史传部

共 157 篇

佛教史书与传记，记录教史、宗派源流与人物事迹。

  • 镡津文集卷第九

    镡津文集卷第九藤州镡津东山沙门契嵩撰再书上 仁宗皇帝十二月日。杭州灵隐寺永安兰若沙门赐紫臣僧某。谨昧死上书 皇帝陛下。臣闻事天者必因于山。事地者必因于泽。然所因高深则所事者易至也。若 陛下之崇高深大则与夫山泽相万矣。适人有从事其道者。舍 陛下而不即求之。虽其渠渠终身绝世。乌能得其志也。抑又闻。佛经曰。我法悉已付嘱国王大臣者。此正谓佛教损益弛张。在 陛下之明圣矣。如此则佛之徒以其法欲有所云为者。岂宜不赖 陛下而自弃于草莽乎。臣忝佛之徒。实欲扶持其法。今者起岩穴。不远千里抱其书而趋阙下。愿幸 陛下大赐。以成就其志也。臣尝谓。能仁氏之垂教必以禅为其宗。而佛为其祖。祖者乃其教之大范。宗者乃其教之大统。大统不明则天下学佛者不得一其所诣。大范不正则不得质其所证。夫古今三学辈。竞以其所学相胜者。盖由宗不明祖不正而为其患矣。然非其祖宗素不明不正也。特后世为书者之误传耳。又后世学佛者不能尽考经论而校正之。乃有束教者不知佛之微旨妙在乎言外。语禅者不谅佛之所诠概见乎教内。虽一圆颅方服之属。而纷然自相是非。如此者古今何尝稍息。臣自不知量。平生窃欲推一其宗祖与天下学佛辈息诤释疑使百世知其学有所统也。山中尝力探大

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  • 镡津文集卷第十

    镡津文集卷第十藤州镡津东山沙门契嵩撰书启状与关彦长秘书书月日沙门某。谨奉书于彦长秘校。前辱彦长关侯。得潜子辅教之说喜与已合。遗书论大公之道百余言。迺相称太多。而潜子因彦长西行。方致书丞相。盛推此道。惟恐书不尽其意。复叙彦长见丞相。为益言之。夫大公之道者圣人之道之至者也。大公之道行则不以天下苟亲疎。不以忠孝要势利。盖臣合忠子合孝。可亲者亲之。可疎者疎之。是皆尧舜尝之者也。然故大公之道其本在乎诚与明也。圣人存诚所以与天地通。圣人发明所以与皇极合。犹中庸曰。喜怒哀乐未发谓之中。发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也。和也者天下之达道也。尧舜所以至其道者。盖能诚明而持其本也。夫诚明之道而圣人犹难之。孔子曰。大道之行也。丘未之逮也。而有志焉。后世忠孝以劝慕致则以忠孝矜之逞之。而势利忠孝者竞作纷纶漫漶交于天下。诚忠诚孝不苟不党者。柰何与其溷淆一世。又岂能自白。彼矜者逞者亦以自谓人之为心而与己相类。不复信有诚之之谓也。故诚明之道荡然不复见矣。大公之道之本。亦不复知之矣。况复能守而持之者也。彦长当是独能毅然推诚与明而持论大公之道。岂天资自得其高远。非习之炙之而然乎。始潜子之书既出。而缙绅先生之徒第称之其

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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集

    代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第四上都长安西明寺沙门释圆照集凡一十九首 答制三首 总二十二首 请于兴善寺当院两道场各置持诵僧制一首 加开府仪同三司及封肃国公制告牒一首 三藏和上临终陈情表一首(并答) 和上初薨赐赙赠物制一首 勅诸孝子各守法教制一首 勅诸孝子着服丧仪制一首 赐孝子米麵择地等手诏一首 和上写真影赞并序一首 恩赐起造灵塔绢制一首 谢恩赐造塔绢表一首(并答) 邓国夫人张氏祭文一首 弟子苾刍慧胜祭文一首 五日李相公祭文一首 赐司空并諡号制一首 大广智三藏行碑一首(沙门飞锡文) 大广智不空三藏和尚影赞一首(飞锡文) 六日勅遣中使祭文一首 六日元相公祭文一首 谢追赠司空并諡号表一首请于兴善当院两道场各置持诵僧制一首弟子僧慧朗．慧超．慧璨．慧海．慧见．慧觉．慧晖．右件僧等请于当院灌顶道场常为国念诵。僧慧干．慧果．慧严．慧云．慧信．慧珍．慧胜．慧深．慧应．慧行．慧积．慧俊．慧贤．慧英右件僧等请于大圣文殊阁下常为 国转读 勅赐一切经。以前特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奏。住此寺院二十余年。建立道场为 国持诵。灵应非一。不可名言。其大圣文殊阁 恩命赐钱修造向毕。既安梵夹。又有

