转与随转之并称。转，梵语 pravrtti，即转起，谓法之生起；随转，梵语 anuvrtti，谓随彼法而生起。将作业时，为因而能引发其业之心，称转心，亦称能转心。与彼业同时生起而不相离之心，称随转心。转心与随转心二者，皆缘于审虑思、决定思、动发胜思而起业，故称等起，旧译缘起。其中，转心乃在正作业前为因，能引发其业者，故称因等起，即对后果而称因，旧译称生因缘起。又依其后果之远近，分为远因等起、近因等起。随转心则系正作业时，同刹那之心心所，故称刹那等起，旧译为共刹那缘起。［大毗婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三、顺正理论卷三十六、瑜伽师地论卷一、大乘阿毗达磨杂集论卷一］ p6625
转随转
简介：转与随转之并称。转，梵语 pravrtti，即转起，谓法之生起；随转，梵语 anuvrtti，谓随彼法而生起。将作业时，为因而能引发其业之心，称转心，亦称能转心。与彼业同时生起而不相离之心，称随转心。转心与随转心二者，皆缘于审虑思、决定思、动发胜思而起业，故称等起，旧译缘起。其中，转心乃在正作业前为因，能引发其业者，故称因等起，即对后果而称因，旧译称生因缘起。又依其后果之远近，分为远因等起、近因等起。随转心则系正作业时，同刹那之心心所，故称刹
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