史传部

共 157 篇

佛教史书与传记，记录教史、宗派源流与人物事迹。

  • 庐山记

    庐山记卷第五古碑目第七庐山自晋宋齐梁陈隋唐。至本朝。几八百年。其间废兴盛衰皆有记述。岁月浸久往往亡失。若殷仲堪作远公碑。天祐间犹见于贯休之诗。今无复遗漫矣。今录太平东林已下五寺观五代以前人所作碑志爵里岁月之日。凡四十一。辞多不载。太平观使者灵庙碑荆州黄梅县东山衡门之下草茅臣李泚撰。开元二十年岁次壬申正月乙巳朔二十五日己巳树。使者灵验记宣义郎行彭泽县尉潘观篹。开元二十年壬申三月八日辛亥立。治平三年重立。张灵官记御史大夫徐铉撰 右内史舍人集贤殿学士徐锴书并篆额。岁次癸酉上元日。胡则传太常丞集贤校理通判江州军州事章岷撰并书载。开宝八年胡则守江州事。太一观真人庙记昇元六年岁在壬寅七月六日。应运匡国佐圣功臣宁国军节度宣州营田观察。处置等使特进检校大尉兼中书令持节宣州诸军事宣州刺史上柱国食邑一万户。韩王知证记登仕郎守宣州司户参军掌表奏试秘书省校书郎赐绯鱼袋孟拱辰书并额。又一本。保大十二年岁在乙亥十一月。南岳朱陵道士倪少通撰 道士锺德载书篆。东林寺慧远法师碑铭谢灵运撰张野序(无立名年月)宋佛驮跋陀罗禅师碑唐开元十七年岁在己巳七月己丑朔十五日癸卯建兀兀禅师中书舍人赵郡李讷文 金紫光禄大夫行同州刺史上柱

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  • 净土圣贤录续编

    净土圣贤录续编卷四往生女人第六田婆田婆。泰州野田庄人。夫妇俱信三宝。造像放生。斋僧布施。其夫日诵法华经。婆独念佛。如是二十余年。婆忽于顺治十四年八月二十三日。向子言。可将二妹领回。我今日西方去矣。子从之。家人都为泪下。婆说偈曰。五十六年大事毕。丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方。摩诃般若波罗蜜。端坐而逝(莲藏)。蒋氏蒋氏。兴化县东乡人。年四十。夫亡。葬毕。向子泣曰。无常到来。莫能替代。譬如我今亦死。汝亦无奈。从今以后。我持斋念佛。不管闲事矣。子顺母命。宅旁盖一茅舍。禁足念佛。经历五载。至顺治十七年。五月二十日。忽向子言。可买木作龛。吾于二十三日午时。西方去矣。遂往邻家辞别。届期。念佛而逝。顷之。出火自焚(莲藏)西史氏曰。夫亡而修成净业。则夫必藉以超生。理实可推。近世有青年丧偶。而自尽其躯者。纵节烈可风。失利益矣。孰若蒋氏之为得计耶。贺氏贺氏。常州魏村人。与夫潘尚高。同修净业。日诵金刚经。晨夕礼拜念佛。回向西方。康熙十九年七月。有疾。预期二十九日午刻。辞世。届期。子女毕集。又延诸善友至。齐声念佛而终(莲藏)。黄氏女黄氏女。名峻。不详其里居。自幼失怙。随其祖母顾。礼佛诵经。年十四受陵某聘。甫五