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  • 镡津文集卷第十八

    镡津文集卷第十八藤州镡津东山沙门契嵩撰此与杨公济晤冲晦。山游唱和诗。今总编于此。贵后贤披览。以见一时文会之清胜焉。岁暮值雪。山斋焚香独坐。命童取雪烹茗。因思柳絮随风起之句。遂取谢道蕴传读之。见其神情散朗。故有林下风气益发幽兴乃为诗兼简居士公济彼上人冲晦。东山沙门契嵩上簷外惊风幽鸟归。窓间独坐事还稀。初看曆日新年近。喜见山林骤雪飞。但忆故人能有咏。宁怀久客此无衣。鲍昭汤老能乘兴。城郭何如在翠微。章安杨蟠次韵零落东山老佛师。古来独往似君稀。雪边气候春将破。林下神情句欲飞。后日当寻慧远社。何人更赠大颠衣。一篇感发浑闲事。须脱青衫动少微。钱湖草堂沙门惟晤次韵上雪满西山春未归。泉声冻咽鸟声稀。静观眼境人间淼。驱逐诗魔天外飞。一饱每将松作饭。大寒重换纸为衣。我怜诗是君家事。更约论心极细微。约冲晦宿东山禅寺精舍先寄(蟠)上人合动林间兴。吾恨衰迟学谢安。纳屐操筇郍有限。吹云落雨漫无端。先凭报信春枝破。预想分题雪屋寒。林下不谙人世苦。笑将双鬂与君看。次韵和詶(契嵩)襄阳习子不贪官。欲友幽人拟道安。冐雪履霜临岁杪。攀萝挽翠到云端。初论浮世惭年老。久对清规苦夜寒。空感知音何以报。但夸山水富君看。将访永安东山

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  • 法华经显应录

    法华经显应录卷上(并序)四明石芝沙门 宗晓 编昔永明智觉禅师以大辩才。着赋五首。谓华严感通。金刚证验。法华灵瑞。观音现神。神栖安养。其所以黼黻圣教。鼓舞群机。可谓有大功于像运矣。然赋所由作。特以歌咏赞扬为事。至于事迹始末非传记不能周知。故华严则有感应传。金刚则有应验录。法华则有灵瑞集。观音则有感应集。净土则有往生传。谛观博览则知佛法灵异之验不一而足。今灵瑞一集世有二本。有单题灵瑞。有续灵瑞集。单题灵瑞者。内列六十事。不载纂集之人。唯嘉祐中有杨曦者为之序。此本旧有。近再刊锓。但其间不指所出。道俗无别。诸祖事迹缺于纪载。有此疏陋殆非典刑。续灵瑞集者。乃大观中吴兴元颖法师增新续旧。开为十科。始自普贤证明。终于香光表瑞。此本差胜。颇格前非。无何板籍久亡。往往不及见者多矣。窃惟法华至典。实诸佛降灵之大本。群生达道之渊源。亚圣大士之所劝发。上首诸天之所护持。当今若出家若在家。无不倾诚读诵。极意修治。傥神功伟迹不登简籍之中。则前言往行将不闻于世。又何以为劝信之端哉。宗晓滥膺释服。志乐闻持。深嗟旧集未全。续本又缺。于是遍加讨核大藏三朝僧传及内外典章。隐显毕收。新旧并列。总二百三十九事。先示古圣为首。次

