心性
共 177 篇-
黄明尧居士：“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记
黄明尧居士：“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记黄明尧居士：“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记 明尧记得刚接触佛教时，才囫囵吞枣读一两本书，便心生狂劲，动辄对他人当头棒喝：断什么烦恼，烦恼与菩提不二，修什么梵行？淫性即是菩提性！守什么戒？无戒才是真守戒！出什么家？在家即是出家！求什么佛？众生即佛！断什么生死，生死即涅槃！那样子俨然是一个世人皆迷唯我独醒的大开悟者。后读《圆觉经》，惊出一身汗，方明白不二之法是不能随便说的。连维摩诘居士对此尚保持沉默，何况我等凡浊之物！ 一个未断烦恼、未证得空性或圆满觉性的人，说不二时，易于犯因理废事的毛病，而将生死与涅槃、众生与佛、出世与入出、烦恼与菩提在事实上混为一谈，用前者否定、抹煞乃至偷换后者。初看好象是达到了不二，实则是一种无明：蔽于烦恼而不知觉悟，蔽于生死而不知涅槃，沉于爱欲而不知自拔。《圆觉经》称此为“任病”。所谓“任病”，《圆觉经》讲：“若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，生死涅槃无起灭念，任彼一切，随诸法性。欲求圆觉，彼圆觉性非任有，故说名为病。”任病就是这样一种生存状况：无自依定外，
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龙树菩萨：失火的家庭
龙树菩萨：失火的家庭龙树菩萨：失火的家庭 作者：龙树菩萨原著文章来源：摘自《大智度论的故事》 家庭失火时，凡是聪明或有智慧的人，显然认识当前的情状，在火势尚未漫延到全家以前，赶快把财物搬出去，纵使家屋被烧毁了，幸好财物都能保留下来，以后才能重建房舍的能力。那些乐善好施的人也一样，自身也是危机重重，深知财物属于无常的东西，所以要修福。—旦无常来了，如同从火势下取出财物，到后世也能承受乐果一样。再者，上述那些人又好像修筑住宅一样，用福庆来满足自己。 有些人愚蠢，一直在仿徨，只会叹惜房子被火烧，慌张无补于事，企图尽力拯救房屋，样子像发疯，愚笨到极点，完全失去理智，不会看火势，风吹猛烈，火焰逼人，连房屋的地基都被烧焦，大声叫嚷之际，附近—带全被火烧成灰烬，家屋也不能挽救，财物荡然无存，饥寒交迫，忧心如焚，这辈子就算完了。那些吝啬的人，舍不得把东西送人，情形如同上述，自己的身命是无常的，不知道刹那间也难保住，还要大肆聚敛，纵使百般保护和爱惜，也不知那天死期一到，忽然离开人世时，形体如同泥土或朽木一样，储存的财产，也会形同废物一样。其结果，跟上述的笨人相同。(卷十一．(大正藏)一四O页中段)
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黄柏霖：李老师对慎勿信汝意，慎勿与色会的开示
黄柏霖：李老师对慎勿信汝意，慎勿与色会的开示黄柏霖：李老师对慎勿信汝意，慎勿与色会的开示 为什么会喜新厌旧、口是心非呢?老和尚曾经在讲经讲过，没有到阿罗汉的果位，不要相信你的心。因为什么?因为阿罗汉已经破我执了，他无我了。阿罗汉无我，就可以相信他说的话，还没有到阿罗汉不要相信。为什么?因为都是八识五十一个心所，用第六识的分别、第七识的末那执着、第八识的阿赖耶，八识都是染污识，所以不能相信他说的话。 这里这一段，「得新忘故，口是心非」，我们就引用净空老法师的老师，李炳南老教授，我们最尊敬的李炳南老师来给我们开示。李炳南老师有解释《佛说四十二章经》，四十二条经文里面，第二十八条经文，佛就说了，佛说，「佛言：『慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。』」什么时候可以相信你的心呢?佛说，到阿罗汉就可以相信。这一段经文，佛跟我们讲，不要随便相信你的心，你的心不可信。为什么?因为你有我贪、我爱、我瞋、我痴，你有我执。要谨慎，不要跟色相会，「色」，你也可以讲色尘，也可以讲女色，「色会即祸生」，跟色相会，灾祸马上来。 这一段李炳南老教授，在他的讲义里面有这样解释。他说，
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龙华三会喜相逢