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  • 续传灯录卷第十三

    续传灯录卷第十三大鉴下第十三世杨岐会禅师法嗣舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。幼事翰墨。冠依茶陵郁山主披削。往参杨岐。岐一日忽问。受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭攧有省。作偈甚奇能记否。师诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。岐笑而趋起。师愕然通夕不寐。黎明咨询之。适岁暮岐曰。汝见作日打敺傩者麽。曰见。岐曰。汝一筹不及渠。师复骇曰。意旨如何。岐曰。渠爱人笑汝怕人笑。师大悟。巾侍久之辞游庐阜。圆通讷禅师举住承天。声名籍甚。又逊居圆通。次徙法华龙门兴化海会。所至众如云集。僧问。如何是佛。师曰。镬汤无冷处。曰如何是佛法大意。师曰。水底按葫芦。曰如何是祖师西来意。师曰。乌飞兔走。问不求诸圣不重己灵未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事。师曰。死水不藏龙。曰便恁麽去时是何。师曰。赚杀尔。到栖贤上堂。承天自开堂后。便安排些葛藤。来山南。东葛西葛却为在归宗开先万衫打叠了也。今日到三峡会里。大似临嫁医瘿。卒着手脚不办。幸望大众不怪。伏惟珍重。上堂。鸟有双翼飞无远近。道出一隅行无前后。尔衲僧家寻常拈匙放筯。尽道知有。及至上岭时为甚麽却气急。不见道人无远虑必有近忧。示众云。泥

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  • 广弘明集卷第九

    广弘明集卷第九大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之五笑道论(其文广抄取可笑者)臣鸾启。奉勅令详佛道二教。定其先后浅深同异。臣不揆疎短。谨具录以闻。臣窃以佛之与道教迹不同。出没隐显变通亦异。幽微妙密未易详度。且一往相对。佛者以因缘为宗。道以自然为义。自然者无为而成。因缘者积行乃证。守本则事静而理均。违宗则意悖而教伪。理均则始终若一。教伪则无所不为。桉老子五千文辞义俱伟。谅可贵已。立身治国君民之道富焉。所以道有符书厌诅之方。佛禁怪力背哀之术。彼此相形。致使世人疑其邪正。此岂大道自然虚寂无为之意哉。将以后人背本妄生穿凿故也。又道家方术以昇仙为神。因而诳惑偷润目下。昔徐福欺妄分国于夷丹。文成五利妖伪于汉世。三张诡惑于西梁。孙恩搔扰于东越。此之巨蠧自古称诬。以之匡政政多邪僻。以之导民民多诡惑。验其书典卷卷自违。论其理义首尾无取。昔行父之为人也。见有礼于其君者。敬之如孝子之养父母。见无礼于其君者。恶之如鹰鸇之逐鸟雀。宣尼云。君子之事上也。进思尽忠退思补过。将顺其美匡救其恶。故上下能相亲也。春秋传曰。君所谓可而有否焉。臣献其可以去其否。臣亦何人。奉勅降问敢不实答。其道德二卷可为儒林之宗。所疑纰缪者去其

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  • 广弘明集卷第十三

    广弘明集卷第十三大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之九 辩正论 十喻九箴篇释法琳十喻篇上 答李道士十异论有黄巾李仲卿。学谢管窥智惭臆度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。争辉日月。乃作十异九迷贬量至圣。余慨其无识。念彼何辜。聊为十喻晓之九箴诫之。用指诸掌。庶明达君子。详兹而改正焉。外一异曰太上老君託神玄妙玉女。剖左腋而生。释迦牟尼寄胎摩耶夫人。开右脇而生。内一喻曰老君逆常託牧女而左出。世尊顺化因圣母而右生。开士曰。桉卢景裕戴诜韦处玄等集解五千文及梁元帝周弘政等考义类云。太上有四。谓三皇及尧舜是也。言上古有此大德之君。临万民之上。故云太上也。郭庄云。时之所贤者为君。材不称世者为臣。老子非帝非皇。不在四种之限。有何典据辄称太上耶。捡道家玄妙及中台朱韬玉札等经并出塞记云。老是理母所生。不云有玄妙玉女。既非正说。尤假谬谈也。仙人玉籙云。仙人无妻玉女无夫。虽受女形毕竟不产。若有兹瑞诚曰可嘉。何为史记无文周书不载。求虚责实。信矫妄者之言乎。礼云。退官无位者左迁。论语云。左衽者非礼也。若以左胜右者。道士行道何不左旋而还右转耶。国之诏书皆云如右。并顺天之常也。外二异曰老君垂训。开不生不灭之长生。释迦设教

