般若部

共 780 篇

般若系经典及注疏，阐发缘起性空、无住生心的义理。

  • 小品般若经卷第七

    小品般若波罗蜜经卷第七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎深功德品第十七尔时须菩提白佛言：「希有，世尊！是阿毗跋致菩萨，成就大功德。世尊能说阿毗跋致菩萨，恒河沙等相貌。说是相貌，则是说深般若波罗蜜相。」佛言：「善哉，善哉！须菩提！汝能示诸菩萨甚深之相。须菩提！甚深相者，即是空义，即是无相，无作无起，无生无灭，无所有，无染寂灭，远离涅槃义。」「世尊！但是空义，乃至涅槃义，非一切法义耶？」「须菩提！一切法，亦是甚深义。何以故？须菩提！色甚深，受、想、行、识甚深。云何色甚深，如如甚深？云何受、想、行、识甚深，如如甚深？须菩提！无色，是色甚深；无受、想、行、识，是识甚深。」须菩提言：「希有，世尊！以微妙方便，障色示涅槃，障受、想、行、识示涅槃。」佛告须菩提：「菩萨若能于是深般若波罗蜜，思惟观察：如般若波罗蜜教，我应如是学；如般若波罗蜜说，我应如是行。是菩萨如是思惟修习，乃至一日，所作功德，无有限量。须菩提！譬如多欲之人，欲觉亦多，与他端正女人共期。此女监碍，失期不至。须菩提！于意云何？是多欲人，欲觉，为与何法相应？」「世尊！是多欲人，但起欲觉相应念忆想此女，当至不久，我当与之坐卧戏笑。」「须菩提！于意云

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十一

    大般若波罗蜜多经卷第十一三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之一尔时，佛告具寿善现：「汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟。」时，诸菩萨摩诃萨众及大声闻、天、龙、药叉、人非人等，咸作是念：「今尊者善现，为以自慧辩才之力，当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟，为当承佛威神力耶？」具寿善现知诸菩萨摩诃萨众及大声闻、天、龙、药叉、人非人等心之所念，便告具寿舍利子言：「诸佛弟子所说法教，当知皆承佛威神力。何以故？舍利子！诸佛为他宣说法要，彼承佛教精勤修学，便能证得诸法实性，由是为他有所宣说，皆与法性能不相违，故佛所言如灯传照。舍利子！我当承佛威神加被，为诸菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟，非以自慧辩才之力。所以者何？甚深般若波罗蜜多相应之法，非诸声闻、独觉境界。」尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如佛所勅：『汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟。』世尊！此中何法名为菩萨摩诃萨

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  • 小品般若经卷第八

    小品般若波罗蜜经卷第八后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译深心求菩提品第二十佛告须菩提：「若菩萨欲得阿耨多罗三藐三菩提，应当亲近善知识。」须菩提白佛言：「世尊！何等是菩萨善知识？」佛告须菩提：「诸佛世尊，是菩萨善知识。何以故？能教菩萨令入般若波罗蜜故。须菩提！是名菩萨善知识。复次，须菩提！六波罗蜜是菩萨善知识；六波罗蜜是菩萨大师；六波罗蜜是菩萨道；六波罗蜜是菩萨光明；六波罗蜜是菩萨炬。须菩提！过去诸佛，皆从六波罗蜜生；未来诸佛，皆从六波罗蜜生；现在十方无量阿僧祇世界诸佛，皆从六波罗蜜生。又三世诸佛萨婆若，皆从六波罗蜜生。何以故？诸佛行六波罗蜜，以四摄法，摄取众生。所谓布施、爱语、利益、同事，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！是故当知六波罗蜜，是大师，是父是母，是舍是归，是洲是救，是究竟道。六波罗蜜利益一切众生。是故菩萨欲自深智明了，不随他语，不信他法。若欲断一切众生疑，应当学是般若波罗蜜。」「世尊！又何等相，是般若波罗蜜？」「须菩提！无碍相，是般若波罗蜜。」「世尊！颇有因缘，如般若波罗蜜无碍相，一切法亦无碍相耶？」「有。须菩提！如般若波罗蜜无碍相，一切法亦无碍相。何以故？须菩提！一切法离相，一切法空相

