,「无事僧」,无事僧就是,无就是没有,事是事情,僧就是佛法僧

刘素云：是非关怎么过？

是非关怎么过?就现在我们生活当中，这个是是非非、人我是非是太普遍了，这个现象一点也不稀奇。我每次说好像都说到这个问题，但是我看效果不是太明显，就在我周围，说起话来，三句，都出不了三句，就开始说别人的是非。我记得我曾经说过这么几句话，说不看别人的是非，第一是不看，第二不听别人的是非，第三不说别人的是非。你不看，你看不到别人的是非，你自然你就不会去说，然后你再不听。你要是连看带听带去说，那肯定你这个是非关你是一点没过的。能不能做到这三个不，不看、不听、不说，别人有是非是他个人，他自担因果，和你没关系;如果你要去看、去听、去说，你有因果，你也得担因果，你这个帐你要算好。我曾经说过这样四句话，说「打破人我是非关，放下生平闲知见，三字真经老实念，苦海慈航斩魔剑」。你如果做到这个，你那个魔，这个就像你手里握着一把斩魔剑一样，那些个歪门邪道肯定靠不到你，就是保持清净心。还有一点，四句话是这样说的，「一点瞋心火，能烧功德林，放下人与我，是非自不存」，是不是这个道理?这个话都很简洁，我真是感恩佛菩萨，就把这些简洁、明了，又给人以启发的话，通过我来转达给大家，让大家从中受益。把人和我都放下，自然就不存在人

刘素云：不生烦恼的妙招

我给大家说这个例子就是说，我这个人就是能真诚傻到这个分上。要说假话，我也没说过，我不知道说假话啥滋味，反正我想最起码脸红，心里忐忑不安，大概应该是这种感觉。所以我告诉你的都是真话，这样大家都会觉得很潇洒、很自在，你们听我讲真话，我想你们心里一定是很快乐的、很自在的。我要搁这儿坐著编假话骗你们，你们肯定心里不赞成，我们花费这么多时间坐这儿，听这傻老太太编瞎话骗我们。我不会这样的，我说的是真的，对你们哪点有好处、有帮助，那你就听了；如果没有帮助，你听著不顺耳的，你别生烦恼，你就当那老太太啥没说，我啥没听著，我听的都是阿弥陀佛，就完了。所以怎么都不生烦恼。现在我就告诉大家这个妙招是什么，不生烦恼的妙招，你就成天没有自己，什么事都想著别人，什么事都为别人著想，你就非常快乐。你要一琢磨自己，我这个事还没整明白，我那个事还没著落，我这个事我没占到便宜，你这一天肯定是生活在烦恼当中，你不信你试一试。一开始可能不习惯，你每天早晨起来告诉自己，今天是我生命的最后一天，我一定要好好过，好好念阿弥陀佛。然后遇到一个事你就想，我给你们教一个办法，我遇到难心的事，我比较看不惯的事，我怎么办？我就想，这件事如果是

刘素云：怎么样叫老实念佛

刘素云老师：因为这个还是我们净土法门修学者的一个重点问题。我告诉你们，我总结我自己六个字：老实、听话、真干。首先要老实。咱们现在之所以念佛念得不得力，关键还在於不老实。为什麼说？就是朝三暮四，这山望著那山高。我记得那天我讲的时候，我说我就是读一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。为什麼这样说？因为我认准了，就是「一经通了百经通，通了自有智慧生」，无量法门都非常殊胜，就是当你通了的时候是一种什麼样的境界？辩才无碍！「辩才无碍多自在，妙里生花乐无穷」。如果真把一部《无量寿经》，你读通了，你读懂了，你就通了；通了，下一步就是生智慧。你智慧生了，你就辩才无碍，然后就是妙里生花。咱有一部经《妙法莲华经》，为什麼叫妙？真是奥妙无穷。学佛学到一定时候，真是那种妙的感觉油然而生。所以我说大家在「老实念佛」这个问题，四个字很简单，千万不要忘了！念佛是什麼感觉？就是当你面对大家这麼讲话的时候，你在没在念佛？我说在念佛。这个念佛不是我用嘴阿弥陀佛阿弥陀佛的去念，而是我心里的那个阿弥陀佛的佛号声一直没有断。这种感觉，我不知道你们能不能体会到。那你说你晚上睡觉你在念佛吗？在念佛。我一直告诉大家，念佛的概念，绝对不