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  • 广弘明集卷第二十五

    广弘明集卷第二十五大唐西明寺沙门释道宣撰僧行篇第五之三 福田论 隋沙门释彦琮 问出家损益诏(并对) 唐高祖 出沙汰佛道诏 同上 令道士在僧前诏(并表) 唐太宗 议沙门敬三大诏(并议状表启论) 今上皇帝福田论隋东都洛宾上林园翻经馆学士沙门释彦琮隋炀帝大业三年新下律令格式令云。诸僧道士等有所启请者。并先须致敬然后陈理。虽有此令僧竟不行。时沙门释彦琮不忍其事。乃着福田论以抗之。意在讽刺。言之者无罪。闻之者以自诫也。帝后朝见。诸沙门并无致敬者。大业五年至西京郊南大张文物。两宗朝见。僧等依旧不拜。下勅曰。条令久行。僧等何为不致敬。时明赡法师对曰。陛下弘护三宝当顺佛言。经中不令拜俗。所以不敢违教。又勅曰。若不拜敬。宋武时何以致敬。对曰。宋武虐君偏政不敬交有诛戮。陛下异此无得下拜。勅曰但拜。僧等峙然。如是数四令拜。僧曰。陛下必令僧拜。当脱法服着俗衣。此拜不晚。帝夷然。无何而止。明日设大斋法祀都不述之。后语群公曰。朕谓僧中无人。咋南郊对答亦有人矣。尔后至终必无拜者。其黄巾士女。初闻令拜合一李。众连拜不已。帝亦不齿问之。论曰。昔在东晋太尉桓玄议令沙门敬于王者。庐山远法师高名硕德。伤智幢之欲折。悼戒宝之将

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  • 华严经持验纪

    南天竺国。大名德比丘。号龙树菩萨。出梵志种。大豪贵家。始生时在树下。由龙成道。因以为号。襁褓时。诵四韦陀。有四万偈。皆即照了。弱冠擅名诸国。天文星纬及余道术。无不综练。结友三人入山。至一佛塔。出家为道。九十日。诵阎浮提。所有经论。皆悉通达。因更求异典。向雪山。见一比丘。以摩诃衍授之。爱乐读诵。辨才无尽。闻者悉推伏。请为师范。便自谓一切智人。心生憍慢。欲往从瞿昙门入。时门神谓龙树曰。今汝智慧。未云能辩。比于如来。无异萤火。齐辉日月。我观仁者。非一切智。云何欲从此门而入。龙树闻之。赧然有愧。自念世界法中。津途无量。佛经虽妙。句义未尽。我今宜更敷演之。开悟后学。饶益众生。作是念已。独处静室水精房中。大龙菩萨愍其若此。以神力接入大海。至宫殿。开七宝函。以诸方等深奥经典。无量妙法。授龙树。九旬中。通解深入。龙知其悟道。送还出宫。初华严经是文殊师利所集。佛初去世。异道竞兴。乏大乘器。摄此经入龙王宫。六百余年。龙树往龙宫。见此经独为渊妙。诵之在心。始得传布于世。付法藏因缘经。及西域记说。贤首华严传诸本。具志其事。世亲菩萨天竺人。性负聪敏。初以小乘为业。峻辨横分。利如星剑。兄无着菩萨托病。令召世亲。因

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  • 净土圣贤录续编

    净土圣贤录续编卷二往生王臣第三张师诚张师诚。字心友。号兰渚。湖州归安人。父梦日轮照窗。寤而生师诚。母早故。事父以孝闻。少年登科第历任封疆。为江苏巡抚。见苏城杀业甚伙。屡出示劝戒。遇放生河等处。则严捕鱼之禁。署中不宴客。不杀生已而长斋奉佛。栖心净土。自号一西居士择前贤净土论说。辑径中径又径一书。后附净土歌咏。其自作数十首。最为警切。今录其八首。一云。佛缘幸遇识鸿名。火急西归此一生。不向此生拼力去。胞胎再入堕无明。一云。才提佛号众魔侵降伏云何到一心。口耳相闻心应手。牟尼历历字推寻。一云。全抛名利与悲欢。切已无如此一端。斫断爱绳凭慧剑。云栖七笔万回看。一云。船乘大愿度尘寰。自利利他念一般。先借枝栖莲界稳。羽毛丰满任飞还。一云。执持无间矢初衷。尤在临时一念融。堪惜坡公公据在。未能着力弃前功(自注东坡常以弥陀像自随谓生西方公据似有志于净土者乃疾革时则曰西方不无然个里着力不得钱世雄云固先生平时履践至此更须着力曰着力即差语绝而逝是东坡临终竟未着力不能往生良可叹息)。一云。最怕临终神识迷。舌根坚硬气难提。若非平日心专一。那得资粮助往西。一云。唯心自性理难明。水火镜观取譬精。念到一心心佛合。临时自有佛来

