洒净
共 7 篇-
开忏、洒净仪轨
(一)杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)(二)持水说文(法师白)菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。教有密言谨当持诵(三)大悲咒(若干遍)十小咒 普安咒 心经(各一遍)摩诃般若波罗蜜多(三称)(四)观音赞或佛功德赞1、观音赞观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。2、佛功德赞佛功德不可量， 祝延无上法王 。四恩三有尽酬偿 ，冤亲俱超往 。现前众等增福慧 ，临终正念昭彰 。佛垂金手放毫光 ，接引往西方 。佛垂金手放毫光 ，接引往西方 。(五)回向以此严净功德，回向护法龙天，三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰。祈福保安平善，庄严无上菩提，普愿法界冤亲，共入毗卢性海。(拜毕礼佛三)南無消灾延寿药师佛圣号南无增福寿菩萨摩诃萨(三称)(六)药师灌顶真言南无薄伽伐帝· 鞞杀社· 窶噜薜琉璃· 钵喇婆· 喝啰阇也· 怛他揭多耶· 阿啰诃谛· 三藐三勃陀耶 怛姪他· 唵· 鞞杀逝· 鞞杀逝· 鞞杀社· 三没揭谛莎诃(七遍)(七)佛光注照，本命元辰，灾星退度福
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洒净和放生仪轨
洒净仪轨大众云集大殿排班对面立一、莲池赞莲池海会弥陀如来观音势至坐莲台接引上金阶大誓弘开普愿离尘埃南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)二、南无西方极乐世界阿弥陀佛(三称)◆主法者说水文弥陀宝池八德水能令一滴遍十方腥膻垢秽尽蠲除令此道场悉清净(注：蠲，音捐;意，名除、除去)三、洒净赞佛偈弥陀身色如金山相好光明照十方唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强六方如来舒舌证专称名号至西方到彼华开闻妙法十地愿行自然彰南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛大众念佛围绕寺院各处殿堂(或场地)洒净。四、归位回到大殿佛前回向愿以此功德平等施一切同发菩提心往生安乐国放生仪轨一、莲池赞二、南无极乐世界阿弥陀佛(三称)三、主法者说水文弥陀宝池八德水，能令一滴遍十方;腥膻垢秽尽蠲除，令此道场悉清净。四、念佛、洒净南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!……五、忏悔现前诸众生等，念汝多生业重，堕在畜生;今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我忏悔。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。(三遍)六、说皈依诸佛子!汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三
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结界洒净的方法
一讲到结界啊大家就非常熟悉了，一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么?但是都知道师父手上驮着个杯子，拿着个柳枝：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊。所以很多居士不知道在干什么，一遇到自己家不顺的话或者心病起来的话：“师父你能不能给我洒洒净?”这是一个普通的说法了“洒洒净”。加持一下是吧?洒净是一种方式，结界是它的含义。所以我们这里讲到结界之法，结界之法来自于经文。很多东西都是来自于经典。结界之法我们这里讲到为什么结界和怎样结界?这两层意思。第一、为什么结界?【经文】若能如法结界，依法受持，一切成就。经文上有讲：“若能如法结界，依法受持，一切成就。”如果能依法结界，再如法的去修行的话，一切成就。比如说我们打佛七，打佛七应该事先洒净再结界的，再打佛七。你像我们奠基佛教当中的奠基，先用大悲咒洒净结界再奠基。包括我们开光要诵大悲咒。一切佛事活动也要诵大悲咒。为什么呢?因为经上说得如法结界 “若能依法结界，依法受持，一切成就。”结界有个非常重要的含义在底下有讲。下面讲到怎样结界?第二、怎样结界?【经文】其结界法者 取刀咒二十一遍 划地为界 或取净水咒二十一遍 散著四方为界 或取白芥
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新房子为什么要洒净?