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十二

    大般若波罗蜜多经卷第十二三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观因缘若常若无常，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若常若无常；不应观因缘若乐若苦，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若乐若苦；不应观因缘若我若无我，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若我若无我；不应观因缘若净若不净，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若净若不净；不应观因缘若空若不空，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若空若不空；不应观因缘若有相若无相，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若有相若无相；不应观因缘若有愿若无愿，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若有愿若无愿；不应观因缘若寂静若不寂静，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若寂静若不寂静；不应观因缘若远离若不远离，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若远离若不远离；不应观因缘若有为若无为，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若有为若无为；不应观因缘若有漏若无漏，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若有漏若无漏；不应观因缘若生若灭，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若生若灭；不应观因缘若善若非善，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若善若非善；不应观因缘若有罪若无罪，不应观等

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十三

    大般若波罗蜜多经卷第十三三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之三「复次，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观佛十力若常若无常，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若常若无常；不应观佛十力若乐若苦，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若乐若苦；不应观佛十力若我若无我，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若我若无我；不应观佛十力若净若不净，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若净若不净；不应观佛十力若空若不空，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若空若不空；不应观佛十力若有相若无相，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有相若无相；不应观佛十力若有愿若无愿，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有愿若无愿；不应观佛十力若寂静若不寂静，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若寂静若不寂静；不应观佛十力若远离若不远离，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若远离若不远离；不应观佛十力若有为若无为，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有为若无为；不应观佛十力若有漏若无漏，不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若有漏若无漏；不应观佛十力若生若灭，不应观四无所畏、四无碍解

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十四

    大般若波罗蜜多经卷第十四三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之四「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即无明是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异无明是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异行乃至老死是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「无明中有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「行乃至老死中有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「菩萨摩诃萨中有无明不？」「不也！世尊！」「菩萨摩诃萨中有行乃至老死不？」「不也！世尊！」「离无明有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「离行乃至老死有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？」「不也！世

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  • 小品般若经卷第九

    小品般若波罗蜜经卷第九后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译称扬菩萨品第二十三尔时须菩提白佛言：「世尊！菩萨行般若波罗蜜，即是行甚深义。」「如是，如是！须菩提！菩萨行般若波罗蜜，即是行甚深义。须菩提！菩萨所为甚难，行甚深义而不证是义，所谓若声闻地、若辟支佛地。」「世尊！如我解佛所说义，菩萨所行不难。何以故？取证者不可得，所用取证法亦不可得，所证法亦不可得。若菩萨闻如是说，不惊不怖，不没不退，当知是菩萨，行般若波罗蜜，亦不见我行般若波罗蜜。如是亦不分别。当知是菩萨，近阿耨多罗三藐三菩提，远离声闻、辟支佛地。「世尊！譬如虚空，不作是念：『是远是近。』何以故？虚空无分别故。世尊！般若波罗蜜亦如是，不作是念：『声闻、辟支佛地去我远；阿耨多罗三藐三菩提去我近。』何以故？般若波罗蜜无分别故。「世尊！譬如幻所化人，不作是念：『幻师去我近，观者去我远。』何以故？世尊！幻所化人，无分别故。世尊！般若波罗蜜亦如是，不作是念：『声闻、辟支佛地去我远；阿耨多罗三藐三菩提去我近。』何以故？般若波罗蜜无分别故。「世尊！譬如影不作是念：『所因去我近，余事去我远。』何以故？影无分别故。世尊！般若波罗蜜亦如是，不作是念：『声闻、辟支

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十五

    大般若波罗蜜多经卷第十五三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之五「复次，善现！汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛非菩萨摩诃萨；异苦圣谛非菩萨摩诃萨，异集、灭、道圣谛非菩萨摩诃萨；非苦圣谛中有菩萨摩诃萨，非集、灭、道圣谛中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有苦圣谛，非菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛；非离苦圣谛有菩萨摩诃萨，非离集、灭、道圣谛有菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若菩提，若萨埵，若苦圣谛，若集、灭、道圣谛，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨！此既非有，如何可言：即苦圣谛是菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨；异苦圣谛是菩萨摩诃萨，异集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨；苦圣谛中有菩萨摩诃萨，集、灭、道圣谛中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有苦圣谛，菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛；离苦圣谛有菩萨摩诃萨，离集、灭、道圣谛有菩萨摩诃萨？」「复次，善现！汝观何义言：即四静虑非菩萨摩诃萨，即四无量、四无色定非菩萨摩诃萨；异四静虑非菩萨摩诃萨，异四无量、四无色定非菩萨摩诃萨；非四静虑中有菩萨摩诃萨，非四无量、四无色定中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有四静虑，非菩萨摩诃萨中有四无量、四无色定；非离四静