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  • 大唐西域记

    大唐西域记卷第十(十七国)三藏法师玄奘奉 诏译大总持寺沙门辩机撰伊烂拏钵伐多国瞻波国羯朱嗢祇罗国奔那伐弹那国迦摩缕波国三摩呾吒国耽摩栗底国羯罗拏苏伐剌那国乌荼国恭御陀国羯[饥-几+夌](力甑反)伽国憍萨罗国桉达罗国驮那羯磔迦国珠利耶国达罗毗荼国秣罗矩吒国伊烂拏钵伐多国，周三千余里。国大都城北临殑伽河，周二十余里。稼穑滋植，花菓具繁。气序和畅，风俗淳质。伽蓝十余所，僧徒四千余人，多学小乘正量部法。天祠二十余所，异道杂居。近有隣王废其国君，以大都城持施众僧。于此城中建二伽蓝，各减千僧，并学小乘教说一切有部。大城侧，临殑伽河，有伊烂拏山，含吐烟霞，蔽亏日月，古今仙圣继踵栖神，今有天祠尚遵遗则。在昔如来亦尝居此，为诸天、人广说妙法。大城南有窣堵波，如来于此三月说法。其傍则有过去三佛坐及经行遗迹之所。三佛经行西不远，有窣堵波，是室缕多频设底拘胝(唐言闻二百亿。旧译曰亿耳，谬也)苾刍生处。昔此城有长者，豪贵巨富，晚有继嗣，时有报者，辄赐金钱二百亿，因名其子闻二百亿。洎乎成立，未曾履地，故其足跖毛长尺余，光润细软，色若黄金。珍爱此儿，备诸玩好，自其居家以至雪山，亭传连隅，僮僕交路，凡须妙药，递相告语

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  • 续传灯录卷第九

    续传灯录卷第九大鉴下第十二世大愚芝禅师法嗣南岳云峯文悦禅师南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚喫茎齑。若唤作一茎虀。入地狱如箭射。便下座。师大骇夜造方丈。愚问来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转食轮先转。后生趁色力健。何不为众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩求指示。岩曰。佛法未到烂却。雪寒宜为众乞炭。师亦奉命能事罢。复造方丈。岩曰。堂司阙人今以烦汝。师受之不乐。恨岩不去心地坐后架。桶篐忽散自架堕落。师忽然开悟。顿见岩用处。走搭伽黎上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜大事了毕。师再拜不及吐一辞而去服勤八年。后出世翠岩。时首座领众出迎问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。尔甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服。僧问。如何是道。师曰。路不拾遗。曰如何是道中人。师曰。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。问万法归一一归何所。师曰。黄河九曲。曰如何是第一句。师曰。垂手过膝。曰如何是第二句。师曰。万里崖州。曰如何是第三句。师曰。粪箕扫帚。问如何是深山岩崖佛法。师曰。猢狲倒上树。问如何是衲衣下事。师曰。皮里骨。问不涉廉纤请师速道。师曰。