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  • 净土圣贤录续编

    净土圣贤录续编卷一往生比邱第一性修性修。不详其所出。 大清顺治中。住常德府圆照庵。布衣蔬食。日课弥陀万声。寒暑不闲。遇歉年。将所有钱米布帛。尽施饥寒孤苦之人。徒众交责。修唯含泪念佛而已。年七十。一月前。自知时至。届期。含笑坐逝。天乐迎空。闻于远近。室内异香。经月不散(身世金丹)西史氏曰。不惜布施。则贪业尽。含泪念佛。则瞋业尽。自奉俭约。则痴业尽。三业尽。而往生品位必高。异香天乐。非其梵行芬芳。心声嘹亮之所致乎。行修行修。姓陈。泰州沙村人。业农。不识一丁。无以自活。一日赴水求死。有白衣人救之出。年三十一。出家为僧。冬夏一衲。苦行数年。朝普陀山。中道路绝。遇老人引至家止宿。迨天明。见荒墟而已。归后。龛坐南关外荒冢中。尝五七日不食。参向上事。一日夜深有击龛者。曰。若可受法。修隔龛见桥下有大船。灯火鼓吹过。遂大悟。后移住觉印寺。精修净业者六年。康熙四年春。谓人曰。明年六月二日。吾行矣。次年初夏。皆来问讯。州主恐其惑众。遣兵守之。曰。至期不验。必置诸法。六月朔犹无恙。人为危栗。明日晨起。书偈曰。慧日中天照大千。昼行礼拜夜参禅。眉间斜挂吹毛剑。地狱天堂任我前。遂端坐龛中。命人舁至一桥。曰。不可。此

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  • 金刚经持验记

    念经仪式若有人受持金刚经者。先须净手焚香开卷。至心念净口业真言。净法界真言。各三遍。然后启请八金刚。四菩萨名号。净口业真言修唎修唎摩诃修唎。修修唎。萨婆诃净法界真言唵[口*蓝]请八金刚奉请青除灾金刚奉请辟毒金刚奉请黄随求金刚奉请白净水金刚奉请赤声火金刚奉请定持灾金刚奉请紫贤金刚奉请大神金刚请四菩萨奉请金刚眷菩萨奉请金刚索菩萨奉请金刚爱菩萨奉请金刚语菩萨发愿文稽首三界尊归命十方佛我今发弘愿持此金刚经上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义金刚经持验纪序佛说般若经六百卷。金刚则其中第五百七十七卷也。中峰云。六百卷广说般若。专为小乘人。融通陶汰。欲其净治心器。然后以上乘圆顿甘露之味贮之。故此经大旨。以无相无住无为为宗。重叠翻覆。随立随扫。极是谈空。究竟不是谈空。所谓如来是真实语者。不诳语者。故又云。信心清净。即生实相。如龟毛兔角。只说龟无毛。兔无角。此语最堪破俗。只看中间无实无虚四字。世尊已自道破全经注脚矣。实处都虚。虚处都实。不生不灭。灭灭生生。尘劳法相。一刀齐断。勇猛撇脱。直寻本来。是之谓阿耨多罗三藐三菩提

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  • 金刚经感应分类辑要

    金刚经感应分类辑要蓬莱王泽泩巨川甫编集子婿孙天锦云卿缮写延寿梁。天监中。琰法师。居长安招提寺。十一岁为僧。一日遇相士曰。可惜聪明寿夭。数尽十八岁。琰归焚香。礼三宝发愿。乞赐经一卷。精专受持。祷毕。随手抽得一卷。乃金刚经也。专心受持。昼夜不舍。忽夜至更深。见房中五色光现。须臾见一梵僧。身长丈五。语琰曰。汝十八当亡。因持念大乘经功。增延寿数。言讫不见。因此愈加精勤。后寿至九十二岁。无疾坐化。唐。吴思玄。天后朝。为太学博士。持金刚经日两遍。多有灵应。思玄在京病。有巫褚细儿。言事如神。星卜祈祷。思玄往见。细儿惊曰。公有何术。鬼见皆走。思玄知是经力。信加精励。日念五遍。兄疾。医无效。思玄至心念经。三日而愈。思玄曾于渭桥。见一老人。年八十余。着缞麻衣。问之曰。为所生母也。思玄怪之。答云。母年四十三岁。有异僧教云。汝欲长寿。但念金刚经。母发心日念两遍。寿一百七岁。姨及邻母诵之。并过百岁。江陵。李玄宗。其女年十三。梦梵僧曰。汝有善心。何不持念金刚经。凡世间男女。每日能净心诵一卷。阳间增延福寿。寿算百年而终。即生天界。若能究竟般若。直登涅槃彼岸。或有看经未圆满者。即死入阴府。不能拘录。判生福贵家。受诸福

