善业
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大悲咒可以在地铁念吗
大悲咒是可以在任何的地方去念的，但是一定要选择干净的地方，在念诵的时候静下心，如果不方便念诵的时候是可以选择默念。大悲咒是可以在地铁里面去念的。但是不建议走路的时候去念大悲咒，因为在念大悲咒的时候是需要我们专心的，在走路的时候容易出现危险，所以还是不要去念!下面让我们看看怎么念大悲咒吧。应该怎么念大悲咒：1. 念大悲咒是可以在任何的地方，即使路上走的时候也可以念大悲咒，没有特殊的要求，当然不洁净的地方是不可以的。所以我们要找洁净的地方去念诵，念诵的时候我们一定要虔诚，这样对我们是比较好的。2. 念大悲咒前我们最好先刷牙，这样也是比较好的并对佛祖的尊敬。念经的时候不要吃肉，也是不能喝酒的，这些都是对佛的不敬。同时念佛期间不要吃一些刺激性的食物，如果吃了，那么等气味消散再去读。念大悲咒还是有很多的好处的，但是也是有一些念诵的禁忌，关于禁忌我们都是要有所了解的，这样我们才能更好的去念经，念的时候要头脑清楚，不胡乱的去念，这样是不好的。
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心经书法全文繁体
修行心经的方法是有很多中的，有些师兄就会去选择书写心经繁体修行，这种方法是可以的，但是师兄一定要用心的去感悟经文，用心的去书写繁体心经，下面我们就去了解心经书法全文繁体内容吧!心经繁体内容：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子!色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，舍利子!是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。抄写心经也是有很多的功德，师兄在坚持的抄写时候，就是能够体会到到的，同时师兄也是能够很好的了解到经文中都讲解了什么内容，对我们的帮助有什么。
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阿弥陀佛往生咒作用
往生咒是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持往生咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，阿弥陀佛往生咒作用。往生咒总共十四句，每一位同修都念得很熟，我想没有一个人不能够背诵的。要念的怎样才相应?那就是个问题了。这个咒因为大家很熟，我们也就不必念了。咒可以不翻，因为它是佛的密语;也可以翻，也不是完全没有意思。不翻，以恭敬心去受持，容易得利益。诸位要晓得，佛法修学所用的这些方式，无非是把我们的妄想、分别、执着打掉，目的就达到了。没有意思，那你就不会打妄想了，老实念，容易摄心，容易入定。如果有意思的话，一面念，一面会打妄想，反而不容易入定。在修行上，古人讲：“念经不如念咒。”为什么?经有意思，一面念一面打妄想，就不如念咒，咒没有意思;没有意思的咒，愈长愈好。像这个《往生咒》比不上《大悲咒》，《大悲咒》比不上《楞严咒》。咒长，你不能念错，一字一句都不能念错。在念的时候，没有妄想，没有杂念，这就是功德;久而久之，你这个心慢慢就定下来了，慢慢就达到清净了。这是用这个方法达到心地清净的目标，是这么个意思。又说：“念咒不如念佛。”
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楞严咒多少字
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，楞严咒多少字。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者(2622字)，佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”我们诵经念佛更多的是为了让我们的心境能够得到提升，让我们能够放下之前放不下的东西，这样我们才能减少我们的烦恼，我们的智慧才能得到增长，同时我们的慈悲心也会得到激发。