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  • 景德传灯录卷第十一

    景德传灯录卷第十一怀让禅师第四世上八十九人 潭州沩山灵祐禅师法嗣四十三人 袁州仰山慧寂禅师 邓州香严寺智闲禅师 襄州延庆法端禅师(十二卷又收在香严下何也) 杭州径山洪諲禅师 福州灵云志勤禅师 益州应天和尚 福州九峯慈慧禅师 京兆米和尚 晋州霍山和尚 襄州王敬初常侍(已上十一人见录) 福州双峯和尚 长延圆鉴禅师 志和禅师 洪州西山道方禅师 沩山如真禅师 并州元顺禅师 兴元府崇皓禅师 鄂州全谂禅师 嵩山神剑禅师 许州弘进禅师 余杭文立禅师 越州光相禅师 苏州文约禅师 上元智满禅师 金州法朗禅师 鄂州黄鹤山超达大师 白鹿从约禅师 西堂复禅师 温州灵空禅师 大沩简禅师 荆南智朗禅师 沩山普润禅师 沩山法真禅师 黑山和尚 滁州定山神英禅师 霜山和尚 南源和尚 沩山冲逸禅师 沩山彦禅师 蕲州三角山法遇禅师 邓州志诠禅师 荆州弘珪禅师 岩背道旷禅师(已上三十三人无机缘语句不录) 福州大安禅师法嗣一十人 益州大随法真禅师 韶州灵树如敏禅师 福州寿山师解禅师 饶州嶢山和尚 泉州莆田崇福慧日大师 台州浮江和尚 潞州渌水和尚 广州文殊院圆禅师(已上八人见录) 温州灵阳禅师 洪州纸衣和尚(已上二人无机缘语句不

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  • 续传灯录卷第十一

    续传灯录卷第十一大鉴下第十二世云居舜禅师法嗣金陵蒋山法泉佛慧禅师。随州时氏子。僧问。古人说不到处请师说。师曰。夫子入太庙。曰学人未晓。师曰。春暖柳条青。问如何是急切一句。师曰。火烧眉毛。问祖师面壁意旨如何。师曰。撑天拄地。曰便恁麽去时如何。师曰。落七落八。问二祖立雪齐腰意旨如何。师曰。三年逢一闰。曰为甚麽付法传衣。师曰。村酒足人酤。问莲华未出水时如何。师曰。西瞿耶尼。曰出水后如何。师曰。泗洲大圣。问如何是祖师西来意。师曰。发长僧貌丑。曰未审意旨如何。师曰。闭户怕天寒。问南禅结夏为甚麽却在蒋山解。师曰。众流逢海尽。曰恁麽则事同一家。师曰。梦里到家乡。上堂。来不来去不去。脚下须弥山。脑后擎天柱。大藏不能宣。佛眼不能觑。诸禅德。渐老逢春解惜春。昨夜飞花落无数。上堂画一圆相以手拓起曰。诸仁者还见麽。团团离海峤。渐渐出云衢。诸人若也未见。莫道南明长老措大相却于宝华王座上念中秋月诗。若也见得此夜一轮满。清光何处无。上堂。要去不得去。要住不得住。打破大散关。脱却孃生袴。诸仁者。若倒腊月三十日。且道用箇甚麽。良久曰。柳絮随风。自西自东。上堂。古人恁麽南禅不恁麽。古人不恁麽南禅却恁麽。大众还委悉麽。王婆

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  • 景德传灯录卷第十八

    景德传灯录卷第十八吉州青原山行思禅师第六世之二一十四人 福州雪峯义存禅师法嗣上一十四人 福州玄沙师备禅师 福州长庆慧稜禅师 福州大普山玄通禅师 杭州龙册寺道怤禅师 福州长生山皎然禅师 信州鹅湖山智孚禅师 漳州报恩怀岳禅师 杭州西兴化度师郁禅师 福州鼓山神晏国师 漳州隆寿绍卿禅师 福州僊宗行[啗-口+王]禅师 福州莲华山永福从弇禅师 杭州龙华寺灵照禅师 明州翠岩令参禅师(已上一十四人见录)福州雪峯义存禅师法嗣福州玄沙宗一大师法名师备。福州闽县人也。姓谢氏。幼好垂钓。泛小艇于南台江狎诸渔者。唐咸通初年甫三十。忽慕出尘乃弃钓舟。投芙蓉山灵训禅师落发。往豫章开元寺道玄律师受具。布衲芒屦食才接气。常终日宴坐众皆异之。与雪峯义存本法门昆仲而亲近若师资。雪峯以其苦行呼为头陀。一日雪峯问曰。阿那箇是备头陀。对曰。终不敢诳于人。异日雪峯召曰。备头陀何不遍参去。师曰。达磨不来东土二祖不往西天。雪峯然之。暨登象骨山乃与师同力缔构。玄徒臻萃。师入室咨决罔替晨昏。又阅楞严经发明心地。由是应机敏捷与修多罗冥契。诸方玄学有所未决必从之请益。至若与雪峯和尚徵诘亦当仁不让。雪峯曰。备头陀其再来人也。一日雪峯上堂曰。要会

