金玉良言
共 261 篇-
顺手牵羊的典故
顺手牵羊的典故 公元383年 公元383年， 前秦统一了黄河流域地区，势力强大。前秦王苻坚坐镇项城，调集九十万大军，打算一举歼灭东晋。他派其弟苻融为先锋攻下寿阳，初战告捷，苻融判断东晋兵力不多并且严重缺粮，建议苻坚迅速进攻东晋。苻坚闻讯，不等大军齐集，立即率几千骑兵赶到寿阳。东晋将领谢石得知前秦百万大军尚未齐集，抓住时机，击败敌方前锋，挫敌锐气。谢石先派勇将刘牢之率精兵五万，强渡洛涧，杀了前秦守将梁成。刘牢之乘胜追击，重创前秦军。谢石率师渡过洛涧，顺淮河而上，抵达淝水一线，驻扎在八公山边，与驻扎在寿阳的前秦军隔岸对峙。苻坚见东晋阵势严整，立即命今坚守河岸，等待后续部队。谢石看到敌众我寡，只能速战速决。 于是，他决定用激将法激怒骄狂的苻坚。他派人送去一封信，说道，我要与你决一雌雄，如果你不敢决战，还是趁早投降为好。如果你有胆量与我决战，你就暂退一箭之地，放我渡河与你比个输赢。苻坚大怒，决定暂退一箭之地，等东晋部队渡到河中间，再回兵出击，将晋兵全歼水中。他哪里料到此时秦军士气低落，撤军令下，顿时大乱。秦兵争先恐后，人马冲撞，乱成一团，怨声四起。这时指挥已经失灵，几次下令停止退却，但如潮水般
-
宣化上人：人容易饿、困、怕冷是什么原因？
宣化上人：人容易饿、困、怕冷是什么原因？na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛“未得之患得之，已得之患失之”，我们学佛的人，学懂一点佛法，就把世间所有的法都看不起了，说世间法完全错误。其实佛法没有离开世间法，并不是把世间法放下，而学习佛法，就在世间法中你通达了、明白了，那就是明白佛法，世间法若没通，佛法也不能通。所谓：自性如虚空，真妄在其中，悟彻本来体，一通一切通。一样若明白了，样样都明白，为什么你没能样样都明白？就因为一样也没明白。一样是哪一样？就是刚才所说的，“精足不冷，气足不饿，神足不困”，有的人听到了说这是道教，佛法不讲精气神。佛法如果不讲精气神，就像日本佛教似的，没有出家人，不应该出家，都应还俗。出家就是要修持精气神。精气神是三宝，和佛法僧是一样的。你的神修到圆满充足了，就是佛，佛就是神光内蕴，智慧朗照，智光朗照成为一大智慧者。神足就可以成佛，若神不足，不要说成佛，连阿罗汉也不能证得。证阿罗汉果也要神足，精神充沛。你看阿罗汉好像睡不着觉似的，一天到晚阴死阳活的样子。可是他神足，你看他闭着眼睛和你睁着眼睛没有分别，他虽闭着眼睛，但无所不知，无所不见。气足就不饿
-
宣化上人：人死后，烧纸钱，根本无用
宣化上人：人死后，烧纸钱，根本无用钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：“二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。”戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱，所以造成杀人放火种种的恶业；你争我夺，杀气高达云霄。钱虽然是假的，可是人人为它所迷。不但人爱钱，就是鬼也爱钱。活人想尽办法，费尽心机来弄钱。鬼没有工作，不能赚钱，可是也有生财之道，令人替他烧纸钱。其实，鬼不需要钱。烧纸钱乃是一种迷信，浪费金钱，将真钱化成纸灰，这种思想真是愚不可及！ 在亚洲有一种风俗，人在活着的时侯，自己烧了很多的纸钱，认为在冥府银行存款，等死的时侯，可以做个富鬼。或者用存款来贿赂阎君，减轻其罪。岂知阎君是铁面无私的法官，照公审判，不受任何的贿赂，想贿赂他真是枉费一番心机。凡是有这种思想的人，以为钱能通神，有钱处处行得通，所谓“有钱能使鬼推磨”，这是大错特错的想法。他死后，一定堕地狱。为什么？因为他在世时，一定做了违背良心的事，为了设法挽救死后的痛苦，所以大量烧纸钱，准备给贪官污吏们的红包，买个方便。这种思想，是欺骗自己，多么可笑！钱把世间的人，支配得颠颠倒倒，胡
