达真堪布:善加利用此身体身体对我们内心的影响和触动是非常大的。若身体冷了,我们就会感觉不舒服,心里就不愉快;身体热了,也会感觉不舒服,内心也不愉快。为什么会这样?主要是我们贪着这个身体,把这个身体视为“..
达真堪布:善加利用此身体
身体对我们内心的影响和触动是非常大的。若身体冷了,我们就会感觉不舒服,心里就不愉快;身体热了,也会感觉不舒服,内心也不愉快。为什么会这样?主要是我们贪着这个身体,把这个身体视为“我”了。
比如说今天你买了一间房子,你知道这是归你自己的,所以这里面不能随便进人,东西也不能随便碰。若是有人随便进出、随便碰东西,你会不高兴,甚至会生气。因为你把它视为“我所”——我的房子,这个时候你执着了,你一执着,它就跟你有密切的关系了。一旦你把这个房子卖给了别人,不是“我的”了,而是属于“他的”了,房子还是原来的房子,里面的东西还是原来的东西,但是这个时候可以随便进出,可以随便碰里面的东西,都跟你没有任何关系,你也不会因此而不高兴,因为这个时候你没有把它视为“我所有”。你把它视为“我所有”了,这叫执着。
我们对身体更是这样,一说“我”,就指着自己五蕴的综合体——身体。你什么时候真正放下了这种执着、贪着,就可以舍身了。之前你会受影响,刚开始说可以舍,但是之后容易后悔。比如说燃指供佛或者把手指布施给众生,刚开始想“众生需要,我可以舍掉”,然而当手指真燃烧起来了或者割断了,你肯定会非常疼痛,心里会非常难受,这样就容易灰心,容易后悔。一旦你后悔、灰心,你所做的这些都徒劳无益了。所以,没有登地之前不能轻易舍身。
若登地了,就能现量见到诸法的实相,这个时候对自己身体的执着就放下了,不会再这样贪着。在这样的情况下,若是为利益众生,是可以舍身的。
但是,登地之前也有舍身的,就是慈悲心特别强的人。以前,阿底峡尊者有一位上师,他当时还没有现量见到诸法的实相,还没有登地,是一个凡夫地的菩萨。有一天,一个众生向他要血肉,他就将血肉施舍给这个众生了。尽管当时特别疼痛,但是他的慈悲心特别强烈,所以一直没有后悔。他通过这样的行为圆满了资粮,当时就见性、成就了。悲心特别强烈的人可以施舍,但是这种人很少,一般人都没有特别强烈的悲心。
对于修密法者而言,身体是一座坛城,要好好地保护。我们吃、穿等都是供养坛城,这也是极为殊胜的积福对境。身体是一座坛城,吃是供养坛城,穿是供养坛城。显宗里讲,可以将吃穿等都当成药物去享用;但是在密宗里就更殊胜了,吃穿等是供养坛城。密宗里讲,如果你伤害自己的身体、舍弃自己的身体,这是破坏坛城、破坏佛身,是一种罪过。
总之,对这个身体不能贪执,也不能伤害,而应该善加利用,使它成为修持善法、饶益众生的工具,圆满它的价值。
更新于:24天前