十一面观音
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十一面观音咒的功德利益
【十一面观音】十一面观音(梵名Ekadasa-mukba)，六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力、殊胜的利益据经文所载，十一面观世音在无量劫以前，从「百莲华眼顶无障碍功德光明王如来」受持此咒，即证无生法忍。若有善男子善女人，至诚清净如法持诵，必可与观世音菩萨的慈悲愿力感应，且获得十种殊胜的利益：一、身常无病二、诸佛摄受三、财宝衣食受用无尽四、能伏怨敌而无所畏五、能令眾生皆生慈心六、蛊毒鬼魅不能中伤七、一切刀杖所不能害八、水不能溺
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十一面观音咒全文及功德
十一面观音咒如是我闻：一时，薄伽梵住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及诸天、龙、药叉、犍达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠畔茶、毕舍遮、人、非人等。大众围遶供养恭敬。尊重赞叹而为说法。尔时，观自在菩萨摩诃萨。与无量俱胝那庾多百千持呪神仙。前后围遶来诣佛所。到已顶礼世尊双足。右遶三匝退坐一面。白佛言：世尊。我有神呪心。名：十一面。具大威力。十一俱胝诸佛所说。我今说之。欲利益安乐一切有情。除一切病故灭一切恶故。为止一切不吉祥故。为却一切恶梦想故。为遮一切非时死故。欲令诸恶心者得调净故。有忧苦者得安乐故。有怨对者得和解故。魔鬼障碍皆消灭故。心所愿求皆称遂故。世尊。我不见世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门等。以此神呪防护其身。受持读诵书写流布。而为一切灾横魔障。刀杖毒药厌祷咒术所能害者。我亦不见以此神呪随所住处。若远、若近。结作界已。有能越之来相娆害。唯除决定恶业应熟。世尊。彼当证知是事必尔。唯应信受不应分别。如此则令一切灾横。皆悉远离不得侵近。此神呪心一切诸佛。同所称赞同所随喜。一切如来忆持
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十一面观音咒
十一面观音咒：观音菩萨是十地菩萨，早已成佛，只为利益众生而化现为菩萨身相，因有十一个头又称为十一面观音。观音菩萨发愿度尽一切有情众生，平等看待众生，希望众生离苦得乐，更希望所有众生究竟成佛。十一面观世音咒，若有善男子善女人，至诚清净如法持诵，必可与观世音菩萨的慈悲愿力感应。若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德。由此可见本咒之大威神力。念诵千手千眼观世音菩萨长咒时，观音菩萨的十一个面相，象征从初地菩萨直到成佛的所有功德圆满。千手，是象征拥用一千个转轮王的能力来利益众生。千只手心里各有一只眼睛，代表用贤劫千佛的能力来普度众生。念诵一次千手千眼观世音菩萨长咒的时候，用无量无边佛菩萨的功德送给众生。只要能够带着菩提心持颂，这样的功德是非常巨大的。这就是为什么会说，持颂诸佛菩萨的经文的功德可数，而念诵千手千眼观音菩萨咒的功德不可数的原因了。《十一面观音咒》音译：南摩ra納乍呀呀 南瑪阿爾雅加納 薩嘎ra 貝若紮那 布哈ra雜呀答他嘎答呀阿ra哈德 桑妙桑布達呀 南瑪薩爾哇答他嘎得貝 阿ra哈得貝 桑妙桑布得貝南瑪阿爾雅阿哇洛給得 修ra呀 玻帝薩埵呀 瑪哈薩埵呀 瑪哈嘎
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十一面观音和千手观音有什么区别？