-
宣化上人-修行要把身上所有的细菌都改变了，恢复自己本有的佛性
宣化上人:修行要把身上所有的细菌都改变了，恢复自己本有的佛性这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀一切，把无明也照破了！我今皈命大佛顶，无尽法藏智慧光；愿我明了妙总持，奉行如来所说义。我今皈命大佛顶：这是一切护法说：「我们现在一起皈命〈大佛顶楞严神咒〉。」无尽法藏智慧光：大佛顶，就是无尽法藏，是取之不尽，用之不竭的。这无尽的法藏都在自性里边，不是从外边来，是从你自性显出来的。那么现在为什么不显呢？这就好像虫子在蛰伏时不能动弹，天气热的时候，牠就又活动过来了。修道人修得身上热了，自性的虫子就活起来了；自性的虫子一活，身上所有的细菌就都死了。说：「这不是杀生了吗？」如果你认为那样，那可以不修行，没有人勉强你，你还可以还俗，过在家人的生活，整天烦烦恼恼、争争吵吵，充满无明、妒忌、障碍。可是如果想要修行，就要把身上所有的细菌都改变了，恢复自己本有的佛性。在没有成佛之前，身上有八万四千虫在分你的性，吃你的肉，喝你的血，住在你身上，教你调皮捣蛋，教你不守规矩，教你去做一些颠倒的事情，这都是这些坏东西支配着你。
-
宣化上人-想要返本还原怎么修
宣化上人:想要返本还原怎么修道想要返本还原，就要由“一”回到“○”。◎一九八二年十月十日开示鱼在水中，不知在水中；人生存在空气里，但看不见空气。空气虽然没有形象，看不见，但不能说空气不存在。鱼生存在水里，看不见水，但它一离开水，就不能生存。人要依赖空气而生存，虽说空气吃不饱，但需要空气来生存，否则所有物质都会死掉。人间有空气，在天上就有一股神气、神性，在佛就有佛性。佛性和神性虽然都看不见，但在圣人的境界而言，也是不能没有的。若无神气，神也会堕落；若无佛性，佛也就没有了，这都是妙不可言的境界。我们人修行，就是要修无形的大道、无情的大道、无名的大道。所以太上老君在《清静经》上说：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。“道”字一开始就有两点，即阴点、阳点，这也就是“人”字的变化，人字分开就是一阴一阳，这两点是人字倒过来的写法。修道就是要倒过来，要逆流、非顺流；顺流就是生死流，逆流则是涅槃。“逆”字也是上面有两点，所以这都是因人为之，要顺就顺，愿逆就逆。两点之下，又加上一横，这是个“一”字。人道从何处得？在“一”字找，要从“一”字开始，“一”字为数目
-
宣化上人开示：学会了大悲咒四十二手眼法才算真的学会大悲咒
