须菩提，于意云何，佛可以具足色身见不？不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不？不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何..
须菩提，于意云何，佛可以具足色身见不？
不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不？
不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
佛又问须菩提：你认为佛可以具足色身之相而见吗？具足色身，即诸根具足、没有残疾及生理缺陷的肉身。须菩提回答：不可以，因为佛说具足色身即非具足色身，只是假名具足色身。
又问：佛可以具足诸相见吗？回答说不可以，为什么？因为佛说诸相具足即非具足，只是假名诸相具足。诸相具足，指三十二相、八十种好等身相的圆满福态。
这种对执着佛身相好的破除，在前面已经说过，这里再次强调，是因为凡夫对自他身相的执着特别深，一般都是只把佛看做一位肉体的历史人物，或者以寺庙中供的佛像为佛，所以佛要一再破除这种执着。
原标题：《金刚经》讲解离色离相分第二十
文章转自微信公众号：陈兵教授
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