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  • 净土圣贤录

    净土圣贤录卷三往生比邱第三之二承远承远。不详其所出。始学于成都唐公。次资川诜公。至荆州。进学于玉泉真公。真公令居衡山设教。人从而化者万计。始居山西南岩石下。人遗之食则食。不遗则食土泥。羸形垢面。躬负薪槱。凡化人。立中道而教之权。俾得以疾至。故示专念法门。书涂巷。刻溪谷。丕勤诱掖。人皆负布帛。斩木石。委之严户。不拒不营祠宇既具。是为弥陀寺。营造之余。则施与饿疾者。贞元十八年七月十九日终于寺。年九十一。先是有释法照者。居庐山。由正定中。趋安乐国。见蒙恶衣侍佛者。佛告曰。此衡山承远也。出而求之。肖焉。乃从之学。传教天下。照在代宗时为国师。言其师有至德。天子南向而礼焉。度其德不可征。乃名其居曰般舟道场。柳宗元为制碑。立石寺门之右(柳子厚文集)。法照法照。不知何许人也。大历二年。居衡州云峰寺。勤修不懈。一日于僧堂粥钵中。睹五色祥云。云内现山寺。寺东北有山。山下有涧。涧北有石门。门内复有一寺。榜曰。大圣竹林寺。他日。复于钵中见云中数寺。池台楼观。万菩萨众杂处其中。以所见问知识。有一僧曰。圣神变化。不可情测。若论山川势面。乃五台也。四年。照于郡之湖东寺。开五会念佛道场。感祥云弥覆。云中现楼阁。阿弥陀

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  • 净土圣贤录

    净土圣贤录卷四往生比邱第三之三齐玉齐玉。姓莫。霅川人。早岁出家。日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩。受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终。大兴净业社。迁横山。立丈六像。率道俗修行。中夜告众曰。我辈未念佛时。作诸不善。其罪无量。犯一吉罗。尚受九百千岁地狱之苦。况犯篇聚重罪乎。唯有一心念佛。则念念中能灭八十亿劫生死之罪。庶得出离地狱。成就庄严。况父母生我。令我出家。唯望度脱。以报重恩。若破戒堕陷。何以为人。何以为子。大众闻者。无不倾诚忏悔。举身自扑。或损额失声。宣和六年。迁居上竺。尝中夜顶像行道。有僧失规。责之曰。汝无知。乃畜生耳。已而悔曰。彼虽不肖。呵以畜生。有玷三宝。自是对佛悔过者三年。建炎元年秋。谓首座修慧曰。床前多宝塔现。非吾愿也。所愿见阿弥陀佛耳。可为我集众念佛。首座鸣钟集众。僧至百余人。玉举首加敬曰。佛来也。端坐合掌而化(佛祖统纪)。蕴齐蕴齐。字清辩。姓周。钱塘人。幼试经得度。传教观于法明会贤师。尝患疫。百药不治。遂力课观音尊号。梦一女人以凿开其胸。易其心。以手摩之。患即愈。畴昔所览靡不通晓。走笔成章。率归典雅。历主苏杭诸方丈。晚归常熟上方。建炎四年正月。集众讽弥陀经。称佛号