十一面观音主救济阿修罗道，千手观音主救济饿鬼道，他们是观音菩萨众多身相之二种。天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲观世音破地狱道三障，大慈观世音破饿鬼道三障，师子无畏观世音破畜生道三障，大光普照观世音破阿修罗道三障，天人丈夫观世音破人道三障，大梵深远观世音破天道三障。 传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导畜生道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。观音身相庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色;头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉;头冠有一高大宏伟的站立化佛;菩萨面部呈金色;眉间的白色毫毛放八万四千(表无数)种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨;菩
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十一面观音的来源
在佛教里，每一位本尊或菩萨都有其应化之因缘由来。十一面观音是观世音菩萨的其中一个化相，这个化相的故事尤其殊胜：在无量劫之前，观世音已经是一位发心度尽众生苦难的一位大菩萨。在救度众生之苦经过若干劫(即很长的时间)后，观世音在他的普陀洛伽净土上观视六道轮回中的众生，发现还没度的众生仍然无穷无尽，他们恒久地受种种之痛苦的折磨，经历无数次之生生死死周转不停;故此，观音又再发心：「我当度尽一切众生，若我退心，当令我身裂为千片!」;但观音无论怎样想救度所以众生，但到底没法救完一切众生。他又再观视六道苦海，发现众生数目仍未减少，痛苦也丝毫不见息减。如是者，观音又再精进地继续度苦之工作。如是者叁次观视而发现自己的工作似乎不太见到成效时，观世音菩萨发心度尽众生痛苦的决心在那一刹那动摇退减了。因为他以前的大誓愿，他的头即时碎为十块，身体裂为千片。阿弥陀佛忽然显现在观音的面前，对观音说道：佛子!不必徒自吃苦，众生绝难一时全都救毕，但你既已立下宏愿，现在给你十一个头，你可以随机随时化身，永久广度众生。"以神通力把裂为千片之身变化成为具足千手千眼的化身，碎为十片的头化为十面有的面露微笑，有的现忿目相的面容，在十
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十一面观音咒怎么持诵
十一面观音咒是根据十一面观音的名号来的，这样咒语也是非常有智慧的，因此在现实的生活中我们要坚持的去念诵，坚持的念诵对我们的智慧是有启发的。现在有很多的人问对于十一面观音咒怎么持诵呢?下面就让我们一起来看看吧!南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。(这是头一段)(第二段)南无若那娑伽罗，毗卢遮那耶，怛他伽多耶。(第三段)南无阿利耶，跋路吉谛摄婆罗耶，菩提萨埵耶，摩诃萨埵耶，摩诃伽楼腻迦耶。(第四段)南无萨婆哆他伽帝毗耶，阿耨多罗三藐三菩提耶。(第五段)怛姪他，唵，陀囉陀囉，地利地利，豆楼豆楼，壹知跋知，遮离遮离，钵遮离钵遮离。(第六段)鸠稣咩鸠稣摩婆唎，伊离弥利脂致(「脂致」二字念长音)。闍罗摩波那耶，冒地萨埵，摩诃伽卢尼迦耶，娑婆诃。六段二十七句，较长的句子分成这种读法比较好念。「南无佛陀耶」是皈依佛;「南无」即趋向，依靠佛陀这边。「南无达摩耶」是皈依法，趋向真理。「南无僧伽耶」则是皈依僧团，皈向觉悟与真理和合的目标。第二段「南无若那娑伽罗，毗卢遮那耶，怛他伽多耶」，是本师毗卢遮那佛;这三句中，「南无若那娑伽罗」是正法轮身，「毗卢遮那耶」是自性轮身，「怛他伽多耶」是教令轮身，这就是本师的
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什么是十一面观音?
