禅林用语。谓事理之本末始终，确切分明而显然可见。义同于正是、真是、确实等语。碧岩录第一则之评唱（大四八·一四○下）：“且道达磨是观音，志公是观音，阿那个是端的底观音？”又端的一词若作副词，则有全然之意，如碧岩录第八十八则（大四八·二一二下）：“端的瞎！是则接物利生，未必不见在。”［圆悟佛果禅师语录卷三、大智禅师偈颂、大通禅师语录卷三］ p5877
端的
简介：禅林用语。谓事理之本末始终，确切分明而显然可见。义同于正是、真是、确实等语。碧岩录第一则之评唱（大四八·一四○下）：“且道达磨是观音，志公是观音，阿那个是端的底观音？”又端的一词若作副词，则有全然之意，如碧岩录第八十八则（大四八·二一二下）：“端的瞎！是则接物利生，未必不见在。”［圆悟佛果禅师语录卷三、大智禅师偈颂、大通禅师语录卷三］ p5877
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