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  • 净土圣贤录

    净土圣贤录卷八往生居士第七差摩竭迦维罗卫国城中。有释种长者子。名差摩竭。行诣佛所。白佛言。菩萨何行。疾得无上正真之道。普具三十二相。从一佛国。到一佛国。临寿终时。其心不乱。所生不堕八难之处。常知去来之事。悉成诸法。周满达事。知一切法。无所?碍。信解空行。得不起法忍。恒以至心欲作沙门。未曾犯戒。不乐居处。佛为说菩萨忍辱布施等行。终言无我无人。诸法如化。是时差摩竭得不起法忍。五百比邱。及五百清信士。二十五清信女。皆得住不退转地。寿终悉当生于西方无量佛清净国。常护持无数佛法。教化成就一切人民。使不退转。如是无极恒沙边劫。当于此土。以次作佛(菩萨生地经)。阙公则阙公则者。赵人也。晋武帝时。居于洛阳。萧然恬放。日常诵正法华经。既卒。其友为设会于白马寺。至夕转经。忽闻空中有声。仰见一人。形色光丽。曰。我阙公则也。生西方安乐世界。与诸上人来此听经。堂中人共见之。有汲郡卫士度者。受业于公则。其母常饭僧。是日将中。忽空中下钵。正落母前。谛视之。乃公则常所用钵也。有饭满中。其香充堂。食者七日不饥。支道林为之赞曰。大哉阙公。歆虚纳灵。神化西域。迹应东京。徘徊霄墟。流响耀形。岂钦一赞。示以匪冥(大唐内典录。念

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  • 释迦方志

    释迦方志卷下终南太一山释氏 遗迹篇之余 游履篇 通局篇 时住篇 教相篇释迦方志遗迹篇第四之余◎摩揭陀国(中印度也古者讹耳)周五千余里。城少人居邑落极多。寺五十余。僧徒出万多大乘学。天祠数十异道甚多。故城在王舍城山北。倚东二百四十里北临殑伽河。周七十余里人寿多岁。时号拘苏摩补罗城。言香茅华宫也。人寿数千岁时。更因波吒釐树名波吒釐子城。古名巴连弗者讹也。故宫北石柱高数丈。无忧王作地狱处。佛涅槃后第一百年。有阿输迦王(言无忧也)即频毗娑罗王之曾孙。自王舍城迁都此城。重筑外郭。出异种稻。粒大而美光色奇异。名供大人米也。宫北临殑伽河小城千余家见存其狱石柱。南大塔宝饰覆钵石作栏槛。即八万四千之一也。安佛舍利一升。时有光瑞即无忧遇近护罗汉。役使鬼神所营。其侧精舍中有大石。是佛欲涅槃。北趣拘尸南顾摩揭。故蹈石上之双迹也。长尺八广六寸。轮相华文十指各异。近为羯罗拏苏伐刺那言金耳国。设偿迦王言月也。毁坏佛迹凿已还平文采如故。乃捐殑河中寻复本处。次侧有四佛行坐塔。故宫北大石室。即育王为弟所造。次有大水槽育王饭僧者。宫西南小石山。周岩涧谷数十石室。育王为近护罗汉役鬼所为。傍有石池俗名圣水。饮者病愈。山西南五塔

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  • 庐山记

    庐山记卷第四古人留题篇第六庐山古今人留题多矣。清言丽句既落人口。山翁野老相传不绝。虽深岩穷谷人迹罕至。人之相去复数百岁。因其词想其风。有若履舄并游。而几桉亲相与言焉。夫文章之可传也。如此其可忽诸。故晋宋诸贤山中诗。往往有可见者。本朝张晦之羇游庐山甚久。水石佳处诗多中的。自有庐山集。承平以来人尚风雅。朝廷之士登高临远。亦有风人骚客之兴。凡所遗篇什皆一时间。人岁月旦近。不患无传也。今录唐已前人诗。着于篇相。贵耳而贱目以擅去取也。游庐山慧远崇岩吐清气。幽岫栖神迹。希声奏群籁。响出山熘滴。有客独冥游。迳然忘所适。挥手抚云门。灵关安足闢。流心叩玄听。感至理弗隔。孰是腾九霄。不夺冲天翮。妙同趣自拘(未见全文)。奉和刘遗民理神固超绝。涉麄罕不群。孰至消烟外。晓然与物分。冥冥玄谷里。响集自可闻。文峯无旷秀。交岭有通云。悟深婉冲思。在要开冥欣。中岩拥微兴。岫想幽闻。弱明反归鉴。暴怀傅灵薰。永陶津玄匠。落照俟虚斤。奉和王乔之超游罕神遇。妙善自玄同。彻彼虚明域。暧然尘有封。众阜平廖廓。一岫独凌空。霄景凭岩落。清气与时雍。有标造神极。有客越其峯。长河濯茂楚。险雨列秋松。危步临绝冥。灵壑映万重。风泉调远气。遥响