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阿弥陀经念多少次
其实我们诵读阿弥陀经的时间并不长，因为经文的字数本来就少，如果我们熟悉经文的话，诵读的时间一般会在半个小时作用，如果我们刚开始诵读的话，时间也是就在一个小时左右了，只要我们将自己的心思全部放在诵读阿弥陀经这件事情上，那么我们诵读的时间最多也就一个小时了。同时我们很多的人都是居士，都是有自己的家庭和和事业的，所以说没有太多的时间去诵读阿弥陀经的，其实我们诵读经文并不是一种工作，不是要你在这个时间段必须诵读完的，诵读阿弥陀经的作用在于你诵读一遍能够有收获，能够理解经文的意义，知道诵读经文让自己明白了什么道理，这才是诵读经文的核心，也是诵读的价值，如果只是追求诵读，不想理解，那么这样是没有任何的作用的。其实我们不用太过在意诵读阿弥陀经的次数，如果我们没有时间的话，我们一天诵读一遍也是可以的，甚至是可以两天诵读一遍，只要我们能够坚持下来，那么我们就能够从阿弥陀经中得到帮助的，让我们改变自己命运的。以上只是作者对经文的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。
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金刚经全文多少字多少句
金刚经是非常厉害的经文，文共有五千字，三十二品，是现代人很值得持诵的经文。而且金刚经是不分什么人不能读，什么人不能读的。我们平时修行金刚经的时候选择特别多的方法来修行金刚经，不过我们要注意修行金刚经的心态，我们一定要认真和仔细。《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。在日常生活中，当我们遇到烦恼时，首先总会责怪环境，很少有人懂得去反省内心。其实，心才是根源。世界的差别是由于人类心的差别，因为心的不同，这个世界才有文明与野蛮、道德与罪恶、痛苦与快乐、善良与丑陋、先进与落后、清净与染污、光明与黑暗。拥有健康心境，是建立快乐幸福的根本。无论金刚经字数有多少，我们都应用心去修这部经，这样对金刚经的了解才会更深。若修经时对经文不是很熟悉，那可以看着金刚经注音去修，这样能认识经文中的每个字，也能更好的去领悟每句经文的意思。
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陀罗尼经的用途
陀罗尼经的用途是很多的，生人可以用，亡人也可以用。不过陀罗尼经的使用是需要注意的，有些事情我们应该要认真的对待，就拿陀罗尼经的使用方法来说，若是不熟悉的话就不要随意的乱用。下面来看一看陀罗尼经的使用方法：请回之往生被，平日应折好，安置腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十一遍加持之。从古迄今，因盖往生被而往生时面貌安详、脸色红润，犹胜生时者，不可胜数，佛力不可思议由兹益显。若亡者行持精严，生死自在，毋须藉助往生被、咒轮及金光明沙，自是甚佳，然我辈为生死凡夫，既有因缘得知此宝，何妨一试，应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。前已述及，往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖，俟助念完，掀开往生被，更衣毕，依旧覆盖之。遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨挟放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。唯因避免往生被沾污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。土葬时
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阿弥陀经和金刚经哪个好