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  • 小品般若经卷第十

    小品般若波罗蜜经卷第十后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译萨陀波崙品第二十七佛告须菩提：「若菩萨欲求般若波罗蜜，当如萨陀波崙菩萨，今在雷音威王佛所，行菩萨道。」须菩提白佛言：「世尊！萨陀波崙菩萨云何求般若波罗蜜？」佛告须菩提：「萨陀波崙菩萨，本求般若波罗蜜时，不依世事，不惜身命，不贪利养，于空林中，闻空中声言：『善男子！汝从是东行，当得闻般若波罗蜜。行时莫念疲倦，莫念睡眠，莫念饮食，莫念昼夜，莫念寒热如是诸事。莫念莫观，亦莫思惟。离谄曲心，莫自高身，卑下他人。当离一切众生之相，当离一切利养名誉，当离五盖，当离悭嫉，亦莫分别内法外法。行时，莫得左右顾视，莫念前，莫念后，莫念上，莫念下，莫念四维，莫动色受、想、行、识。何以故？若动色、受、想、行、识，则不行佛法，行于生死。如是之人，不能得般若波罗蜜。』「萨陀波崙报空中声言：『当如教行。何以故？我为一切众生，作光明故，集诸佛法。』「空中声言：『善哉，善哉！善男子！汝应信解空、无相、无作法，应离诸相，离于有见，离众生见、人见、我见，求般若波罗蜜。善男子！应离恶知识，亲近善知识。善知识者能说空、无相、无作，无生无灭法。善男子！汝能如是，不久得闻般若波罗蜜，若

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十六

    大般若波罗蜜多经卷第十六三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之六「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即佛十力真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异佛十力真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「佛十力真如中有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如中有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「菩萨摩诃萨中有佛十力真如不？」「不也！世尊！」「菩萨摩诃萨中有四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如不？」「不也！世尊！」「离佛十力真如有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「离四无所畏、四无碍解、十八佛不共法真如有菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即大慈真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即大悲、大喜、大舍真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异大慈真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异大悲、大喜、大舍真如是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「大慈真如中有菩萨摩诃萨不？」「不也

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十七

    大般若波罗蜜多经卷第十七三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之七「复次，善现！汝观何义言：即极喜地真如非菩萨摩诃萨，即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如非菩萨摩诃萨；异极喜地真如非菩萨摩诃萨，异离垢地乃至法云地真如非菩萨摩诃萨；非极喜地真如中有菩萨摩诃萨，非离垢地乃至法云地真如中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有极喜地真如，非菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法云地真如；非离极喜地真如有菩萨摩诃萨，非离离垢地乃至法云地真如有菩萨摩诃萨耶？」具寿善现白言：「世尊！若极喜地，若离垢地乃至法云地，尚毕竟不可得，性非有故，况有极喜地真如及离垢地乃至法云地真如！此真如既非有，如何可言：即极喜地真如是菩萨摩诃萨，即离垢地乃至法云地真如是菩萨摩诃萨；异极喜地真如是菩萨摩诃萨，异离垢地乃至法云地真如是菩萨摩诃萨；极喜地真如中有菩萨摩诃萨，离垢地乃至法云地真如中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有极喜地真如，菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法云地真如；离极喜地真如有菩萨摩诃萨，离离垢地乃至法云地真如有菩萨摩诃萨？」「复次，善现！汝观何义言：即五眼真如非菩萨摩诃萨，即六神通真如非菩萨摩诃萨；

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十八

    大般若波罗蜜多经卷第十八三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之八「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即眼界增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即眼界常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界常增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即眼界无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即眼界乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界乐增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即眼界苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界苦增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即眼界我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界我增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即眼界无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即眼界净增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即耳、鼻、舌、身、意界净增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即眼