宣化上人开示：学会了大悲咒四十二手眼法才算真的学会大悲咒空身空心空世界 天大将军领天兵巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分「俱卢俱卢」也是梵语，翻译的意思叫「作法」，又有一个意思叫做「作用庄严」，又有一个意思叫「吹螺结界」。这是宝螺手眼。我们人，现在到末法时代，以为只念大悲咒就得到佛法了，其实不是的。大悲咒是为四十二手眼法而说的，大悲咒的妙处就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全体。你若单单会念大悲咒，而不会修这四十二手，好像一个人只有手，没有腿，不能走的。你若单修四十二手，不修大悲咒，这也好像人只有腿，没有手，不能拿东西，也是没有什么用的。所以必须要通达四十二手，然后你再诵持大悲咒，那才是真正了解大悲咒，真正明白佛的妙法了。大悲咒也不是只有听法师讲一讲，「啊!我知道那一句是怎么回事。」这也是没有用的，好像你这一个人，没有手，没有脚，你单有个身体也没有用的。所以这就要又有手，又有脚，又要有这身体，这才能互相帮助，互相成就你的功德。这个宝螺手眼，就是作法。作法的时候要吹螺，一吹螺，「呜——」一响，天上也听见，地狱也听见，人间也听见，所有听见的地方都结界了。在听见这个声音以内的地方，都是我的范围
-
宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之四
宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之四圆满种种波罗蜜门是福德具足，证入种种菩萨智地是智慧具足，福德智慧都圆满具足，所以能成就诸佛无上菩提，也就是能成就佛果。及般涅槃，分布舍利。般涅槃译为入灭，佛出现在世间，佛在世间示现成佛，无论住世时间长短，等到度生因缘尽了都是要入灭的。释迦牟尼佛住世八十年而入涅槃，佛入涅槃后人天悲戚，正当弟子们悲戚的时候，佛用三昧真火来荼毗自己的色身。荼毗有很多的舍利，舍利为拘尸城的末罗族人所得，其他的国家也都很敬仰佛，所以也都想得到舍利。其他的国家，八个国家的国王，就带兵前来征讨拘尸城，想要夺取佛的舍利。忉利天的帝释天主当时也来要舍利，也来供养舍利，他对各位国王说，天界也应当有份的，请大家不要以武力来争夺。龙王，有阿那婆答多龙王、文鄰龙王、毉那钵罗龙王他们也来争夺舍利，他们也对这些国王们说，请不要忘了我们，如果要是以武力来取，你们都不是我们的对手。于是大家决定把舍利分作三份：一份是天界，一份是龙宫，一份给人间。八国国王将人间这一份，人间所分的这一份，八个国家再重新分配。人间、天上、龙宫各自将舍利带回本处，建塔供养。后来统一印度的阿育王，他相当于统御南阎浮提的铁轮王，
-
安静的看完，你不会再轻易指责任何人
安静的看完，你不会再轻易指责任何人一位医生在接到紧急手术的电话后，以最快的速度赶到医院并换上手术服，男孩的父亲失控地对他喊道：“你怎么这么晚才来?你难道不知道我儿子正处在危险中吗?你怎么一点责任心都没有。”医生淡然地笑着说：“很抱歉，刚刚我不在医院，接到电话就马上赶来了，您冷静一下。“冷静?如果手术室里躺着的是你的儿子，你能冷静吗?如果现在你的儿子死了，你会怎么样?”男孩的父亲愤怒地说。医生又淡然地笑着说：“我会默念阿弥陀佛‘我们从尘土中来，也都归于尘土’请为你的儿子祈祷吧!”男孩的父亲愤愤的说：“当一个人对别人的生死漠不关心时，才会这样说。”几个小时后，手术顺利完成，医生高兴地从手术室走出来，对男孩的父亲说：“谢天谢地，你的儿子得救了!”还没有等到男孩的父亲答话，他便匆匆离去，并说：“如果有问题，你可以问护士!”“他怎么如此傲慢?连我问问儿子的情况这几分钟的时间他都等不了吗?”男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。护士的眼泪一下子就流出来了：“他的儿子昨天在交通事故中身亡了，我们叫他来为你的儿子做手术的时候，他正在去殡仪馆的路上，现在，他救活了你的儿子，要赶去完成他儿子的葬礼。”别人的生活
