仪轨
共 8 篇-
诵经仪轨
诸佛正法贤圣僧，直至菩提永归依。我以所修施等善，为利众生愿成佛。共念三遍。这首偈子的意思是说，佛、法、僧三宝，我永远皈依您。我把所修行的布施等等善行的功德，回向为了利益众生而成佛。前两句是皈依，后两句是发愿。能海***说，每天没事的时候多念几遍这个偈子，功德就很大。这偈子有两个要点，第一是表明自己信佛的态度，第二提醒自己，修行成佛，并不是自己贪图安乐，而是为了更好利益众生。四.开经偈合掌，念下面的偈子一遍：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。南无某某会上佛菩萨。(三遍)某某会，你诵《金刚经》的时候，就将某某换成“般若(音波惹)”，念南无般若会上佛菩萨。诵《华严经》的时候，就念“南无华严会上佛菩萨”。依此类推。其大意是说：佛法是极难遇到的，现在既然见到、听到、接受、行持了，我发愿要理解如来说法的真实含义。这里包括三个阶段：见闻是一个阶段，代表一般的信。受持是一个阶段，代表由相信而实践。持，就是去做。解意是一个阶段，代表自己心同佛心，见解同佛见解，也就是具足佛的智慧功德的意思。可见，诵经求福、保平安只是小意思，诵经成佛，才是大目标。换过来说，连成佛都可以，求的那
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大悲咒修行仪轨
一、顶礼(三称三拜)一心顶礼十方常住三宝一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句二、忏悔(三遍)往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔杀害物命我忏悔不义窃盗我忏悔非礼邪淫我忏悔恶口粗言我忏悔兴造毁谤我忏悔嗔恚嫉妒我忏悔悭吝不施我忏悔饮食无度我忏悔畋猎恣情我忏悔悖逆父母我忏悔烧山林木我忏悔恶视生灵我忏悔网捕生雏我忏悔毁谤三宝我忏悔轻法慢教我忏悔破用常住我忏悔污梵诬僧我忏悔汤斫伤生我忏悔破戒犯斋我忏悔非理毁用我忏悔吾我贡高我忏悔两舌斗乱我忏悔愚痴邪见我忏悔无量罪障皆忏悔三、发愿(三遍)稽首观音大悲主，愿力宏深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。真实语中宣密语，无为心内起悲心。速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。我今称颂誓皈依，所愿
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长寿佛祈福仪轨
一、皈依、发心(三遍)诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成二、四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。三、长寿佛修法救度众生主尊无量寿 遣除一切非时死亡尊无依而苦众生所依怙 致诚祈祷世尊长寿佛 嗡 啊玛惹尼则万帝耶娑哈(随力念诵长寿佛心咒)显现非时死亡征相时 立时明见世尊长寿佛即刻遣除死亡之魔力 并得无死持明之果位四、回向偈此福已得一切智 摧伏一切过患敌生老病死犹波涛 愿度苦海诸有情五、成就所愿誓言、成就所愿咒以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈 六、吉祥文金刚上师住世所愿成 僧众讲修增上教法盛眷属信施财富皆圆满 教法常久住世愿吉祥七、莲师心咒嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽
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什么是仪轨
梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨，如欠缺规定者，则依通用之仪轨。于婆罗门经典中，各有其供养法、供祭法之书，此亦相当于密教之仪轨。仪轨行法如与经合则称经轨，由于诸尊甚众，且修法各异，故其经轨亦多，不下数百卷，宋元以后之大藏经虽均有收录，然至今多数已不流通于中国，唯独在日本流传。日本之最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等八人相继来华，传写许多仪轨返日，世称八家相承，其书目则载于各师之请来录中。江户时代，日本黄檗山开版之录内仪轨有一八七部三二四卷;另有黄檗山、江户灵云寺、大和长谷寺等地刊行之仪轨，总称为录外仪轨，计一三三部一八○卷(其中亦含若干经典)。明治后之缩刷大藏经、大正新修大藏经，均收有录内、录外及其他各种仪轨，前者收录五七○部九三一卷，后者收录六一二部九六一卷。又藏译大藏经亦收有各类仪轨。密教图像之所以复杂，系由仪轨繁