阿弥陀经和金刚经都是比较经典的经文，两部经文各自都各自的好，不管在修行哪部经文都会让我们收获到很多的知识，让我们从中得到很多我们没有见识过的，所以这两部经文是不分上下的，对于修行者来说都是比较好的。阿弥陀经比较容易理解，金刚经就比较难懂，阿弥陀经表面上看来容易理解，但实际上每字每句蕴含深意，这是释迦牟尼佛无问自说的一部经。读熟了读久了才能慢慢理解，所以说我们要坚持读诵这两部经文，让我们深入的理解其中的道理。金刚经讲的是诸法实相，也就是真如，空性。而阿弥陀经，是劝大众发愿求生净土。佛有善巧方便，为众生而发愿成就净土，是为救化众生。但佛却了知，净土本空，不离自性。上面就是为大家介绍的有关阿弥陀经和金刚经哪个好的相关内容。我们在修行金刚经和阿弥陀经的时候一定要认真，这样我们就会从中知道读诵金刚经注意事项，这样对我们的修行是有非常大的帮助，而且还会让我们得到深奥的智慧。以上都是个人见解，如果有什么不对的地方，还希望大家能够多多的谅解。
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怎样念药师经正确
虽然现在有很多人都在念药师经，但是有很多人的读音是不对的，我们念药师经的时候一定要念正确的，不然我们念再多遍也是没用的，是没有什么效果，我们不要做这些无用功。那么下面就让我们来了解下怎样念药师经正确吧，希望能够帮助到大家。1、南无(音：na mo)本师释迦牟尼佛。2、发心偈：诸佛正法众中尊，直至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。3、开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。4、念药师经。思维佛经义。(时间短有事，可分卷诵，下次再接着诵。) 5、补缺真言：南无喝啰旦那。多啰夜耶。且啰且啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺苏旦拿。吽。婆沫拿。娑婆诃。6、忏悔。我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。(多礼拜佛菩萨像，礼拜经书。恭敬供奉。)7、回向：所有功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。(或其他回向文。)愿所有病障悉消除。我们在念药师经的时候一定要按照正确的方法，这样我们念的药师经才有效果，而且还体会到药师经的作用和好处，我们还要经常去念药师经，时间长
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雨宝陀罗尼经的禁忌
其实雨宝陀罗尼经的禁忌本来是没有什么的，就是正常的念诵经文的注意事项。我们只要注意要发心虔诚、心怀慈悲、身体洁净(诵经之前最好洗澡、漱口，最少要做到洗手、漱口)就可以了，其实也并没有什么特别大的禁忌，有许多民间所说什么时候不能念，什么地方不能念。譬如不能晚上念《地藏经》，不能在坟地念佛经，这些都是假话。佛教经典中说过昼夜六时都可以念经，而且让鬼听闻佛经也很有功的。说到发心虔诚，这个还是要注意一下的，发心就是说我们的出发心，就是我们要去做什么。佛陀告诉阿难和在坐的出家人及诸位菩萨等众：善男子啊，因为第一因缘妙月长者他相信我说的雨宝陀罗尼经咒，第二因缘他不为自己所求而是发慈悲心为一切大众祈求救苦救难的法门，并且发愿救渡，所以妙月长者马上得到了雨宝陀罗尼经的功德力量的果报。另外阿难，我以佛眼观到：无论何时何地持雨宝陀罗尼咒的人不但自己受益，如果把此经咒广泛流传给一切有情众生，所有业障不但消除，就连世间所有害你的人，人非人，天人一切魔怪，梵，沙门，婆罗门，见到受持这个雨宝陀罗尼的人都不能来干扰他害他，反之：还作为护法保护这个受持雨宝陀罗尼经的人。求财必须是为养家眷属，救济贫苦，自私贪图享受是不
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首楞严义疏注经 第八卷