-
学诚法师：法是能够对治我们烦恼的良药
学诚法师：法是能够对治我们烦恼的良药法是能够对治我们烦恼的良药，它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益，并且告诉我们如何对治烦恼，以及如何进一步去发心。这样，我们去接受、学习，内心就会和佛法相应，烦恼就得到净化，内心就会越来越光明，越来越有力量。我们如何去学习佛法呢?这又是一个非常重要的问题。自己随便拿一本经来读，可不可以?如果只是看一看、了解一下，也未尝不可。但佛法是心灵的药，如何服用一定要有正确的方法。治病的药有两种，一种是补药，身体需要补充营养;另一种是消毒、杀菌药，把身体里面的病毒、细菌杀掉。佛法也是一样，戒定慧的种种功德是调整人心的补品，是心灵的营养;而对治烦恼的方法——八万四千法门对治八万四千烦恼、修行用功的方法等等，都是给心灵世界消毒、排毒的。我们读一部经或一部论，怎样找到相应的对治法类呢?这就需要先把自己的病因找到。身体有病时，医生会询问你的状况，检查病症，分析、诊断病情，然后开药，之后才能服药治疗。医生绝不可能随便抓一把药给你吃，更不可能自己到药房随便抓一副药回去吃。如果这样，身体不但不会好，反而会出
-
学诚法师：要学会如何给自己的情绪急刹车
学诚法师：要学会如何给自己的情绪急刹车几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真?这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过，一扭脸，自己听到不顺耳的话，遇上不顺心的事，刚才的心平气和，可能瞬间变为怒火中烧，言语中的火药味也会迅速升级，甚至做出一些冲动的行为。我们常常会把自己情绪的冲动归咎于他人的不是：他人的愚笨、无理、过分，总之都是别人惹得我们如此生气。可即便我们给自己找出一百个、一千个抱怨、排斥、憎恶对方的理由，也无法给自己的内心带来任何释然、安宁与愉悦，心中的怨气倒是会像气球一样不断膨胀。我们除了感到疲惫不堪、愤懑不已，得到的或许只有一道心灵的疤痕，以及与他人之间一道更加尖利的心灵樊篱。其实，外在纷繁的人、事、物只是一些缘而已，导致我们情绪冲动的原因，在于我们无法驾驭自己的心。我们的心通常都是向外缘的，常常被外在的东西所牵引。而如果我们把百分之百的精神都用于关注外境，就会忘记观察、审视我们的内心。倘若我们能有片刻观察自心，便有可能在怒火升温的时候，闪现刹那的睿智之光——或许自己的言行也有不妥之处。我们是否在以自己的想法为
-
学校是神圣的处所
六十一、学校是神圣的处所老师有得天下英才而教育之的快乐，这是神圣不可侵犯的工作。◎一九八三年九月十八日开示学校是教育良才的圣地，好像大冶洪炉锻炼钢铁一样，经过千锤百炼之后，成为金刚不坏身，将来就能服务于国家，成为栋梁之材。老师有得天下英才而教育之的快乐，这是神圣不可侵犯的工作，所以要负起责任，认真教学。现在所有的学校都变质了，无论大学、中学或者小学，学生差不多都有吸毒的记录，因为儿童都有好奇心，先学吸毒，然后学偷东西，偷来的东西换钱，再买毒品。学生都学会打妄语，都学会欺骗人。你们目睹这种情形，身为这个国家的公民，再不深自警惕，真是没有心肝了。你们到外边学校去看一看，谁敢说哪一个学校的学生不吸毒、不贩毒？甚至于老师都不闻不问，知而不管，任其发展；有些学校更变成贩毒吸毒的交易所，这是多么危险啊！最令人痛心的事，莫过于使学校成为男女谈情说爱的场所，变成性行为泛滥的地方。父母甚至鼓励女儿服避孕药丸，这真是古今奇闻，然而学校却不闻不问，只知道收学费。这样教育出来的学生，没有道德的观念，也没有贞操的观念，一切只讲自由。自由！自由！自由到地狱去了。这种不良的风气，对于人道上真是有百害而无一利，如果教