龙华三会喜相逢龙华三会喜相逢 弥勒菩萨是娑婆世界的未来佛，曾蒙释迦牟尼佛亲为授记：当其寿四千尽时(约人间五十七亿六千万年)，将下生娑婆世界，于龙华树下成佛，分三会说法，称为“龙华三会”。龙华三会时，于昔释迦佛教法下未曾得道者，将以上、中、下三根之别，悉皆得道。当然作为佛弟子之所以求生兜率净土，并不是去享受兜率天的欲乐，而是去亲近弥勒菩萨，等到弥勒菩萨下生人间时，参与龙华三会说法的盛会，见佛闻法，断除烦恼，解脱生死。 根据《菩萨处胎经》，龙华三会所度之众分别为： 初会：度众九十六亿，凡有出家僧众能持戒者，当先度之。 二会：度众九十四亿，虽未出家，但已皈依三宝，且能依戒奉持，恭敬供养者，皆当得度。 三会：度众九十二亿，虽未持戒，而能敬香礼佛，乃至一念称名，少分供养，生正信者，亦皆度之。
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黄眉怪冒充如来，有弥勒佛撑腰，红孩儿假扮观音，背后势力是谁？
黄眉怪冒充如来，有弥勒佛撑腰，红孩儿假扮观音，背后势力是谁？黄眉怪冒充如来，有弥勒佛撑腰，红孩儿假扮观音，背后势力是谁？西游故事百家谈！欢迎来到小解话西游之红孩儿的秘密篇。西游路上的妖怪大多可分为两种妄念，一是吃到唐僧长生不老肉，二是与唐僧修得千年共枕眠。取经本就是为磨炼唐僧的意志而设下的局，所以以上两种妄念的存在无可厚非，可以说是被如来默许的。然而有些妖怪胆儿却特别的肥，做出了超越正常设局之外的事情，竟然敢冒充如来、假扮观音！既然上级安排你下来磨炼唐僧，就希望你按照预先彩排好的来演，可是黄眉老佛和红孩儿却偏偏要给自己加戏，一个在小西天小雷音寺冒充如来，一个在枯松涧火云洞假扮观音。纵观三界内的千魔百怪，唯有这二者胆敢以下犯上，给上级领导脸上抹黑。这黄眉老佛张狂倒容易理解，为他撑腰的主人是未来之佛弥勒，然而红孩儿为何敢如此放肆呢，他的后台是谁？众所周知，红孩儿的父亲是悟空的结拜大哥牛魔王，喜欢低调办事，虽然他的实力在下界名列前茅，但他却没什么天庭背景，所以他不太可能撑得住作恶的红孩儿；红孩儿的母亲是铁扇公主，外来的罗刹女，法力甚是低微，曾被悟空耍得晕头转向，说她有深厚的背景也不可靠。向上
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黄柏霖：名者实之宾也
黄柏霖：名者实之宾也黄柏霖：名者实之宾也 我们再看下面，『名者，实之宾也』，「宾」就是事物之名，它跟实是相对的。在《庄子·逍遥游》里面，「名者，实之宾也，吾将为宾乎?」这解释说，名义是有虚无实的。在《成玄英疏》里面讲，「然实以生名，名从实起，实则是内是主，名便是外是宾。」在《庄子·逍遥游》里面这个原文，我们把它唸一下，再跟它解释，这个跟这一句「名者，实之宾」有关系。在《庄子·逍遥游》里面，「尧让天下于许由，曰：『日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎!夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。』许由曰：『子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也』」，在这里面出来的。「名者，实之宾也，吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君!予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」 我们解释这一段，《庄子·逍遥游》这一段文的白话。它大概的意思是这样，尧想把天下让给许由。他就说了，他说，日月出来了，而火把却不熄灭，想要放光照亮，不是很困难吗?就是太阳光已经出来，你要再点一把火，那个火不熄灭，你想要
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黄豆的十种保健功效
