受蕴的浅释

受蕴即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五观和五境所引起，它有苦、乐、舍(不苦不乐)三种感受;心受由意根所引起，有忧、喜。固受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。依于六根所接..

受蕴即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五观和五境所引起，它有苦、乐、舍(不苦不乐)三种感受;心受由意根所引起，有忧、喜。固受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。

依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。

色尘:眼根(视觉)所触及的尘境。

法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。

"本来无一物 何处惹尘埃"主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。