刘素云：刘素云居士偈语

（一）我为众生来，愿归极乐去；欢喜见弥陀，重返裟婆土。（二）我是谁？谁是我？我是佛，佛是我。我念佛，佛念我，自性现，即弥陀。（三）大千世界知多少，茫茫人海多渺小；六道轮回苦呀苦，但愿众生早明了。（四）寂然不动清净心，如如相应戒定慧；无所不为无所为，老实念佛是真心。（五）端正净洁庄严相，为助众生开法藏；愿佛无边智慧光，照耀佛子回故乡。（六）赤子之心不染尘，毫不利己专利人；若能保持赤子心，定是西方极乐人。（七）心大量大法大，学佛念佛做佛；念念众生离苦，你我皆是佛陀。（八）身负使命来，脚踏莲花去；人说是生死，我说是回家。（九）世界重重无尽，个个众宝庄严；觉者尽收眼底，迷者什么不见。（十）说而无说，无说而说；相而无相，无相而相；庄严相好，音妙色妙，演说诸法，应病而药。（十一）宗教领袖皆观音，化身世间来度人；无量法门皆殊胜，归宿都是极乐人。（十二）佛眼看谁都是佛，清净平等无分别；你要若有分别心，佛在眼前也错过。（十三）一句阿弥陀，无上深妙禅；老实念下去，今生必成佛。（十四）祖祖相传一条路，一门精进勿杂修；按照此路修下去，悟后起修必成就。（十五）念佛念佛老实念佛，归宿归宿西方极乐；众生众生快快觉醒

刘素云：过去、现在、未来都不出书

世杰:阿弥陀佛!记得两年前,您曾经和我说过,要把我过去几年讲过的东西整理出书,且把书的样本也给我看了,这事被我拒绝了。我当时态度之坚决,可能您现在仍然记忆犹新吧。近日,听说您又想把我去年年底与大家的交流整理成文字材料供养同修们,此事亦不可以。这几年也确有同修要给我出书、出画册,凡是我知道的,都一一予以谢绝。我的态度是,过去不出书,现在不出书,将来也不出书。因为一个智慧未开之人,你所看的、想的、说的、做的,也仅仅是凡夫之见而已。凡夫之见,非佛知佛见,必然掺杂着很多糟粕在里边。如果我们错把糟粕当「精品」流传后世,我们是在贻误子孙啊!昨天,听《科註》学习班第116集光碟,师父上人有一段重要开示,听后受益匪浅。很高兴,我所想的所做的,和老人家的开示契合了。老人家太慈悲了,他在手把手地教我们该做什么,不该做什么。我们这些不懂事不听话的孩子啊,太让老人家操心了。老人家每一句语重心长的话,都震撼着我的心灵。我眼前出现了这样的画面:师父老人家一隻手拉着我的手,一隻手抚摸着我的头顶,轻声细语地对我说,「孩子啊,这件事不能做啊。」没有批评,没有指责,有的是那份浓浓的真爱。这是一双慈父温暖的手,时时让我感受

刘素云：百善孝为先，不孝父母，拜佛无益

回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢?怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗?小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗?再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时。儿子的生日，俗云『母难之日』，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话，对吗?到了六、七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便