黄豆的十种保健功效黄豆享有;豆中之王的美称，每天吃点黄豆、豆制品或喝杯豆浆是众多营养学家的建议。黄豆富含多种营养素，对健康的贡献更是;不可斗量。这里，帮您总结黄豆的10种显著保健功效。1、提升免疫：大豆含植物性蛋白质，有;植物肉的美称。人体如果缺少蛋白质，会出现免疫力下降、容易疲劳的症状。吃黄豆补蛋白，可避免吃肉胆固醇升高的问题。2、让头脑聪明：黄豆富含大豆卵磷脂，它是大脑的重要组成成分之一。多吃黄豆有助预防老年痴呆症。此外，大豆卵磷脂中的甾醇，可增加神经机能和活力。3、强健器官：大豆卵磷脂还能促进脂溶性维生素的吸收，强健人体各组织器官。另外，它可以降低胆固醇，改善脂质代谢，预防和治疗冠状动脉硬化。4、提高精力：大豆中的蛋白质，可以增加大脑皮层的兴奋和抑制功能，提高学习和工作效率，还有助于缓解沮丧、抑郁的情绪。5、美白护肤：黄豆富含大豆异黄酮，这种植物雌激素能改善皮肤衰老，还能缓解更年期综合征。此外，日本研究人员发现，黄豆中含有的亚油酸可以有效阻止皮肤细胞中黑色素的合成。6、预防癌症：大豆含有蛋白酶抑制素，美国纽约大学研究员实验发现，它可以抑制多种癌症，对乳腺癌的抑制效果最为明显。7、
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黄柏霖：陶朱公有智慧，赚钱三聚三散
黄柏霖：陶朱公有智慧，赚钱三聚三散黄柏霖：陶朱公有智慧，赚钱三聚三散 所以财富从哪里来?从布施中来的。所以老法师在讲经常常讲到，中国人喜欢拜财神，但是都拜错了，他拜关公。他说，真正的财神是范蠡，陶朱公。陶朱公就是范蠡，范蠡是帮越王句践复国的，他打败吴王夫差，恢复了国家，范蠡是第一功臣。但是范蠡跟越王句践共事很久，了解越王句践可以共患难，不能共富贵。所以等到复国以后，范蠡就离开越王句践，改名叫陶朱公，做生意去了，带着他的太太西施。这个人很了不起，把他的太太，为了国家送给吴王夫差，最后灭掉吴国。所以他离开越王句践的时候，就带着西施去隐居起来，然后去做生意，赚了很多钱，大家都称他叫陶朱公。 但是范蠡，陶朱公很有智慧。老法师说，陶朱公过去生中，应该财布施很多，所以他做生意没有几年就发大财。发财以后他又把钱散掉，全部布施，然后又从小生意慢慢又做起，没有几年又发了，三聚三散，这是真聪明。发财自己不享受，去帮助社会上贫苦的人，帮助需要的人，这是商人的榜样。所以赚钱的目的为什么?为众生，为助人。所以企业家做生意做什么?为众生，为服务，为众生服务。所以商人的楷模就是陶朱公，所以大家尊他为财神爷是很有道理
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鼓山，福州的佛教圣地，沿途更有美丽的风景！
鼓山，福州的佛教圣地，沿途更有美丽的风景！鼓山，福州的佛教圣地，沿途更有美丽的风景！鼓山，位于福州市东郊，诞生在一亿三千万年之前，自宋朝至今皆为游览胜地，是福建省十佳风景区之一。峰顶有一巨石平展如鼓，据说每当风雨来临之时，便隆隆有声，故名鼓山。鼓山是福州的佛教圣地，半山腰的涌泉寺是鼓山最重要的景点，寺中千年铁树、鸡丝木供桌及血经书合称为镇山“三宝”。一路景色优美，阵阵凉风扑面而来，随风吹散所有的疲惫和困倦。爬上山顶可以体验一下什么叫一览众山小。俯瞰城市全景。鼓山以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景尤著；南有罗汉台、香炉峰等50多景；北有大顶峰、白云洞等45景。这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。鼓山并不高大巍峨，但论古朴苍翠，却也不输名山。沿着闽王当年登山的古道拾级而上，“七里七亭”，将长长的山路编成一条宛转的璎珞。路边遍布的摩崖石刻，是千年以来人迹的流传；而野芳佳木，幽香繁荫，和淙淙的流水一起，是自然的亘古延绵。山里有细细的清泉，若隐若现地流淌。山里有传说中的
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黄财神香供简轨
黄财神香供简轨黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，诸财神之首。将财神熏香点燃后，心想上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：皈依发心（ 3 遍）诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成四无量心（ 3 遍）愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍祈祷吽舍! 北方多闻天子南推写 众多财神之王臧巴拉速疾遣除贫困增禄母 财神总集尊前敬顶礼福如雨降如意赐加持黄财神心咒（ 3 － 7 遍，多益善）黄财神心咒黄财神心咒嗡臧巴拉杂棱杂耶梭哈 缘起咒（ 1 遍）嗡耶达玛黑德抓巴瓦，黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达，得堪匝友呢若达，诶旺巴德玛哈夏玛纳耶所哈。回向心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：此善回向众有情 福德智慧圆满聚由此福德圣智生 愿得净妙之二身福德稳固如巨山 继承显著如日月声名周遍似虚空 吉祥此时增吉祥