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  • 景德传灯录卷第十二

    景德传灯录卷第十二怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师 睦州龙兴寺陈尊宿 杭州千顷山楚南禅师 福州乌石山灵观禅师 杭州罗汉宗彻禅师 相国裴休(已上六人见录) 扬州六合德元禅师 士门赞禅师 襄州政禅师 吴门山弘宣禅师 幽州超禅师 苏州宪禅师(已上六人无机缘语句不录)第五世五十一人 袁州仰山慧寂禅师法嗣一十人 袁州仰山西塔光穆禅师 晋州霍山景通禅师 杭州龙泉文喜禅师 新罗国顺支禅师 袁州仰山南塔光涌禅师 袁州仰山东塔和尚(已上六人见录) 洪州观音常蠲大师 福州东禅慧茂大师 福州明月山道崇大师 处州遂昌禅师(已上四人无机缘语句不录) 镇州临济义玄禅师法嗣二十二人 鄂州灌谿志闲禅师 幽州谭空和尚 镇州宝寿沼和尚 镇州三圣慧然禅师 魏府大觉禅师 魏府兴化存奖禅师 定州善崔禅师 镇州万岁和尚 云山和尚 桐峯菴主 杉洋菴主 涿州级衣和尚 虎谿菴主 覆盆菴主 襄州历村和尚 沧州米仓和尚(已上一十六人见录) 齐耸大师 涿州秀禅师 浙西善权彻禅师 金沙禅师 允诚禅师 新罗国智异山和尚(已上六人无机缘语句不录) 睦州陈尊宿法嗣二人 睦州刺史陈操(一人见录) 睦州严陵钧台和

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  • 续传灯录卷第十八

    续传灯录卷第十八大鉴下第十四世泐潭洪英禅师法嗣南岳法轮齐添禅师。僧问。学人上来乞师指示。师曰。汝适来闻鼓声麽。僧云闻。师曰。还我话头来僧礼拜。师笑曰。令人疑着。又上堂喝一喝曰。师子哮吼。又喝一喝曰。象王嚬伸。又喝一喝曰。狂狗逐块。又喝一喝曰。鰕跳不出斗。乃曰。此四喝有一喝堪与佛祖为师。明眼衲僧试请拣看。若拣不出大似日中迷路。又上堂良久曰。性静情逸。乃喝一喝曰。心动神疲。遂顾左右曰。守真志满。拈拄杖曰。逐物意移。蓦召大众曰。见怪不怪其怪自坏。泉州慧明云禅师。僧问。般若海中如何为人。师曰。云开银汉逈。僧云。毕竟又如何。师曰。棒头见血。问毗婆尸佛早留心直至如今不得妙意旨如何。师曰。丑拙不堪当。僧云。忽然当又作麽生。师曰。半钱也不直。僧云。如何即是。师曰。赵州南石桥北。僧礼拜。师击禅床三下。上堂曰。少室遗风曹溪要旨。黄蘖收来临济扶起。三关戈甲竞头分。四拣开遮何止此。定宗乘立纲纪。当机验取庐陵米。更从升合定高低。争似备师封白纸。象骨提心暗喜。同风今古播丛林。切忌叩牙惊着齿。又曰。雪峯鼈鼻。沩山水牯。临济三关。云门一普。劝君一一透将来。捉取大雄山下虎。袁州仰山友恩禅师上堂。以拄杖击禅床一下曰。佛冷