首楞严义疏注经 第八卷首楞严义疏注经 第八卷长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集二释庆喜难缘起二。一伸疑四。一叙所闻即时阿难。在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊现说。杀盗淫业三缘断故三因不生。心中达多狂性自歇。歇即菩提。不从人得 如文 二正生难斯则因缘皎然明白。云何如来顿弃因缘。我从因缘心得开悟 由无三缘方尽三因。因缘俱灭。菩提始显。故云皎然明白。小乘开悟皆由因缘。故引昔悟以并今说成此难也 三引他例世尊。此义何独我等年少有学声闻。今此会中大目揵连及舍利弗须菩提等。从老梵志。闻佛因缘。发心开悟。得成无漏 老梵志者。并是年长。从外道来。闻佛因缘。翻邪入正。得成无学也 四结同邪今说菩提不从因缘。则王舍城拘舍梨等所说自然成第一义。唯垂大悲。开发迷闷 因缘自然依假建立。菩提真性众相都亡。恐相滥失。故此再疑。以洗物情 二答释二。一正破疑情二。一推破三。一标质所疑佛告阿难。即如城中演若达多。狂性因缘若得灭除。则不狂性自然而出。因缘自然理穷于是 若狂性因缘得除。不狂自然而出。所计不出斯意。故云理穷于是 二就疑互五破二。一双破因缘自然二。一以因缘破自然阿难。演若达多头本自然。本自其然。无然
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阿弥陀经什么时候念好
诵读阿弥陀经是非常好的一种修行阿弥陀经的方式，并且诵读阿弥陀经是没有任何的时间和地点的限制的，所以说我们在晚上是可以诵读阿弥陀经的，其实诵读阿弥陀经最重要的并不是时间和地点，而是自己在诵读时候的心态是如何的，只有在诵读的时候心态能够放正的话，那么我们就可以诵读阿弥陀经。其实我们在晚上也是可以诵读阿弥陀经的，因为在晚上是比较安静的，还有就我们在晚上的心能够平静下来的，因为自己要做的事情在白天已经做完了，心里面没有挂念，在诵读阿弥陀经的时候不被这些事情打扰，诵读的效果也是能增加不少，并且在晚上诵读阿弥陀经能让自己的心情平静下来，能够更好的入睡，好让明天有精力工作，所以说在晚上诵读阿弥陀经也不错。其实我们在诵读的时候没有外界的要求，主要的就是自己的问题，我们呢在诵读的时候要将自己的身心放空，不要有除了念诵经文以为的想法，一心一意的念诵，这样的话我们才能理解经文的意思，让我在修行的道路上能够走的更远。所以我们诵读阿弥陀经的时间是没有固定的，只要我们能够从阿弥陀经中获得感悟的话，那么我们就能看到真正的佛法，从而改变我们的命运的。以上只是作者对经文的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。
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默念心经大悲咒有好处吗
师兄在心中默念心经和大悲咒是有好处的，但是一定要坚持的念诵，用心的念诵，这样我们才能体会到默念的好处有什么，甚至是可以体会到默念心经大悲咒的好处有哪些，那么下面我们就先去了解一下吧!得十五种善生者：一者，所生之处，常逢善王。二者，常生善国。三者，常值好时。四者，常逢善友。五者，身根常得具足。六者，道心纯熟。七者，不犯禁戒。八者，所有眷属，恩义和顺。九者，资具财食，常得丰足。十者，恒得他人，恭敬扶接。十一者，所有财宝，无他劫夺。十二者，意欲所求，皆悉称遂。十三者，龙天善神，恒常拥卫。十四者，所生之处，见佛闻法。十五者，所闻正法，悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。诵持大悲咒，不光不用担心横死，而且来世也会非常好，叫做今生免恶死，来世得善生。师兄在坚持的修行大悲咒的时候，也是要知道念诵大悲咒仪轨，因为我们是不能够自己随意的念诵，这样是非常的影响我们去念诵大悲咒，而且我们也不能很好的了解到其中的含义是什么。
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阿弥陀经全文总共多少字