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马家辉被学生问将来可以做什么？马家辉竟然让人家学佛，为什么呢
马家辉被学生问将来可以做什么？马家辉竟然让人家学佛，为什么呢马家辉被学生问将来可以做什么？马家辉竟然让人家学佛，为什么呢马家辉被学生问将来可以做什么？马家辉竟然让人家学佛，为什么呢
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黑龙江哈尔滨某女往生记
黑龙江哈尔滨某女往生记一一四、黑龙江哈尔滨某女往生记我单位招聘的服务员中，有一个女孩二十二岁，她知道我信佛，就跟我说：「孟姨，有几个人给我看过，说我的寿命只能活到二十八岁。 」我对她说：「不管活多大岁数，关键要好好信佛念佛。」从那时起，这个女孩就吃素念佛了。四年后，她姐姐让她回乡相亲。两年后（正是二十八岁）订亲。订亲后，她觉得身体不适，去医院检查，是胃癌晚期，做不做手术都只能活三个月。她家里人还是要求做手术。手术后，她的体质非常差，连说话的力气都没有。第一次化疗回家，她业障现前，见到一碗羊血就想吃，便煮熟吃掉了。第二天就腹痛如绞，医生说要手术，但几次给她测血压都没有，而且连脉搏都没有了。这时她开始说胡话，说她父亲（刚刚去世一个月）来了。我说：「你赶紧念佛。」念了一会儿，她说父亲不见了。我请求医生先不要手术。晚上，我一夜没合眼，陪她一起念佛，第二天，她竟然一切都正常了。出院后，我把她接到我家。从此，她就佛号不断，还常跟台湾体慧法师打佛七，并经常领众念佛。当时医生说她活不过三个月，而事实上，她又活了三年。这三年中，她知道了「称念名号决定往生」的道理。后来，她的病情又恶化了，医生说要手术，她
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弘一大师的华严行者身份
弘一大师的华严行者身份这期要讲弘公，就是弘一大师。大家都知道，弘公是律宗的祖师，也弘扬净土，也弘扬地藏经。但很少人知道，弘公是华严的行者，真正意义上来讲，弘公是华严宗的。这里头先讲律宗，我们一般讲到律宗，就认为持戒非常精严，精严到感觉有些洁癖一样，总是一副非常威严的样子。然后最后过午不食，穿粪扫衣，修种种苦行，手不抓钱。总觉得这就是持戒很好，可以做祖师。但我们先看律宗祖师，初祖，道宣律师。一般来讲，做律师肯定持戒很好喽。其实持戒很好是对的，但持戒很好，不代表就做祖师。道宣律师常年在终南山，其实他也不是以持戒精严而闻名而做祖师的。你去了终南山就知道了，一个人住山时，要持戒就比较容易了。如果按这样子来讲，那做祖师的太多了。其实道宣律师除了持戒以外，还编辑了律宗的南山律。但编南山律，好像也不怎么样的。最主要的，是道宣律师有神通，他能知道很多事情，跟天人沟通，天人就告诉他很多事情，包括佛陀时代的事情。大家去看感通录就知道了。道宣律师说，终南山过去是迦叶佛成佛的地方，现在还有十二圆觉菩萨在终南山。感通录还记载了很多东西。再讲弘公，弘公为律宗祖师，一来整理了戒律。其实我看，真正功劳，不是他只会整理
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黄煌教授讲座：我常用的19张经方
黄煌教授讲座：我常用的19张经方黄煌教授讲座：我常用的19张经方以下是黄煌教授于2007年11月22日晚在广东省中医院作的学术讲座记录 一、常用经方的应用体会 1. 排脓散组成：枳实 芍药 桔梗 用法：三味药打成粉，冲服，泡服 治疗支气管哮喘，咯痰，痰吐不爽，比沐舒坦要好 此方非外科排脓液的方，而是排痰方。粘稠的液体即脓，粘痰即脓。所以可称“排痰散” 枳实芍药合用有解除平滑肌痉挛的作用，所以可解除支气管哮喘 桔梗：促进痰液分泌，便于痰液稀释，有利于排出 2.小半夏加茯苓汤 《金匮》：治卒呕吐，心下痞，眩悸 治偏头痛，伴吐水者。或头痛即恶心、吐水者 举例：治一会计，偏头痛，呕清水甚痛苦，脸肿状。方用姜半夏60克，茯苓40克，干姜12克，很快缓解，头痛止，睡眠改善，不吐水了。 3.芍药甘草汤 治疗脚挛急，以及胆汁淤积性肝硬化。 胆汁淤积性肝硬化者常干瘦，有黄疸。 用法：可用赤白芍各30克，甘草10克。 很多肝病患者出现脚挛急，可用大剂芍药甘草汤，用后胆红素下降，肝功能好转，身不痒。 4.栀子厚朴汤 组成：栀子 厚朴 枳实 原文：“心烦腹满，卧起不安” 治焦虑症专方。 表现有：腹满、多气、食
