十波罗蜜
共 10 篇-
十波罗蜜多的意义
十波罗蜜多是指十种菩萨行，十种到达涅槃彼岸的行持。即「布施、持戒、忍辱、精进、禅那、般若、善巧方便、愿、力、智慧」。也就是六波罗蜜再加上另外四种，这四种是助，辅助前面六度得以成就的辅助的行为。比如方便波罗蜜是帮助布施、持戒、忍辱的这么一个行持，愿波罗蜜是辅助精进波罗蜜的成就，力波罗蜜是辅助禅定波罗蜜的成就，智波罗蜜是辅助般若波罗蜜的成就。布施波罗蜜多布施的种类很多，佛教中有用财物，也有用知识，甚至还有用生命来布施的，但核心精神是用给予来代替索取。因为人有动物性，动物性最基本的体现就是维持自身，即一切活动围绕自己生命的存在、延续而展开。而布施是要突破人类自身的动物性，突破一直以来以维持自身生存为主轴的生活模式，更多的是给予。星云大师所讲的“四给”，给人欢喜，给人信心，给人希望，给人方便，是对布施概念最好的现代诠释。中华文化里的“乐善好施”，就类似布施波罗蜜多。持戒波罗蜜多很多人对“持戒”存有误会，一谈到戒律，佛教界以外的人首先会想到“清规戒律”，对人身心的束缚和捆绑。其实，“戒律”在梵文里是sila，汉语中译为“尸罗”，在梵文中最根本的意思相当于汉语里的“品德”“德性”，指个人品德，或指
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十波罗蜜的种类
檀那波罗蜜梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。(内即内身，谓头目身命等;外即外财，谓金银财物等也。)尸罗波罗蜜梵语尸罗，华言清凉。谓离热恼，得清凉故。亦云防止，谓调练三业，止过防非，好行善道，不自放逸也。又戒经云：菩萨具持众戒，而无所著，是名尸罗波罗蜜。(三业者，身业、口业、意业也。)羼提波罗蜜梵语羼提，华言忍辱。他人加恼为辱，于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。经云：菩萨悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有摇动，是名羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜梵语毗梨耶，华言精进。练心于法曰精，精心务达名进。谓勤修善法，心无懈怠也。经云：菩萨普发众业，常修靡懈，诸有所作，恒不退转，是名毗梨耶波罗蜜。禅那波罗蜜梵语禅那，华言静虑。谓念虑皆忘，安心理境。又名智生，谓依定生智也。经云：菩萨于五欲境，无所贪着，诸次第定，悉能成就，是名禅那波罗蜜。(五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。诸次第定者，谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也。)般若波罗蜜梵语般若，华言智慧。决定审理名智，造心分别名慧。谓照了一切诸法，皆不可得，故
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十波罗蜜的解释
波罗的意思是“彼岸”。在这里，蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度等。十波罗蜜一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种，财施、无畏施、法施。二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，能获得清凉心。戒也有三种，摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，是指以慈悲为怀，不损害众生。忍有三种，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。四是毗梨耶波罗蜜，即精进，是指求胜善之法，不会感到满足。精进有三种，被甲精进、摄善精进、利乐精进。五是禅那波罗蜜，即静虑，是指所有智道常现在前，没有散乱过。静虑有三种，安住静虑、引发静虑、辨事静虑。 六是般若波罗蜜，即智慧，是指能忍诸法之无生无灭。般若有三种，生空无分别慧、法空无分别慧、俱空无分别慧。七是方便波罗蜜，在这里，方是方法的意思，便是便捷的意思，是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进行讲解，让众生明悟。方便善巧有两种，回向方便善巧、拔济方便善巧。八是愿波罗蜜，愿就是誓愿，愿有两种，求菩提愿、利乐他愿。九是力波罗蜜，力就是指法力、功用，力有两种，思择力、修习力。十是智波罗蜜，
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十波罗蜜多是什么意思？
十波罗蜜多是指十种菩萨行，十种到达涅槃彼岸的行持。即「布施、持戒、忍辱、精进、禅那、般若、善巧方便、愿、力、智慧」。也就是六波罗蜜再加上另外四种，这四种是助，辅助前面六度得以成就的辅助的行为。比如方便波罗蜜是帮助布施、持戒、忍辱的这么一个行持，愿波罗蜜是辅助精进波罗蜜的成就，力波罗蜜是辅助禅定波罗蜜的成就，智波罗蜜是辅助般若波罗蜜的成就。布施波罗蜜多布施的种类很多，佛教中有用财物，也有用知识，甚至还有用生命来布施的，但核心精神是用给予来代替索取。因为人有动物性，动物性最基本的体现就是维持自身，即一切活动围绕自己生命的存在、延续而展开。而布施是要突破人类自身的动物性，突破一直以来以维持自身生存为主轴的生活模式，更多的是给予。星云大师所讲的“四给”，给人欢喜，给人信心，给人希望，给人方便，是对布施概念最好的现代诠释。中华文化里的“乐善好施”，就类似布施波罗蜜多。持戒波罗蜜多很多人对“持戒”存有误会，一谈到戒律，佛教界以外的人首先会想到“清规戒律”，对人身心的束缚和捆绑。其实，“戒律”在梵文里是sila，汉语中译为“尸罗”，在梵文中最根本的意思相当于汉语里的“品德”“德性”，指个人品德，或指
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十波罗蜜的意思
十波罗蜜多是指十种菩萨行，十种到达涅槃彼岸的行持。即「布施、持戒、忍辱、精进、禅那、般若、善巧方便、愿、力、智慧」。也就是六波罗蜜再加上另外四种，这四种是助，辅助前面六度得以成就的辅助的行为。比如方便波罗蜜是帮助布施、持戒、忍辱的这么一个行持，愿波罗蜜是辅助精进波罗蜜的成就，力波罗蜜是辅助禅定波罗蜜的成就，智波罗蜜是辅助般若波罗蜜的成就。布施波罗蜜多布施的种类很多，佛教中有用财物，也有用知识，甚至还有用生命来布施的，但核心精神是用给予来代替索取。因为人有动物性，动物性最基本的体现就是维持自身，即一切活动围绕自己生命的存在、延续而展开。而布施是要突破人类自身的动物性，突破一直以来以维持自身生存为主轴的生活模式，更多的是给予。星云大师所讲的“四给”，给人欢喜，给人信心，给人希望，给人方便，是对布施概念最好的现代诠释。中华文化里的“乐善好施”，就类似布施波罗蜜多。持戒波罗蜜多很多人对“持戒”存有误会，一谈到戒律，佛教界以外的人首先会想到“清规戒律”，对人身心的束缚和捆绑。其实，“戒律”在梵文里是sila，汉语中译为“尸罗”，在梵文中最根本的意思相当于汉语里的“品德”“德性”，指个人品德，或指