阿弥陀经是重要佛学经典，在净土宗更是列为净土三经。经书全文共1858字，因为篇幅不是很长的原因，大家抄写诵读经书时能够较快地对阿弥陀经有一个初步了解，但是想深入了解阿弥陀经经文中的深刻人生哲理却远远没有这样简单。能够理解简短经文所包含的重要教诲更是需要严格地修行才能有所收获。通常我们诵读一遍阿弥陀经全文仅仅需要十分钟，甚至更快。这样就需要我们在修行时内心虔诚，没有一丝杂念，珍惜修行中每分每刻的学习体会。坚持诵读也是能帮助我们拥有更多感悟的好方法，在每天的固定时段修习阿弥陀经有利于我们形成良好的修行习惯。形成良好和深刻学习习惯，让艰苦的修行轻松起来。随着我们诵读阿弥陀经遍数的增长，书读百遍其义自见。这虽然还不足够让自己理解经文中佛理的全部，但这也为更大家带来了更多好处，修炼自己的定力，在做一件事情枯燥努力没有结果时的坚持不懈。同时明白很多道理，生活中采取正确的解决方法，人生顺利起来。希望大家能够对佛说阿弥陀经全文更加了解，确实帮助到大家。这些内容仅仅是个人的理解，难免有不足之处，请多多包涵。
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如何为别人念大悲咒
其实我们认认真真的念诵大悲咒，然后我们在念诵完大悲咒之后回向给他们就可以了。但是我们认真的念诵大悲咒。大悲咒是佛法非常重要的一部经文，诵读和加持的人也是非常的多的，有些人诵读大悲咒已经体会到了经文的好处，但是还有一部分也是修行的时间不短了，但是却没有感觉到任何的好处，这很有可能就是自己修行的方式不是很正确，那么该如何读大悲咒呢?我们在诵读大悲咒之前最好将自己没有做完的时候处理完，尽量让自己在诵读的时候不会被分神，从而打扰到自己诵读大悲咒，如果自己在诵读的时候分心的话，那么很有可能让自己对经文产生疑惑，也会让自己不知道在诵读什么，那么这样诵读的话是没用的，所以在诵读之前一定要将自己的心收回来，将自己的思维放空。大悲咒念诵的功德很多，我们在读诵大悲咒之后，可以将自己的功德回向给别人，也可以是回向给众生，我们念大悲咒就是在念佛经，我们念佛经，可以选择回向给众生，不要回向给自己，我们要为众生念佛。其实读诵大悲咒是有禁忌的，我们一定要弄清楚之后再去持诵大悲咒。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。
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阿弥陀经抄写的注意事项
随着越来越多的人接触佛法，其中很多的人都选择抄写阿弥陀经来让自己感悟佛理，但是我们大家也要了解一些抄写阿弥陀经的注意事项，这样我们修行才能够更加有效果，早日收获到对我们有利的帮助，从而提升我们的修行和生活。抄写阿弥陀经需要我们拥有一颗虔诚的内心，如果我们不能正确认识到佛法智慧的深奥，或内心根本没有平静下来，就算自己的天分悟性再高，也是发挥不出来的。这样的修行收获自然很少。阿弥陀经经文的篇幅虽然简短，但其中的道理却是深刻难以理解的。我们刚开始在抄写阿弥陀经时可能并没有太大的感悟和清晰的认识，但一定不要轻易放弃。抄写阿弥陀经也是在考验我们定力恒心，只要不断坚持抄写经文的修行，自己的定功也能得到极大增强。随着抄写变数的不断增加，我们对经文的认识自然会加深，不断发现其中的智慧和道理。通过以上文章的介绍，相信大家已经清楚了抄写阿弥陀经应该注意的事情，只要我们坚持这样正确的修行，并且在抄写阿弥陀经回向文等其他知识中学习，更能够不断理解经文中的智慧，接触到佛法更高的境界。
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金刚经能延寿多久
延寿这种东西是和我们的身体状况以及自己的心态是有很大的关系的，修行金刚经能够改变的只有自己的心态，能够有一个更好的心态去面对生活，对生活有很大的向往，这是可以增加我们的寿命的，同时自己的身体也是很重要的一部分，只有两者相互结合，才会让我们的寿命变得更长，延多少寿还是要看自己的身体和心态的。1、减少我们的寿命的原因是有很多的，业障也是其中一种，因为我们的前世或者是今生都有一些罪业，这是不可避免的，同时这写业障也是出现在了我们的身上，比如说我们会更加容易的生病，如果说我们比较容易生病的话，我们的寿命是肯定会降低的，所以说如果自己能够经常修行金刚经能够破除业障的，然后我们就不会生病，那么我们也就等同于延寿了。2、还有一种就是幸福感，我们很多人在这个世界上追求较多的就是一个幸福，很多人工作都是为了让自己过的更加好一些，过的更加快乐自由一些，所以说经常修行金刚经的福禄是会增加在自己的身上的，让我们可以对这个世界更有信心，能够让我们向着自己的目标前进，不会对这个世界没有期望，但是也不会太过执着，能让我们过的更加的充实和幸福，如果我们的福禄增加了，过得更加的幸福了，那么我们就没有心魔，从而让我们延寿