-
学佛的路走的正确吗-
学佛的路走的正确吗? 一、慈悲心是否有增长在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省学佛是否有问题发生。二、杂念是否减少刚开始修行的人，外面的杂音会造成你的杂念，会干扰你的修行，但修行好的人就不会，杂音根本影响不到你，这些干扰对你根本没有障碍。若平时没有好好的念佛，没有好好的持咒，定力不好，对外在的干扰没有办法排除。如果你很努力地修行，一般念佛念了三个月后，会有能力抵抗外面的杂音，你会感觉这个声音好像不是这个世间的，那你打坐时，外在的影响就非常小，你自己也会感觉不知道自己在什么地方，会慢慢有这种状况，才是表示你有进步。要做到六根离六尘，即完全没有看到任何东西，耳朵听到的非常少，慢慢的就都听不到了，坐的感觉也不出来，才是脱离尘境的第一步，脱离尘境才是进入天界的层次，如果做不到还是在人界。再来是内心杂念的掌控，要不随不制，你没有办法压制杂念，你压制杂念，你又多
-
学佛想要有所成就，必须具备这三颗心，你都有了吗？
学佛想要有所成就，必须具备这三颗心，你都有了吗？佛教自东汉年间传入汉地，经过两千多年的发展， 形成了汉传八宗。其中禅宗和净土宗，远播日韩、东南亚，对后世产生了深远影响。现在信佛学佛的人很多，也有很多人研究佛学，但是不管出于什么目的，想要有所成就，这三颗心是必须要具备的。第一、自信心《华严经》中有言“信为道元功德母，长养一切诸善根”，大乘佛经的修行，首先就要经过十信位的修持。因为只有信心坚定，才会在学佛的过程中心不退转。小编觉得，生活中做任何事情，信心都是要放到第一位的，学佛也不例外，首先要相信自己可以做到，人才会有目标，进而为之努力进取。如果信心不坚定，又会怎样？六祖惠能说：“何期自性本自具足”，既然众生都具有成佛的潜质，那么为何几千年来，得到公认明心见性的高僧却少之又少呢？在小编看来，这与信心的退转不无关系，学佛没有信心，发再大的誓愿，往往也成为空话。同时，自信心不足还有另外一种表现，比如有人听到“众生皆具如来智慧福德”，他内心就会怀疑，觉得自己很普通，怎么会有那样的福德智慧呢？这种心思，被称作卑慢心，也是障碍我们学佛的因素。第二、菩提心佛者，觉也。佛是觉悟的人，而佛经中提到，一切诸
-
学佛感应趣事三则
学佛感应趣事三则学佛感应趣事三则末学学佛时间不长，但学佛感应之事真得让我觉得佛力无边，感应道交，不可思议，以下三则趣事与各位师兄分享，以增强我们学佛的信心！趣事之一我的家庭是一个佛化家庭，我的母亲、妻子、女儿都信佛、拜佛。今年6月16日我的女儿参加小学三年级期末考试，她平时成绩不太稳定，容易粗心大意，她的班主任给她定的目标是全班前十五名。考试前的紧张复习很辛苦，摸底考试成绩也不理想。16日早晨拜佛时，最后我祈求诸佛菩萨保佑我的女儿考试时能够认真、细心、稳定发挥，取得好的成绩！6月20日学校公布成绩并评比三好学生，我的女儿一到学校，见到她的同学都对她说“你考了全班第一名！”我的女儿回答说“不相信！”等班主任公布成绩后，竟然是真的，语文、英语都是100分，数学98分。全班第一，年级第三，特别是语文全年级只有两个满分。连班主任都非常激动，说我的女儿为班级争了光！当我的妻子打电话告诉我这个好消息时，我在内心非常感谢佛菩萨的保佑、加持！趣事之二前一段时间，我在学着背诵大悲咒，我想求大悲水，让我的母亲服用，治疗她的颈背疼痛（顽疾，常年各种药用了不少却效果不好）。求大悲水时，我想用一个大一点的、透明