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火供仪轨
什么是火供火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益，属于世俗谛方面的成就：——「息」的方面，能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业。——「增」的方面，能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等。——「怀」的方面，同样是经由火供的力量，能对治病痛，并且增长财富、权势。——「诛」的方面，诛能克服恶行、恶业、障碍等等。火供修法的时候，必需要真正了解对于供养的对象，因为我们要供养布施的不是和我们一样的人道，而是属于人道之外的，对上的话是供养智能本尊等等或是善神祉或一些精灵等。对下是供养布施一些会对我们制造障碍邪魔鬼魁等等。火供仪轨火供的基本仪轨分“先泼甘露水、再做火供”两个阶段：第一阶段：先泼甘露水施食物品准备好之后、施食之前，你心里默念下面内容：南无阿弥陀佛(3遍)、南无本师释迦牟尼佛(3遍)：第一步：念八佛号(3遍)念八佛号：南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来 南无宝髻如来第二步：念小供养咒(7遍)唵 阿弥利德 吽
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仪轨的含义是什么
为自己：南无阿弥陀佛，请您慈悲救度我，我接受您的救度，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。(每次念佛30声或30分钟)为别人：南无阿弥陀佛，请您慈悲救度ooo(姓名或称呼)，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。(每次念佛30声或30分钟，无论为活着的人，或为去世的人，都可以这样念佛)上面都没有提到具体的愿望，是因为你的愿望你自己都可能说不清，或不知道怎么的愿望对你才是最好的，或不知怎么表达最合适，其实，所有这些阿弥陀佛通通都知道，所以不如省略好了，专心念佛。念佛后念一遍回向偈：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。这样诚心念一遍回向偈，你所念的对象乃至其他有形无形的众生，都能得到利益，南无阿弥陀佛。
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开光仪轨
一、杨枝净水赞：杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、大悲咒心经(各一遍)三、维那击引磬三声主法向佛合掌云：万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。(应开启头上盖布)四、请圣：香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。香花迎、香花请——弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。五、主法向佛合掌白云：佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，然而，实际理体一法不存，度人化世，
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文殊心咒念诵仪轨
发菩提心顶礼三宝，愿充满虚空之际有情父母，脱离六趣苦因及苦果，证得原始怙主之界，是故吾乃发心修持深奥之道。加倍咒嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra玛哈臧巴巴 吽帕德 娑哈 (三遍)文殊礼赞南无文殊师利菩萨摩诃萨谁之智慧，离二障云，犹如净日极明朗所有诸义，如实观故，胸间执持般若函诸有於此，生死牢狱，无明暗覆苦所逼众生海中，悲同一子，具足六十韵音语如大雷震，烦恼睡起，业之铁索为解脱无明暗除，苦之苗芽，尽皆为断挥宝剑从本清净，究竟十地功德身圆，佛子最胜体百一十二，相好庄严除我心暗，敬礼妙吉祥嗡 阿Ra巴匝那德文殊开智偈大悲尊以极遍智光明尽除我心愚痴诸黑暗契经及论教典皆证得愿赐智慧辩才咸显现诵文殊心咒嗡 阿Ra巴匝那德ōng ā rā bā zā nà dé观想将我们的住处，观想成由各种珍宝筑成的清净刹土;将自己周围的所有男女，都观为菩萨勇士勇母;将眼前所见到的一切事物，都观为佛菩萨的形象以及无量宫;将耳边所听到的一切声音，都观为文殊菩萨心咒;将一切思维，观为菩萨的智悲力量。在自己头顶上方一肘高处，有一朵莲花，莲花上有一月轮，文殊菩萨端坐于月轮上，骑青狮、手持智慧之剑，色身为明亮的红黄色，如同