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  • 大般若波罗蜜多经卷第十九

    大般若波罗蜜多经卷第十九三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之九「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即地界增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即地界常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界常增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即地界无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即地界乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界乐增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即地界苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界苦增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即地界我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界我增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即地界无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即地界净增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即水、火、风、空、识界净增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即地

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十

    大般若波罗蜜多经卷第二十三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即内空增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即内空常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即内空无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即内空乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即内空苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即内空我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即内空无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十一

    大般若波罗蜜多经卷第二十一三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十一「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即八解脱增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处、九次第定、十遍处无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八解脱净增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即八胜处

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十二

    大般若波罗蜜多经卷第二十二三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十二「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即佛十力增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即佛十力常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即佛十力无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即佛十力乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即佛十力苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即佛十力我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即佛十力无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十三

    大般若波罗蜜多经卷第二十三三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十三「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即预流果增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即预流果常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果常增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即预流果无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果无常增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即预流果乐增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果乐增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即预流果苦增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果苦增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即预流果我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果我增语是菩萨摩诃萨不？「不也！世尊！」「即预流果无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果无我增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即预流果净增语是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即一来、不还、阿罗汉果净增语是菩萨摩诃萨不？

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十四

    大般若波罗蜜多经卷第二十四三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十四「复次，善现！汝观何义言：即眼处增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处增语非菩萨摩诃萨耶？」具寿善现答言：「世尊！若眼处，若耳、鼻、舌、身、意处，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处增语及耳、鼻、舌、身、意处增语！此增语既非有，如何可言：即眼处增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨？」「善现！汝复观何义言：即眼处若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼处常无常，若耳、鼻、舌、身、意处常无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处常无常增语及耳、鼻、舌、身、意处常无常增语！此增语既非有，如何可言：即眼处若常若无常增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若常若无常增语是菩萨摩诃萨？「善现！汝复观何义言：即眼处若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼处乐苦，若耳、鼻、舌、身、意处乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼处乐苦增语及耳、鼻、舌、身、意处乐苦增语！此增语既非有，如何可言：即眼处若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十五

    大般若波罗蜜多经卷第二十五三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十五「善现！汝复观何义言：即眼界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼界有为无为，若耳、鼻、舌、身、意界有为无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有为无为增语及耳、鼻、舌、身、意界有为无为增语！此增语既非有，如何可言：即眼界若有为若无为增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有为若无为增语是菩萨摩诃萨？」「善现！汝复观何义言：即眼界若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有漏若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼界有漏无漏，若耳、鼻、舌、身、意界有漏无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界有漏无漏增语及耳、鼻、舌、身、意界有漏无漏增语！此增语既非有，如何可言：即眼界若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若有漏若无漏增语是菩萨摩诃萨？」「善现！汝复观何义言：即眼界若生若灭增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意界若生若灭增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼界生灭，若耳、鼻、舌、身、意界生灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼界生灭增语及耳、鼻

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  • 大般若波罗蜜多经卷第二十六

    大般若波罗蜜多经卷第二十六三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十六「复次，善现！汝观何义言：即眼触增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触增语非菩萨摩诃萨耶？」具寿善现答言：「世尊！若眼触，若耳、鼻、舌、身、意触，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触增语及耳、鼻、舌、身、意触增语！此增语既非有，如何可言：即眼触增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触增语是菩萨摩诃萨？」「善现！汝复观何义言：即眼触若常若无常增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼触常无常，若耳、鼻、舌、身、意触常无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触常无常增语及耳、鼻、舌、身、意触常无常增语！此增语既非有，如何可言：即眼触若常若无常增语是菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若常若无常增语是菩萨摩诃萨？「善现！汝复观何义言：即眼触若乐若苦增语非菩萨摩诃萨，即耳、鼻、舌、身、意触若乐若苦增语非菩萨摩诃萨耶？」「世尊！若眼触乐苦，若耳、鼻、舌、身、意触乐苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触乐苦增语及耳、鼻、舌、身、意触乐苦增语！此增语既非有，如何可言：即眼触若乐若苦增语是菩萨摩诃萨，

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