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  • 景德传灯录卷第十九

    景德传灯录卷第十九吉州青原山行思禅师第六世之三四十二人 福州雪峯义存禅师法嗣下四十二人 福州安国弘瑫禅师 襄州云盖山归本禅师 韶州林泉和尚 洛京南院和尚 越州洞岩可休禅师 定州法海院行周禅师 杭州龙井通禅师 漳州保福从展禅师 泉州睡龙道溥禅师 杭州龙兴寺宗靖禅师 福州南禅契璠禅师 越州越山师鼐禅师 南岳金轮可观禅师 泉州福清玄讷禅师 韶州云门文偃禅师 衢州南台仁禅师 泉州东禅和尚 余杭大钱山从袭禅师 福州永泰和尚 池州和龙山守讷禅师 建州梦笔和尚 福州古田极乐元俨禅师 福州芙蓉山如体禅师 洛京憩鹤山和尚 潭州沩山栖禅师 吉州潮山延宗禅师 益州普通山普明大师 惰州双泉梁家庵永禅师 漳州保福超悟禅师 太原孚上座 南岳惟劲禅师(已上三十一人见录) 台州十相审超禅师 江州庐山讷禅师 新罗国大无为禅师 潞州玄晖禅师 湖州清净和尚 益州永安雪峯和尚 卢僊德明禅师 抚州明水怀忠禅师 益州怀果禅师 杭州耳相行修禅师 嵩山安德禅师(已上一十一人无机缘语句不录)青原山行思禅师第六世之三福州雪峯义存禅师法嗣下福州安国院明真大师弘瑫。泉州人也。姓陈氏。幼绝荤茹自誓出家。于龙华寺东禅始圆戒体。而造于雪峯雪峯观其

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  • 弘明集卷第六

    弘明集卷第六梁杨都建初寺释僧祐律师撰 道恒法师释驳论 明僧绍正二教论 周剡顒难张长史融门律 谢镇之析夷夏论释驳论释道恒晋义熙之年。如闻江左袁何二贤。并商略治道。讽刺时政。虽未覩其文意者。似依傍韩非五蠧之篇。遂讥世之阙。发五横之论。而沙门无事猥落其例。余恐眩曜时情。永沦邪惑。不胜愤惋之至。故设宾主之论。以释之。有东京束教君子。诰于西鄙傲散野人曰。僕曾预闻佛法冲邃。非名教所议。道风玄远非器像所拟。清虚简胜非近识所关。妙绝群有非常情所测。故每为时君之所遵崇。贵达之所钦仰。于是众庶朋契雷同奔向。咸共嗟咏称述其善云。若染渍风流则精义入微。研究理味则妙契神用。澡尘垢于胸心。脱桎梏于形表。超俗累于笼樊。邈世务而高蹈。沦真素则夷齐无以踰其操。遗荣宠则巢许无以过其志。味玄旨则颜冉无以参其风。去纷秽则松乔无以比其洁。信如所谈则义无间然矣。但今观诸沙门通非其才。群居猥杂未见秀异。溷若泾渭浑波。泯若薰莸同箧。若源清则津流应鲜。根深则条頴必茂。考其言行而始终不伦。究其本末几无有校。僕之所以致怪。良由于此。如皇帝之忘智。据梁之失力。皆在鑪锤之间陶铸以成圣者。苟道不虚行。才必应器。然沙门既出家离俗高尚其志。违天属之

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  • 广弘明集卷第六

    广弘明集卷第六大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之二列代王臣滞惑解上有唐太史傅奕者。本宗李老猜忌释门。潜图芟剪用达其鄙。武德之始上书具述。既非经国当时遂寝。奕不胜其愤。乃引古来王臣讪谤佛法者二十五人。撰次品目名为高识传。一帙十卷。抄于市卖欲广其尘。又加润饰增其罪状。至于张鲁据于汉中黄巾反于天下。斯并李门勃逆。皆覆而不显非。谓笃论之文乎。若夫城高必颓木秀斯拔。惟我清峻。故有异道嫉之。不足怪其鄙吝。未见厮徒。皂隷有加恼辱。明非目翳何事屏除。故因其立言仍随开喻。此则古来行事释判天分。未广见者谓为新致。聊陈旧解略显由途。资此神开可称高识。又傅氏寡识才用寄人。集叙时事废兴。太半坑残焚荡之事。可号非政所。须沙汰括捡之条。斯寔王化之本。故僧条俗格。代代滋彰。此乃禁非岂成除毁。傅氏通入废限。是谓披毛之夫终沦涂炭。可悲之甚矣。奕学周子史意在诛除。搜扬列代论佛法者。莫委存废。通疏二十五人。大略有二。初则崇敬佛法恐有淫秽。故须沙汰务得住持。二则憎嫉昌显危身挟怨。故须除荡以畅胸襟。初列住持王臣一十四人。傅奕高识传。通列为废除者。今简则是兴隆之人。 宋世祖 唐高祖 王度 颜延之 萧摹之 周朗 虞愿 张普惠 李[王