刘素云：念佛千万不能放下，不想念哪怕假惺惺的也念

还要跟大家说点什么？就是佛菩萨加持，阿弥陀佛加持，还有谁加持？我们的祖宗。我们中华民族，我们做中国人太幸运了，我们能做为一个中国人，我有时候自己说，你就偷着笑去。你修了多少生、多少世，你才能够成为一个中国人，我们中华民族那个灿烂文化，是任何一个民族、任何一个国家无法比拟的。所以说，有三宝的加持，有我们祖宗的加持，你说我们中国人能不幸福吗？我们能不成就吗？我们应该深深的感恩三宝，深深的感恩我们的老祖宗，给我们留下来的宝贵财富。但是要说一个什么问题？就是说你不能坐着擎着。那行，既然三宝加持，老祖宗加持，那我就擎现成的，我等着加持。不行，还缺一个非常重要的条件，你得努力，你自己不努力，你就坐那等着，天上不会掉馅饼的。这句老百姓的话很通俗吧。所以你自己一定要努力往这个道上走。佛加持，老祖宗加持，他和你自己的努力还是隔着一层，如果这两层都通达了，那你说这个力量有多大！所以说自己不能懈怠。从现在开始，我告诉大家，你什么事都可以放下，唯独一件事不能放下，就是老老实实念阿弥陀佛。如果说我今天讲课哪句话是重点，这句话是重点中的重点。甚至我可以告诉你，你听经、读经你都可以放下，但是阿弥陀佛这句佛号，无论如

刘素云：坚决执行刘素云老师的听经方法

坚决执行刘素云老师的听经方法2013-4-26版作者:褚小帅第一部分:引言净空法师在讲经时说:刘素云居士,一张一小时的光碟,一天反复听十遍。我老实交待,第一次听到这个说法时,完全没想到自己也要这么做,我觉着自己很聪明,听一遍就能明白,没必要这么做,后来经常听到老法师说起这件事,还是不以为然。直到2012年6月的“大经解分享报告会”,又一次听到刘素云老师亲自说起她的听经方法,我有点动心了,我反问自己:要是我真聪明的话,怎么没有刘素云老师的成就呢?干脆我也‘老实/听话/真干’一把,试试呗,不行就算了呗,呵呵。第二部分:重复的力量无穷大这一试,可不得了啊,我的天啊!从此之后,就再也不愿意换回去了,哈哈。没想到经教反复听一遍,一个新的意思冒出来,几小时重复下来,在同一段话上,得到的居然是前所未有的悟处、新鲜感,看来佛法确实是‘无尽藏\’,有无穷大的含义,深不见底。‘重复\’从此成了我的爱好,我总是在没完没了地重复听一首梵呗、一段开示、做一件事、念一句佛,来获取‘新鲜感\’!这种收获,是以前根本想象不到的。现在,如果能够真心的反复做一件事情,就不会感到枯燥。如果总是换来换去,不能停留在一件事上,

刘素云：姐夫的往生出乎我的意料之外

今天我和大家分享的心得体会题目是，「众生皆可成佛，放下便是」。我的姐夫郭永发（刘素青老居士的丈夫），今年五月二十日（阴历四月二十二日）早上八时，预知时至，往生西方极乐世界作佛去了。他的往生出乎所有人的意料之外，也出乎我的意料之外，可以这样说，姐夫的往生对我触动非常大，让我感到震惊。我的姐夫郭永发，一九三五年出生在黑龙江省牡丹江市柴河镇一个贫苦农民家里，他两岁丧父，母亲一个人含辛茹苦拉扯两个年幼的儿子。因家贫无钱上学念书，姐夫只有小学二年级文化水平。一九五五年姐夫参军入伍，做空军地勤工作，一九六０年转业到东安厂当工人，同年和我姐姐刘素青结婚。姐夫的性格用一个词来形容最为贴切，那就是倔强，而且不是一般的倔强，是十分倔强，他认准的事一般人很难让他改变。为什么说姐夫的往生对我触动很大，令我感到震惊，完全出乎我的意料之外？主要是基于以下三点原因，第一，他心存怨恨。因为种种原因，姐夫和儿媳妇积怨很深，他多次对我说：我做鬼都不会放过她，我要让她永远不得安宁。说真的，听姐夫说这样的话，我都毛骨悚然，背后冒凉风。在他卧床的四个月时间里，我一直在做化解矛盾的工作，劝说姐夫放下对儿媳妇的怨和恨，但效果不大。