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  • 续传灯录卷第二十

    续传灯录卷第二十大鉴下第十四世东林照觉常总禅师法嗣洪州泐潭宝峯应乾禅师。姓彭氏袁州萍乡人。遍历诸方。晚至照觉禅师泐潭法席。久之未蒙印可。示以鸟窠吹布毛因缘。殊不晓解。一日豁然悟旨。乃成颂曰。潦倒忘机是鸟窠。西湖湖上控烟萝。布毛取出无多子。铁眼铜睛不奈何。照觉可之。自此推为上首。照觉受命东林。遂以师继法席。僧问。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什麽处。师曰。踏着石头硬似铁。僧云。还许学人进步也无。师曰。点滴依前落二三。问得旨忘言归家稳坐。未审到家一句作麽生道。师曰。闲看白云生碧落。静听流水过青山。僧云。玉见火时光转润。莲花在水叶长乾。师曰。更须高着眼。问孤贫赫赤一物俱无还识渠麽。师曰。不识。僧云。每日上来下去为甚不识。师曰。渠无面目。僧云。与和尚同参去也。师曰。同参事怎生。僧云。学人到这里却不会。师曰。直须与麽。因浴佛僧问。佛身无为不堕诸数。那箇是真佛。师曰。杀好一问。僧云。铜铁之象且致。今日浴那箇佛。师曰。煮煠不烂。问金毛踞地百兽潜踪。学人上来乞师指示。师曰。脑裂。僧云。学人未晓。师曰。犹自不知休。僧云。谢师指示。师曰。大众笑尔。问春风拂拂春鸟关关。香严竹方翠灵云花未残。正当恁麽时如何

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  • 景德传灯录卷第二十二

    景德传灯录卷第二十二吉州青原山行思禅师第七世中 杭州龙华寺灵照禅师法嗣七人 台州瑞岩师进禅师 台州六通院志球禅师 杭州云龙院归禅师 杭州余杭功臣院道闲禅师 衢州镇境遇缘禅师 福州报国院照禅师 台州白云廼禅师(已上七人见录) 明州翠岩令参禅师法嗣二人 杭州龙册寺子兴禅师 温州佛[山*(奥-釆+米)]知默禅师(已上二人见录) 福州安国院弘瑫禅师法嗣九人 福州白鹿师贵禅师 福州罗山义聪禅师 福州安国从贵禅师 福州怡山藏用禅师 福州永隆彦端禅师 福州林阳志端禅师 福州兴圣满禅师 福州僊宗明禅师 福州安国祥和尚(已上九人见录) 漳州保福院从展禅师法嗣二十五人 泉州昭庆省僜禅师 漳州保福可俦禅师 舒州白水如新禅师 洪州漳江慧廉禅师 福州报慈文钦禅师 泉州万安清运禅师 漳州报恩熙禅师 泉州凤凰山从琛禅师 福州永隆瀛和尚 洪州清泉山守清禅师 漳州报恩院行崇禅师 潭州岳麓和尚 朗州德山德海禅师 泉州后昭庆和尚 朗州梁山简禅师 洪州建山澄禅师 福州康山契稳禅师 潭州延寿慧轮大师 泉州西明琛禅师(已上一十九人见录) 福州升山柔禅师 福州枕峯和尚 朗州法操禅师 襄州鹫岭和尚 睦州敬连和尚 潭州谷山句禅师(已上