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  • 景德传灯录卷第二十五

    景德传灯录卷第二十五吉州青原山行思禅师第九世上 金陵清凉文益禅师法嗣上三十人 天台山德韶国师 杭州报恩寺慧明禅师 漳州罗汉智依大师 金陵章义道钦禅师 金陵报恩匡逸禅师 金陵报慈文遂导师 漳州罗汉守仁禅师 杭州永明寺道潜禅师 抚州黄山良匡禅师 杭州灵隐清耸禅师 金陵报恩玄则禅师 金陵报慈行言导师 金陵净德智筠禅师 高丽道峯慧炬国师 金陵清凉泰钦禅师 杭州宝塔寺绍岩禅师 金陵报恩法安禅师 抚州崇寿契稠禅师 洪州云居清锡禅师 洪州百丈道常禅师 天台般若敬遵禅师 庐山归宗策真禅师 洪州同安绍显禅师 庐山栖贤慧圆禅师 洪州观音从显禅师 庐州长安延规禅师 常州正勤希奉禅师 洛京兴善栖伦禅师 洪州新兴齐禅师 润州慈云匡达禅师(已上三十人见录)青原行思禅师第九世上金陵清凉文益禅师法嗣天台山德韶国师处州龙泉人也。俗姓陈氏。母叶氏。梦白光触体。因而有娠。及诞尤多奇异。年十五有梵僧勉令出家。十七依本州龙归寺受业。十八纳戒于信州开元寺。梁开平中游方诣投子山。见大同禅师。乃发心之始。次谒龙牙遁和尚问。雄雄之尊为什麽近之不得。龙牙曰。如火与火。曰忽遇水来又作麽生。龙牙曰汝不会。师又问。天不盖地不载。此理如何。龙牙

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  • 景德传灯录卷第二十六

    景德传灯录卷第二十六吉州青原山行思禅师第九世下至第十一世第九世下 金陵清凉文益禅师法嗣下三十三人 苏州荐福绍明禅师 泽州古贤谨禅师 宣州兴福可勳禅师 洪州上蓝守讷禅师 抚州覆船和尚 杭州奉先法瓌禅师 庐山化城慧朗禅师 杭州永明道鸿禅师 高丽灵鉴禅师 荆门上泉和尚 庐山大林僧遁禅师 池州仁王缘胜禅师 庐山归宗义柔禅师(已上一十三人见录) 泉州上方慧英禅师 荆州护国迈禅师 饶州芝岭照禅师 庐山归宗师慧禅师 庐山归宗省一禅师 襄州延庆通性大师 庐山归宗梦钦禅师 洪州舍利玄阐禅师 洪州永安明禅师 洪州禅谿可庄禅师 潭州石霜爽禅师 江西灵山和尚 庐山佛手岩因禅师 金陵保安止和尚 昇州华严幽禅师 袁州木平道达禅师 洪州大宁道迈禅师 楚州龙兴德宾禅师 鄂州黄龙仁禅师 洪州西山道耸禅师(已上二十人无机缘语句不录) 襄州清谿洪进禅师法嗣二人 相州天平山从漪禅师 庐山圆通缘德禅师(已上二人见录) 金陵清凉休复禅师法嗣二人 金陵奉先慧同禅师(一人见录) 庐山宝庆庵道习禅师(一人无语句不录) 抚州龙济山绍修禅师法嗣一人 河东广原和尚(一人见录) 衡岳南台守安禅师法嗣二人 襄州鹫岭善美禅师(一人见录) 安州慧日

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