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黄柏霖：六句修行法语
黄柏霖：六句修行法语黄柏霖：六句修行法语 好，接下来我们这一段里面，其实它有一个重点，就在五百二十九页的倒数第二行，紫虚元君她说，「道生于安静，德生于谦退，福生于清俭，命生于和畅，患生于多欲，过生于轻慢。」其实紫虚元君她虽然是道家的一个修行者，而且也修行有成就，她得道成仙了。这六句其实也可以适用于一般的修行人。你看这里面讲道，一个讲德，一个讲福，一个讲命，一个讲忧患，一个讲过错，这跟我们一般修行人都有关系，所以这六句其实很重要。她虽然是道家的，我们尝试用佛家的角度来解释这六句的道理，来做为我们修行上的参考。那我们还是一样引用老法师他的开示。所以老法师也讲说，儒释道它是相通的，众神一体，老法师讲，众神一体。 这个地方第一句，「道生于安静」，我们说，三皈依里面讲说，「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心」。其实它这个「安静」是什么呢?如果我们用佛家的角度，「安静」就是清净心，所以道生于清净，你怎么样可以开悟呢?你怎么样道业可以成就呢?所以老子说，「道可道，非常道;名可名，非常名。」「道」就是我们的真如自性，真如自性，「非常道」，「道可道，非常道」，说得出来都不是道了。 所以《大乘起信论》
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龙的真面目
龙的真面目 「龙」究竟是什么样子？一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓「神龙见首不见尾」，表示有神秘之感。 中国人绘龙为什么是这样子？因为曾经有位禅师，他在定中所见龙的形相是这样子。龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降服，为南华寺除害。 龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；戒缓，所以堕为畜生。龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骧龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。 龙有四种苦： （一）被大鹏金翅鸟所吞苦。 （二）交尾变蛇形苦。 （三）小虫咬身苦。 （四）热沙烫身苦。 龙的职业是布云降雨。可是有五种情形不能降雨： （一）火大增盛。 （二）风吹云散。 （三）阿修罗收云入海。 （四）雨师放逸。 （五）众生孽重。 各位想知道龙的形状？那么，就努力修行用功打坐，开了五眼，便见到真龙的本来面目。我现在讲「龙的公
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黄柏霖：祖师不可思议的功德力
黄柏霖：祖师不可思议的功德力黄柏霖：祖师不可思议的功德力 这些祖师都有他们的功德力，不可思议的功德力。比如说我们台湾南投莲因寺的住持，已经往生的忏云老法师，忏公，忏公修得非常好。老法师跟他学佛学半年，还跟他住过茅棚。忏公莲因寺的对面有一个农夫，后来脖子上长了肿瘤，靠近喉咙这边长个肿瘤，就去寺里面求忏公。忏公就跟他讲，他说，你要向那条蛇道歉。他都没跟他讲什么，那个农夫吓一跳，忏公怎么会讲这样呢?他说，你应该向那条蛇忏悔。原来是这样，农夫在耕田的时候，看到一条眼镜蛇，眼镜蛇是毒蛇，这个农夫一紧张，锄头拿起来就把眼镜蛇打下去，把牠的头就切断了。眼镜蛇后来来报仇，让这农夫生了喉癌，在喉咙这边，长了个癌细胞。后来当然忏公也想度他，但是因为业果已经现前，后来这个农夫就死掉了。 这就是祖师大德不可思议的功德力跟神通力。我们六通具足，他们性德已经圆满了，所以六通就现前了。像广钦老和尚，我师公，道证法师在还没有出家前叫郭惠珍医师，就去承天禅寺见广钦老和尚。广钦老和尚就用台语跟道证法师，就是那时的郭惠珍医师，他说，郭医师，妳的大冤家要现前了，用台语讲，翻成国语就是说，郭医师，妳的大冤家要现前了。你看，你一