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  • 续传灯录卷第二十七

    续传灯录卷第二十七大鉴下第十六世昭觉圆悟克勤禅师法嗣临安府径山妙喜大慧宗杲禅师。生于宣州宁国奚氏。年十三方从学发蒙。未半月弃去出家。十七落发受具。虽年少已知有宗门中事。遍阅诸家语录。尤喜云门睦州语。尝疑五家宗派元初只是一箇达磨。甚处有许多门庭。然性俊逸不覊。父母勉之令游方。时宣州有明教绍珵禅师者。兴教坦之嗣琅邪觉之孙也。师闻其饱参倒心事之。常请益雪窦拈古颂古及古宿因缘。珵指示惟要直下自见自说。不少假其言语。师洞达先德微旨。珵异之每叹云。杲再来人也。复游郢州见大阳元首座洞山微和尚坚侍者。微在芙容首众。坚为侍者十年。师参三人甚久。尽得曹洞宗旨。一日见其臂香传授以表不妄付嘱。心非之曰。禅有传授岂佛祖自证自悟之法。遂去之至真如喆座下。入庆藏主贤蓬头之室。又与庆同往黄龙见晦堂东林参照觉俱不合。又谒心印珣禅师。珣秀铁面之高第。与师语大奇之。欲留会下而师不乐。珣因指令往宝峯参准禅师。准即湛堂也。师始至机辩纵横。准云。汝鼻孔因甚无半边。师曰。宝峯门下。准云。杜撰禅和。又因彩粧十王次准指问师。这官人姓什麽。师曰。姓梁。湛堂姓梁。准摩头云。争奈姓梁底少箇幞头。师曰。头虽不同鼻孔髣髴。准云。杜撰禅和。又因看

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  • 续传灯录卷第二十九

    续传灯录卷第二十九大鉴下第十六世太平勤禅师法嗣常德府文殊心道禅师。眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识自以为至。同舍诘之曰。三界唯心万法唯识。今目前万象纵然心识安在。师茫然不知对。遂出关周流江淮。既抵舒之太平。闻佛鉴禅师夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴云。十方无壁落何不入门来。师以拳擉破窓纸。鉴即开门搊住云。道道。师以两手捧鉴头作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有箇柏树话。禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具通方眼。好向此中辨真假。鉴深然之。每对客称赏。后命分座。襄守请开法天宁。未几擢大别文殊。上堂曰。师子嚬呻象王哮吼。云门北斗里藏身。白云因何唤作手。三世诸佛不能知。狸奴白牯却知有。且道作麽生是他知有底事。雨打梨花蛱蝶飞。风吹柳絮毛毬走。上堂拈拄杖直上指曰。恁麽时刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰。恁麽时卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰。恁麽时穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰。恁麽时塞却西王母鼻孔。且道总不恁麽时如何。今年雨水多各宜频晒眼。宣和改元下诏改僧为德士。上

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  • 弘明集卷第八

    弘明集卷第八梁杨都建初寺释僧祐律师撰 玄光法师辩惑论 记室刘勰灭惑论 僧顺法师析三破论辩惑论(序)释玄光夫大千遐邈万化无际。尘游梦境染惑声华。缘想增霭奚识明政。由淳风漓薄。使众魔纷竞矣。若矫诈谋荣必行五逆。威强导矇必施六极。虫气霾满致患非一念。东吴遭水仙之厄。西夷载鬼卒之名。闽薮留种民之秽。汉叶感思子之歌。忠贤抚叹民治凌歇。揽地沙草宁数其罪。涓流末学莫知宗本。世教讹辞诡蔽三宝。老鬼民等咏嗟盈路。皆是炎山之煨烬。河洛之渣糁。沦湑险难。余甚悼焉。聊诠往迹庶镜未然。照迷童于玄乡。显妙趣于尘外。休风冥被彼我情判。岂是言声所能摅写。禁经上价是一逆夫玄籍云舒贯空有之美。圣贤功绩何莫由斯。实学者之渊海。生民之日月。所以波崙菩萨慈悲等照。震声光于冥涂。弭尘贼于险泽。汎灵舟于信风。接浮生于苦水。闻道诸经製杂凡意教迹邪险。是故不传怪哉。道化空被禁锢。观今学者不顾严科。但得金帛。便与其经。贫者造之至死不覩。贪利无慈逆莫过此。又其方术秽浊不清。乃扣齿为天鼓。咽唾为醴泉。马屎为灵薪。老鼠为芝药。资此求道焉能得乎。昔秦皇汉武不获轻身。使徐福公孙远冥云波祈候通仙。影响无陈。夫闲心祛欲则事与道隣。岂假骤涉之劳。咽唾嗑