-
学佛后心态的变化
学佛后心态的变化人生在世，不仅要解决家庭、感情、工作等现实问题，还要面对生命、生死等充满困惑的永恒问题。我今天重点分享佛教信仰带给我的心态变化。当然并非说我在道德、精神追求、或者慈悲心、对待生命生死问题等方面没有受益，只是这些需要在今后修学过程中通过不断学习佛法正见，不断观修自我，自然而然，水到渠成地建立起来坚不可摧的精神大厦。建立佛教信仰之前，我是一个无神论者，推崇人定胜天的理念。这样的观念伴随着我的学习、生活、工作，推动贪嗔痴走向轮回巅峰，让我的身心濒临恶化边缘。六年前，免疫系统异常导致了我的类风湿性关节炎发作，四十多个关节部位毫无征兆、不分昼夜地轮流发病，轻则肿痛，重则不能自理。几年间，我辗转于各大医院，寻遍专家医生，用尽了中药西药和进口针剂，病魔却仍然对我不离不弃。那段时间，生活烦恼、工作压力、病痛折磨、睡眠障碍，以及对若干年后自己会瘫痪的恐惧，让我的精神崩塌了，心态扭曲了。我将自己封闭孤独起来，一点风吹草动就足以点燃我这个炸药包。孩子的恐惧、妻子的绝望、职员的远离、亲友的不解，还有我对现实不接纳的痛苦，都让我不堪重负，一度有过轻生的念头。机缘巧合，在生命状态最糟糕的去年，我走
-
学佛之人如何知道自己的吉凶祸福
学佛之人如何知道自己的吉凶祸福学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。第一种：通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。第二种：通过自己的起心动念来感知《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么?如果一件事情是凶，那么你
-
孤狸與瓦罐
在一個遙遠的鄉村，住著一群樂善好施的人們。村民們為了讓風塵僕僕的行人可以喝水解渴，及洗淨臉上和手上的污垢，特別在村外頭的空地上，挖了一口井，並在井的旁邊放了一個瓦罐，方便路人打水使用。村子的附近有一群狐狸，這一口井的開鑿對牠們來說也是一大福音，因為在這荒山遍野之中，牠們經常找不到水喝。一天傍晚，這群狐狸一如往常地來到井邊，大伙安靜地圍在一起喝著地上殘留下來的水。這時，自傲的狐狸王突然慢心作祟，不願意喝地上的水，於是便轉向那罈乘滿清水的瓦罐，並且誇張地把頭伸進瓦罐裡喝水。不僅如此，在喝完了水之後，還因為頭太大不方便抽出來，所以就粗魯地把頭上的瓦罐打破。一旁的狐狸們看在眼裡，心中自然是不太高興，一位老狐狸就向狐狸王進諫說：「國王啊！您應該知道，我們過去都要費很大的氣力才能找到水喝，即使是一片沾有溼氣的葉子，我們都會很惜福地保護著它，更何況是這些善良村民們，為幫助更多的人能喝到水，而善意捐獻出來的瓦罐，您怎麼可以如此隨意地將它打破呢？」傲慢的狐狸王根本聽不進任何諫言，不以為然地說道：「我狐狸王高興怎麼做，就怎麼做，誰也管不了我！」隔天一早，村民們發現井邊原本完好的罐子破成了碎片，善良的村民並
-
孝的“升级”