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黄柏霖：求功名要积功累德
黄柏霖：求功名要积功累德黄柏霖：求功名要积功累德 所以现在很多人，像我们台北龙山寺，每次要到考大学，或是这些考试到了，全部都到龙山寺文昌帝君那边，买那个葱啦，把准考证放在尽量靠近香炉旁边，然后买葱啦，还有买什么?买粽子是吧?粽子啦，葱啦放在那个地方。那也不能贿赂，你光贿赂文昌帝君，也不能给你改名次。你纵使准考证摆在祂最前面也没有用。你不如去学文昌帝君的行功立德啊，去买物放生啊，去行善布施啊，累积自己的福报资粮，那倒是才是真的。 我一个同学邱华君，我们官校毕业第一名，文笔非常地好。孔孟学说论文比赛，那时候我们在读大学的时候，他大专院校，孔孟论文比赛第一名。他前世就有那个因啦，彷彿文昌帝君下凡的。我跟他感情非常好，我有办论坛我都请他来演讲。他从官校毕业，就一直在我们台湾的考选部当科员，从科员干到部长。 那你认为他是前世，是前世但是，我们说「书到今生读已迟」，说他是不是前世书就读好了?他前世也是修行人，他会讲《道德经》，老子的《道德经》。他也会讲《文昌帝君阴骘文》，他也会讲佛经。他编了一本书，小册子叫《清凉法语》，他所悟道的经过，他写下来鼓舞世人，不要垂头丧志。所以他那个《清凉法语》写得非常
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龙舒净土文新白话版卷四
龙舒净土文新白话版卷四龙舒净土文新白话版卷四 龙舒净土文卷第四 净土法门，主要体现在《大阿弥陀经》与《十六观经》中，有浅有深。浅的功效小，而在九品中品位低下;深的功效大，而在九品中品位高上，但都是脱离轮回，长生不老。现今先摆出浅的，然后再涉及到深的，因为是根据人的修行有不同啊。 修持法门一 阿弥陀佛四十八愿中有一愿说：“我作佛时，十方众生，至心信乐，欲生我国，十声念我名号而不生者，我不作佛。”这是佛自己有誓愿度人，却假借人的十念，而表达归依之心。每天早晨，合掌向西顶礼，念南谟阿弥陀佛十声。再顶礼念大慈菩萨发愿偈一遍说：“愿同念佛人，共生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。”再顶礼而退。至诚如此，没有不往生的，只怕九品中的品位不高罢了。如果是不识字的人，教他念这个偈，能得大福报。 修持法门二 每天早晨，合掌向西顶礼，念南谟阿弥陀佛，南谟观世音菩萨，南谟大势至菩萨，南谟一切菩萨声闻所有上等善人，各十声。再顶礼念《大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈》一遍：“十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。我今大归依，忏悔三业罪。凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现。临终西方境，分明在目前。见
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黑熊精和红孩儿被观音菩萨收了之后，他们头上的箍儿哪儿去了？
黑熊精和红孩儿被观音菩萨收了之后，他们头上的箍儿哪儿去了？黑熊精和红孩儿被观音菩萨收了之后，他们头上的箍儿哪儿去了？如来给了观音金紧禁三个箍儿，让她收三个神通广大的妖怪给唐僧当徒弟，护送唐僧到西天取经。如果那个妖怪不服管教，胆敢炸刺，就给丫戴一箍儿，咒死丫挺，不怕丫不服。观音先给孙悟空戴了个紧箍儿，又给黑熊精戴了个禁箍儿，又给红孩儿戴了个金箍儿。孙悟空的紧箍儿直到他成佛之后方才去掉，那么黑熊精和红孩儿头上的箍儿哪去了呢？有人说，那还用问，黑熊精和红孩儿跟了观音菩萨，一个当守山大神，一个当善财童子，皈依了佛门，修成了正果，头上的箍儿当然也被取掉了啊。其实此说欠妥。因为观音菩萨说了，金紧禁三个箍儿各有三篇咒语，这个咒语是如来亲自拟定的，如来只教了她戴上之后如何让箍儿越勒越紧，没教她如何把箍儿念松摘下来。能够把箍儿摘下来的方法只有如来知道，她也不知道。孙悟空的箍儿之所以能摘掉，也是到了西天封佛之后的事儿。因此观音是摘不下来黑熊精和红孩儿头上的箍儿的。或曰，既然摘下箍儿的方法掌握在如来手中，为何观音不向如来请求，让他帮黑熊精和红孩儿摘下箍儿呢？我想观音开不了这口。因为如来让她给唐僧三个徒弟戴箍