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  • 弘明集卷第九

    弘明集卷第九梁杨都建初寺释僧祐律师撰 大梁皇帝立神明成佛义记(并吴兴沉绩作序注) 萧琛难范缜神灭论 曹思文难范缜神灭论(并二启诏答)大梁皇帝立神明成佛义记(吴兴沉绩作序注)夫神道冥默。宣尼固已绝言。心数理妙。柱史又所未说。圣非智不周近情难用语远故也。是以先代玄儒谈遗宿业。后世通辩亦论滞来身。非夫天下之极虑。何得而详焉。故惑者闻识神不断。而全谓之常。闻心念不常而全谓之断。云断则迷其性常。云常则惑其用断。惑其用断惑。因用疑本谓在本可灭。因本疑用谓在用弗移。莫能精求。互起偏执。乃使天然觉性自没。浮谈。圣主禀以玄符御兹大宝觉。先天垂则观民设化。将恐支离诡辩搆义横流。微叙繁丝伊谁能振。释教遗文其将丧矣。是以着斯雅论。以弘至典绩。早念身空栖心内教。每餐法音用忘寝食。而闇情难晓触理多疑。至于佛性大义顿迷心路。既天诘远流预同抚觌。万夜获开千昏永曙。分除之疑朗然俱彻。窃惟事与理亨无物不识。用随道合奚心不辩。故行云徘徊犹感美音之和。游鱼踊跃尚赏清丝之韵。况以入神之妙发自天衷。此臣所以舞之蹈之而不能自己者也。敢以肤受谨为注释。岂伊锥管用穷天奥。庶几固惑所以释焉。夫涉行本乎立信(臣绩曰。夫愚心闇必发大明。明不

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  • 广弘明集卷第二十九

    广弘明集统归篇序卷第二十九大唐西明寺沙门释道宣撰广弘明者。言其弘护法网开明于有识也。自上九篇随时布现筹度理路。其缘颇悉。然于志之所之。未备详覩。如不陈列颂声何寄。故次编之殷鉴遐迩。且法王御宇哥颂厥初。梵王天主声闻菩萨。咸资偈赞用畅幽诚。无经不有彰于视听。东夏王臣斯途不惑拟伦。帝德国美无不称焉。所以写送性情统归总乱。在于斯矣。然晋宋已来。诸集数百余家。信重佛门俱陈声略。至于捃拾百无一在。且列数条用尘博观。 梁代弘明集统归篇录 释僧祐弘明论 释智静檄魔文 释宝林破魔露布唐广弘明集统归篇第十上 梁高祖净业赋 梁高祖孝思赋 梁宣帝游七山寺赋 梁王锡宿山寺赋 魏高允鹿苑赋 魏李顒大乘赋 梁仙城释慧命详玄赋 梁萧子云玄圃苑讲赋 梦赋释真观 梁江淹伤弱子赋 无为论 伐魔诏并书檄文(并魔答) 奏平心露布(唐蒲州普救寺沙门行友)净业赋(并序)梁武帝少爱山水有怀丘壑。身羁俗罗不获遂志。舛独往之行乖任纵之心。因尔登庸以从王事。属时多故世路屯蹇。有事戎旅略无宁岁。上政昏虐下竪姦乱。君子道消小人道长。御力应勅梅虫儿茹。法珍俞灵韵丰勇之。如是等多辈。志公所谓乱戴头者也。志公者是沙门宝志。形服不定示见无方。于时群小

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