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准提咒全文拼音是什么
我们都知道准提咒是非常值得念诵修行的，而且有很多人也都想要加入念诵修行准提咒的行列当中，但是念诵准提咒是需要念诵正确的，我们刚刚念诵修行准提咒的时候最好是去念诵修行准提咒的拼音版本，下面我们就来看一看准提咒的拼音。准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，整体咒语为：(1)南无飒哆喃梵文：namo-saptanam汉语拼音注音：na-mo-sa-da-nan现代汉语注音：拿摩萨达南注释：‘南无’意为‘归命’，‘飒哆喃’意为数字‘七’。(2)三藐三菩驮梵文：Samyaksambuddha汉语拼音注音：san-mia-san-bu-da现代汉语注音：三(米阿)三布达注释：‘米阿’两字连读成一个音节。‘三藐三菩驮’意为‘佛’、‘无上觉者’。(3)俱胝南梵文：kotinam汉语拼音注音：gou-di-nan现代汉语注音：勾地南注释：‘俱胝’意为‘千万’。‘南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南’句意为‘皈命七千万正等正觉’。(4)怛侄他梵文：tadyata汉语拼音注音：da-d-ya-ta现代汉语注音：达得压他注释：此句意译为‘即说咒曰’。发音时注意，第二个音节‘得’(d)应轻声，一带而过。(
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阿弥陀佛心咒怎么读
持诵阿弥陀佛心咒能够消除灾厄业障，最后让我们受到佛的接引修成佛身，收获无穷好处，但是很多人还是不清楚应该怎样念阿弥陀佛心咒的，下面就让我们来看一看应该怎样念诵心咒。念诵阿弥陀佛心咒不能有停歇，要一次念完不出差错，这样念诵的阿弥陀佛心咒才算是合格的。念诵一次阿弥陀佛心咒虽然很快，花费时间很短，我们也要保证念阿弥陀佛心咒时没有一丝杂念。如果感觉自己的内心不平静，更要做到不被这些杂念影响，应该用加专注的精神去念诵阿弥陀佛心咒。在每天念诵心咒时也要坚持阿弥陀经原文的学习，将两种修行方法结合起来，我们的修行收获也能变得更多。不过也要注意一点，我们不论是在念诵阿弥陀佛心咒还是阿弥陀经经文，都因该顺其自然，通过虔心诵读慢慢收获体会，而不是刻意去关注自己的修行收获。以上就是阿弥陀佛心咒的念诵方法，坚持每天念诵阿弥陀佛心咒和阿弥陀经能够让我们收获丰厚的功德，不断提升悟性和增长智慧。我们最后一定会收获到读佛说阿弥陀经功德，接触到更高的佛法境界。
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黄念祖：无量寿经释 第七讲
黄念祖：无量寿经释 第七讲黄念祖：无量寿经释 第七讲 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解第44卷 第十九願講發菩提心，與向下經文所說的三輩往生，前後照顧，完全相應。三輩往生當中最重要的條件就是：發菩提心，一向專念。一向專念是第十八願，發菩提心是第十九願，古人云：此兩願乃真實當中的真實，是四十八願的核心。我們修學淨土，終極的目的是要往西方極樂世界，究竟能不能在此一生達成，有沒有決定的把握達到?關鍵就在這兩願。所以，這兩願一定要很清楚，很明白這兩願。 發菩提心上次略略提過。通常是以四弘誓願來解釋發心，四弘誓願就是菩提心具體的表現。不僅一定要發心，也決定不能違背整個修學次第，諸位同修們必須切記。 四弘誓願的第一願，簡而言之，就是拓開心量。願文是：眾生無邊誓願度。試想：凡夫與佛到底差別在那裡?佛的心量大。大乘經裡常常讚嘆：「心包太虛，量州沙界」。古人形容為官者肚量大：宰相肚裡能撐船。撐船需要大的地方?小小的河流就可以了。佛的心量是周遍恆沙世界，能容納恆河沙數那麼多的世界。所以，心量大就是覺，心量小就是迷。凡夫起心動念都想到自己，想到自己切身的利害關係。這就是凡夫為什麼作凡夫，佛為什麼成佛的道理。