孝的“升级”为人子女，孝敬父母是天经地义的事。而对“如何孝敬父母”这个问题，可谓仁者见仁、智者见智。有人认为给父母更多的钱即为孝;有人认为多陪父母聊聊天即为孝;有人认为这两点都做到即为大孝，我以为这些都未必圆满。小的时候，父母身体不好，经常住院。我是家中老大，从小就担起照顾弟妹、陪床送饭的重任。看到父母为了养育四个儿女辛苦奔波，我发誓长大挣钱回报父母，让父母安享晚年。可当我挣到钱了，父亲的身体却每况愈下。看到病床上痛苦呻吟的父亲，我无能为力，内心非常痛苦。结婚后，看到偏瘫的婆婆，虽有子女天天轮流陪伴看护，她的痛苦也依然无人能替代。原来，为人父母，老时即便有钱有儿女陪伴，也不能减轻病痛带来的痛苦，未来的我也会这样痛苦吗?这个问题一直困扰着我。一转眼我也为人母。在女儿成长过程中我投入了大量的精力。她乖巧懂事勤俭节约，勤奋好学成绩名列前茅，业余爱好广泛。外婆常夸赞她：“未来妈妈可以跟你享福了”。女儿风趣地说：“儿女有两种，一种是来报恩的，一种是来讨债的。我是来报恩的”。确实如此。虽然女儿在外地工作，相隔千里，我却经常接到女儿节日祝福、厚厚的红包和贴心的生日礼物，内心已深深感受到女儿那份孝心。
-
婚前性行为毁了一生的幸福！
20岁时，丽是个丰满漂亮的姑娘，父母把希望寄托在丽这个有正式工作的唯一的孩子上，丽也曾发誓要让父母过上幸福的晚年生活，真是开心有幸福的年华。 丽只读完初中，在当时有个正式工作就不错了，虽然是一线工人。工作有些辛苦，同事小雷经常帮丽干活，于是他们之间渐渐有了一些情愫，虽然很朦胧。他小丽两岁，穿的很干净，是父母和姐姐宠爱长大的宝贝，吃穿都讲究。 丽是个有口无心的，给他讲了自己的生日，于是他提着葡萄酒和烧鸡到丽寝室给我过生日。喝酒吃烧鸡，俩人开心死了。 当时是个冬天，经常停电，就在俩人醉意朦胧的时候停电了。他买了蜡烛，点起来。渐渐的他开始摸丽的手，往上慢慢往上移动，晕乎乎中，摘了不该摘的未熟的果实。丽就这样失去了第一次。 开弓没有回头箭，从此这事情就收不了场。 渐渐的丽发觉问题出来了。男友雷好吃懒做，虚荣心强。还有很多二流子习气，开口闭口，妈的X,老子，日-------，说流话的时候声音很大，声调特高，拖的特别的长。丽非常反感。 雷是个怪人，竟然给自己的父母也说了和丽已经有性事的事情。从此雷的父母再也不尊重未来的准儿媳。 这时他俩的关系还未太公开，许多人不知道丽有了男朋友。 单位来了一个大学
-
妙音热泪赞会龙
妙音热泪赞会龙感恩会龙寺常住三宝慈悲!感恩上戒下宝法师慈悲!我是来自上海的妙音居士。常在会龙寺打佛七。耳闻目睹，亲身感受，深得教益。看到一个个奇迹在这里发生;一个个苦众重获安宁;一个个重患死而复生;一个个家庭破镜圆融;冥阳两界获利殊胜。念佛不可思议，在此得以证明。会龙寺实乃和合僧团，道风纯正，是名符其实的净宗正法道场。是极乐世界的接引站，是我们求生西方的加油站。真正服务十方，救度十方，满意十方。故得诸佛护念，宝刹庄严。寺院法缘殊胜，信众法喜充满!慈悲智慧的上戒下宝大和尚，谦卑仁厚，正知正见，请转法轮，广结善缘。让我们身居会龙寺，便能闻到各山高僧大德的教诲。亲闻仁焕长老皈命念佛妙法。我们无比幸运，无量福报，宿世善根，今得殊缘。会龙寺所有法师，“勤修梵行，拯济群萌”。他们舍小家，为大家，弃亲为僧，苦行修道。他们用心血和汗水;用青春和生命，为我们筑造通往极乐世界的大法船。引领我们离苦得乐，奔向光明。他们践行佛陀的足迹，代佛表法，利乐有情。他们赋予我们慧命。此恩重如山，此情深似海。他们是世上最可亲，最可敬，最可爱的人。特别是看到拔地而起的会龙养老院，让我们这些老居士深感：心有所安，身有所住，老