十一面观音(梵名Ekadasa-mukha)是六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵文的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音，由于形象上具有十一头面，所以通称为十一面观音。十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒名为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。《佛说十一面观世音神咒经 》记载，“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，……欲除一切住魔鬼神障难不起故。”十一面观音出现在汉译经轨中为时甚早，仅次于圣观自在菩萨。依据《十一面观世音神咒经》中所说，其形象为：身长一尺三寸，作十一头，当前三面作菩萨面，左三面作嗔面，右三面似菩萨面，白牙上出，后有一面作大笑面，顶上一面作佛面，面悉向前，后著光。又，其十一面戴花冠，其花冠中各有阿弥陀佛。观世音左手把澡瓶，瓶口出莲花;展其右手以串璎珞，施无畏手。十一面观音的十一面，各有其特殊的象征意义。十一面中，前三面为大慈相，是菩萨见到行善众生时，生出慈心的大悲与乐相。左三面为大嗔相，是见到行恶众生时，
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十一面观音根本咒注音
十一面观音根本咒(汉字注音仅供参考)namo ratna trayaaya纳牟 拉的纳 的拉呀呀namah aarya jn~aana saagara纳摩 阿利呀 及泥呀纳 萨阿噶拉vairocana vyuuha raajaaya拜漏佳钠 播优哈 拉阿加阿呀tathaagataaya arhate samyak-sambuddhaaya达他阿噶达阿呀 阿日哈带 萨呣呀个萨呣布塔阿呀namah sarva tathaagatebhyah arhatebhyah纳摩 萨日哇 达他阿噶带 破呀 阿日哈带 破呀samyak-sambuddhebhyah萨呣呀个萨呣布台 破呀namah aarya avalokite s/varaaya纳摩 阿利呀阿哇楼个依带 西哇拉阿呀bodhisttvaya mahaa-sattvaya mahaa-kaarun.i-kaaya包提萨的哇呀 玛哈阿 萨的哇呀 玛哈阿噶阿卢尼 噶阿呀(其中的“卢”和“尼”都是卷舌音)tadyathaa aum达地呀他阿 阿乌呣dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru塔拉 塔拉 替利 替利 吐卢
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十一面观音菩萨介绍
十一面观音菩萨介绍十一面观音，六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。十一面观音菩萨的形相，关于十一面观音菩的形象有多种不同。依耶舍崛多译《佛说十一面观音神咒经》为前三面作菩萨面，左三面作嗔面，右三面似菩萨面，獠牙上出，后一面作大笑，顶上一面作佛面。面部都向前，各戴华冠，冠中各有化阿弥陀佛。左手持澡瓶，瓶口出莲花，右手串要珞，作施无畏印。另据不空三藏所译《十一面经》中记，此观音则为四臂，右边第一手持念珠，第二手作施无畏;左边第一手持莲华，第二手持柔瓶。还有一种十一面观音像，是本面左右各有一面，其上有五面，再上有三面，共计十一面。另外还有其他各种面部排列，持物、手印等也有各种不同，都是依各种经轨记载不同而有差别。十一面观音菩萨象征意义关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。藏传佛教则有一说，罗刹鬼有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服(《造像量度经》)。
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大悲咒与十一面观音咒的区别
〈十一面观音咒〉约在公元五六一至五七七年间首先由耶舍崛多译出并开始流行，当时修行此咒且有成效的人很多，其发展约在公元六五六年间，由玄奘译出〈十一面神咒心经〉后达到顶峰，之后此咒在中土就渐渐没落了。现代汉地的佛教徒除非是对佛经与咒语有研究者，大概对十一面观音都相当陌生。而〈千手观音大悲咒〉比前者晚了约一百年传入中国，自公元六五○至六六○年间由迦梵达摩初译以来，此咒就一直广受中国人的欢喜与持诵，之后再继续汉译的同系咒语有十数种之多，在《大正藏》中居同系咒语汉译数量之冠。历代中国人承大慈大悲救苦救难的观音菩萨之助，而得拔苦救难、驱魔辟邪的人数无法计数。诵念与修持〈千手观音大悲咒〉的风气在中国一直非常兴盛，且历久不衰。我所认识的佛教徒朋友里，还未见有不曾接触过此咒者，看来似乎〈大悲咒〉的持诵者数量还会越来越多，而此法门的发展也会越来越大。 翻阅中国历代宗教持验录的记载，可见持验成效最着之咒语为〈大悲咒〉，而经典则为《金刚经》。这种现象至今我除了赞叹观世音菩萨的誓愿与能力之外，实在百思不得其解，因为〈大悲咒〉是个相当长的咒语，一般人除非有坚定的信心，要背下它实在很难，何况要经常持诵。也因此我对能