1、为何要净宅?不管是新房子，还是二手房子，还是旧房重新装修，在搬入前一定要先进行净宅。否则不净宅的话，就不能旺宅，有的就会破财，闹得家人生病至患或夫妻吵架闹离婚的，还有的各种灾祸接连发生。2、净宅是净什么?所谓的净宅，其实就是为了旺宅，起到旺家的作用。新房子净宅，就是去掉新房子留存的阴灵和邪气，二手房和旧房重装就是去除原房子留有以前的阴灵、以前居住者的病气和信息磁场，在这个意义上说不管是新房子?还是旧房子都需要净宅。净宅在佛教里讲叫洒净，净宅的作用是为了旺宅。为何要净宅呢?净宅之目的，就是要把寄留在新宅里的阴灵鬼怪请走，不能让外面的阴邪之物暂留在新宅或寄居生存，以保一家人的平安。3、净宅方法：往往人们认为旧宅会有阴灵的寄居，而新宅同样会有阴灵来家留住和寄居，搬入新宅时必须要给予净宅，以免日后会受到家中寄居的阴灵之怪之害，所以净宅目的就是为了这个。净宅本来是我国的一个传统习俗，由于时代的变迁发展被淡漠了，有的还被说成是封建迷信，所以现在很多人不知道净宅这回事。净宅也叫安宅，法师众等持咒诵经加持圣水，散洒方隅，洒净于客厅厨房卧室卫生间等等及各个角落。效果灵验，不可思议。4、新房阴灵存在：
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如何洒净?
1首先在洒净处放一个桌子，桌子上可供奉释迦牟尼佛或观音菩萨(当然佛菩萨圣像不必拘泥，一般是观音)，2佛前供香炉，其他的供品随缘(条件不允许什么也可以不供，佛像也可以不设)，然后点香(也可准备一香盘，供主法者插檀香e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333330323963木用，没有也可)3准备新的杯子(一般是装大悲水的杯子)，装满水(最好提前用大悲咒加持过)，可准备备用的水瓶，也要装满水(最好提前用大悲咒加持过)，准备一个柳枝即可。放在佛前大众到齐后，然后就可以正式开始仪轨了一 唱赞杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延灭罪除愆 火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二 称圣号南无大悲观世音菩萨(三称)主法者说水文菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净三 诵经咒维那云：教有真言，今当持诵大众一起念诵：大悲咒、十小咒、心经各一遍(或者念大悲咒三遍，心经一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心经各一遍，随缘而定，不必拘泥)(1)大悲咒(2)如意宝轮王陀罗尼(3)消灾吉祥神咒(4)功德宝山神咒(5)准提咒(6)圣无量寿决定光明王陀
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洒净的真正意义是什么
好几种，这是我根据佛经理解的。洒净的意义是把加持了“大悲咒”的水洒出去;第一个作用就是清场。洒出去，洒到谁身上，沾谁谁得度，这也是救度众生结佛缘的一个含义。比如，我想在这个地方举行一个什么佛事活动，这个地方想洒洒净，目的是结一下界。当你洒净的时候，结界的时候，所有在这里的那些众生都被大悲咒度了，或者是种下一个究竟成佛之因。第二个含义：我想借用这个地，护法龙天共同的护法，和大悲咒不共同的护法，就按这个范围给我看着、护着，像个保护火帐，保护层一样，这是一个意思。第三个，所有这里面的众生，你如果是来修法听法的可以在(这界限)里面，如果不是来修法听法的出去，结界了。第四，实际上也是给护法划了一个界线，这是事相上的一种描述，但是洒净还是借着这个因缘，让所有有缘众生得到利益，这是它的本质。
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洒净的简介
行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二记述劫比罗仙人为懿摩弥王四子洒水结界之事，云(大正24·104c)：“时彼仙人有神通力，随其所乐皆得成就。即持金瓶盛满中水，诣余好处洒水为界，告王子曰︰汝等可于此地安止。时诸王子奉仙人教已，即筑城壁止住其内。彼仙人洒水为界，因此立名为劫比罗城。”在密教中，修秘法以前，必当洒水以清净道场及供具 。其后此法逐渐盛行，遂产生种种洒净仪式。一般系诵军荼利明王咒加持香水，而以散杖顺逆搅水使清，次洒香水于坛上之供具或道场内。至于散杖搅动之方式，依流派而有差异。又，此处之“香水”，系指含有白檀、沈香、龙脑等某种香的净水。此净水所含之香，依本尊、修法之不同而有异。又，盛香水之器具谓之“洒水器”。而体型较小内装涂香者，谓之“涂香器”。两者并称“涂香洒水”。