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什么是佛经中讲的三种十波罗蜜？
什么是佛经中讲的三种「十波罗蜜」? 善男子。为求菩提。有其三种十波罗蜜。一者十种布施波罗蜜多。二者十种亲近波罗蜜多。三者十种真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。能以七宝满于三千大千世界。布施无量贫穷众生。如是布施但名布施波罗蜜多。不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发大悲心为求无上正等菩提。以自妻子施与他人心无吝惜。身肉手足头目髓脑。乃至身命施来求者。如是布施但名亲近波罗蜜多。未名真实波罗蜜多。若善男子善女人。发起无上大菩提心。住无所得。劝诸众生同发此心。以真实法一四句偈。施一众生。使向无上正等菩提。是名真实波罗蜜多。前二布施未名报恩。若善男子善女人。能修如是第三真实波罗蜜多。乃名真实能报四恩。所以者何。前二布施有所得心。第三施者无所得心。以真实法施一有情。令发无上大菩提心。是人当得证菩提时。广度众生无有穷尽。绍三宝种使不断绝。以是因缘名为报恩。——《大乘本生心地观经》卷第二
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十波罗蜜的简介
佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。波罗蜜有十个，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是专证得二转依之因。 华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅盘岸也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅盘。华言灭度。)
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什么是十波罗蜜？
波罗的意思是“彼岸”。在这里，蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度等。布施十波罗蜜一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种：财施、无畏施、法施。持戒二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，能获得清凉心。戒也有三种：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。忍辱三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，是指以慈悲为怀，不损害众生。忍有三种：即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。精进四是毗梨耶波罗蜜，即精进，是指求胜善之法，不会感到满足。精进有三种：被甲精进、摄善精进、利乐精进。静虑五是禅那波罗蜜，即静虑，是指所有智道常现在前，没有散乱过。静虑有三种：安住静虑、引发静虑、辨事静虑。智慧六是般若波罗蜜，即智慧，是指能忍诸法之无生无灭。般若有三种：生空无分别慧、法空无分别慧、俱空无分别慧。方便七是方便波罗蜜，在这里，方是方法的意思，便是便捷的意思，是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进行讲解，让众生明悟。方便善巧有两种：回向方便善巧、拔济方便善巧。 誓愿八是愿波罗蜜，愿就是誓愿。愿有两种：求菩提愿、利乐他愿。法力九是力波罗蜜，力就是指法力、功用。力有
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何为十波罗蜜？
十波罗蜜，出自《华严经》，又作十胜行，或译为十度。梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。(菩萨，梵语云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度。一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种，财施、无畏施、法施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。(内即内身，谓头目身命等;外即外财，谓金银财物等也。)二是尸罗波罗蜜，即持戒的意思，是指能灭所有烦恼，调练三业，止过防非，好行善道，不自放逸，获得清凉之心。戒也有三种，摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。又戒经云：菩萨具持众戒，而无所著，是名尸罗波罗蜜。(三业者，身业、口业、意业也。)三是羼提波罗蜜，即忍辱的意思，他人加恼为辱，于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。就是指以慈悲为怀，不损害众生。忍有三种，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。经云：菩萨悉能忍
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十波罗蜜的介绍
佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。修唯识行的菩萨，如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜)，断十重障，证得十种真如，而后始可证得转依，故十波罗蜜是证得二转依之因。 华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅盘岸也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅盘。华言灭度。)