断五阴的前提条件是什么

断淫淫心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。断杀杀心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。断偷偷心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。不妄..

断淫

淫心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

断杀

杀心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。

断偷

偷心不除，尘不可出。 纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。

不妄语

如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩提不得清净。成爱见魔，失如来种。

本经说‘五阴无我’，最好的解释还是本经的经文，为什么说‘五阴无我’?因为‘生灭变异，虚伪无主’。

前面我们曾讲过，我人身体是由因缘和合而‘生’的，因缘离散也就‘灭’了;有情的身心，在迁流不息的‘变’化着，在昔此今彼的迁‘异’着。这五蕴和合的我，是‘虚’而不实的，是‘伪’而不真的，不能自由，不能自在，‘无’有‘主’宰。

讲过了世间的无常观、四大的苦空观、五阴的无我观，最后应该讲到‘心是恶源，形为罪薮’的不净观。