真言
共 80 篇-
爱心的放生
1、救生— 此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。’ 2、护生— 此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相’。 3、放生— 此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以远离杀生之一切过失，得身体洪直相’。 4、《普贤行顾品》云：‘众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿’。 5、《优婆塞经》云：‘一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，舍此身已，当堕地狱’。 6、《婆沙论》上说：‘能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫’。 7、教训子女宜在幼时，先入为主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可为仁圣。 8、‘履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。’ 9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。 10、‘杀生食肉犯了五罪心— 残忍心、
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钟茂森：关于放生的一些心得经验
下面又说，「放生不必拘常物，不论物命大小，悉宜救济也」。放生我们不要有分别心，只要是生物，我们有能力去救就一定要去救，不管这个生命是大还是小，价值是高还是低，都要去救济。有的人他有分别心，他听说放龟、放蛇可能会比较好，《太上感应篇》上面特别讲到，不可杀龟打蛇，其他的他就不肯放了。或者有的人贪便宜，专买那最便宜的放，可以放得更多，功德会更大，那些贵的他就不买。这些都属於分别心，应该什么？不要分别，只要见到这些众生，我们就尽力的买放。通常我跟我母亲放生都是什么？走到街市里，随时看到了随时都把它们买下来，而且一买通常是把这个商贩的这些生物统统包下来。因为什么？你想想，这些生物它被一起抓的都是有缘的，可能都是家亲眷属，假如我在这里面挑，或者只买其中的一部分，被选上的固然是兴高采烈，没被选上的，它们岂不是更觉得悲哀、痛苦吗？所以我们不忍这么做，通常都一买就把这小贩的东西全买了，而且绝不固定，这个小贩看见你老来放，说你明天放不放？我明天会拿一些好的青蛙来。我们说我们不要，不给他留下任何这种规律可循，这样子渐渐的他也就不存这个心，不贪取你那种便宜。而且我们都会跟这些商贩讲这些放生的功德和杀生的果报，
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黄柏霖：坚持放生龙天欢喜
第五，老法师说，你看诸佛菩萨，世出世间的圣贤，他们图我们什么?说得也是，地藏王菩萨跟观世音菩萨，还有阿弥陀佛，图我们什么?我们今天对他们纪念、祭祀、恭敬，这都不是诸佛菩萨需要的啊，他不是为了这个啊，他们什么都不要啊。诸佛菩萨已经证得法身了，他们四十一品无明都破尽了，成究竟佛了，他们没有四相了，怎么还会为了这个水果呢?为了这个供品呢?你现在给他纪念、祭祀、恭敬，你烧了好香，难道佛菩萨都为了这个吗?不是啊，他们什么都不为啊。他们已经证得无生法忍了，不生不灭，他们只有一个慈悲心，是大慈大悲，希望众生好。我放生的时候，莲友都非常地多，有时候多到一百多人。每个月我都会放生一次，那感应都是很不可思议的。放生完以后，我都会在原地再绕佛三匝，带莲友绕佛三匝，然后再回向。然后在放生现场，我都会讲因果故事跟他们分享，他们都很喜欢听我讲因果故事。这就是什么?是我们的真诚心，佛菩萨就给我们庇佑，每一次我们放生，比如说有时候碰到台风来，也很奇怪，到那边就没有风没有雨，就停掉了。那我们离开以后，又开始刮大风下大雨。这就是诸佛菩萨，他们什么都不期待，他要什么?他要我们好啊，要我们学习向善啊，要我们学习慈悲心，不要堕
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钓到的鱼到底该不该放生？渔友这样放生大家怎么看？
钓到的鱼到底该不该放生？渔友这样放生大家怎么看？看到这样一条河，爱钓鱼的人们又该蠢蠢欲动了吧，看到它就知道里面肯定有不少的鱼。这不？一会儿的功夫就来了这么多的爱垂钓的人，一人鱼竿，甚至有人拿了两个鱼竿开始工作了，一般像钓鱼这样的事情，心静不下来的肯定没办法钓到鱼！看看已经有所收获啦，渔友已经钓到了一条鱼正在轻轻的把鱼钩拿掉，看的出他还是很爱护的样子，一点也不着急，动作也是很轻柔，生怕伤害到它。这条怎么说也得有半斤了，你以为是一顿鲤鱼汤又有着落了吗？那你就错了，他只是爱好钓鱼而已。不一会儿的功夫就已经钓上来10多条了，看得出小鲤鱼还是很精神的，在小小的水桶里游的很是欢快呢。一会儿又要启程去下一站地了！渔友钓鱼纯粹只是爱好而已，他还会把钓到的鱼给放生，但是放生的地方不是同一地点了，他选择的是大桥上，就是想体验放生的感觉。不过有的鱼很快游走了，而不幸的也有，从五米高的大桥上抛下，有的会被摔伤或者摔死了，小编对此很是不解，钓鱼只是乐趣爱好，放生可否温柔些，到底是该不该放生呢
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草根放生攻略二：屠场拣命
攻略二：屠场捡命。可行级别：4颗星(水产市场是每个地方都有的，而且越是批发的地方越容易有掉落的众生，商家也越容易不在意)。于是我就经常去市场转悠，寻找没有人要、还可以救得活的小生命。我们在有些钱的时候去买过物命，跟摊贩也算认识，我再去他们的摊位附近拣点他们不要的，也没有人阻拦。我们那里吃鱼籽的比较少，因此不是每个摊位的鱼籽都在卖，有的母鱼被杀之后，鱼籽就丢了，这时我就去捡了放生，动作是要快一点，因为市场里还有人会捡去喂狗狗，有时候我行动得迟缓一点就被捡走了，有的鱼籽被丢进了垃圾堆，天热味儿很大，也被我捡了出来。这样做到底有用没用，我也是个凡夫，只有供养一些经历供大家参考。我属于坚持功课比较困难的那种，虽然我也知道功课是王道，拜忏尤其重要，但功课坚持得仍然不好，尤其是拜忏，几乎是离开道场就拜不了。有段时间我在家好久没拜忏了，看了网上同修们的功课量很着急，结果我把自己住那屋的地板都擦干净了，要知道我在家时从没有主动擦过地的，可仍然拜不了忏!我很沮丧，决定放它一天生!当时很穷，就找了辆自行车骑上，把我们那个城市我能找到的市场都跑了一遍，由于我们那里有两条河，我捡到什么就就近找地方放了，也有买
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素食戒杀：无知和愚痴的杀生者
杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知，是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的，无知在被杀者被杀后能明白真相。于是有了冤冤相报，于是有了“死鬼”索命，于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢?因为人或动物，是由神识与肉体的结合，构成为有情生命(没有神识，则为无情，如草木等);又因不同的业力作用，形成不同的生命形式。当人或动物被杀后的不定时间内，其神识即会离开身体形成中阴“意生身”，哪怕是在黑暗的情况下被杀，在其离开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全过程，因为中阴形式的神识之本能是肉体形式之本能的九倍。何况这种被杀的痛苦场面，在他(它)未被业力牵引去投胎之前，每天的这一被杀时辰都将重复经历、重复显现，于是肉身时不能知道的、这时均能了知，因为神识有记忆和回忆的本能，那种痛苦啊，一次比一次难受，报复之心也就一次比一次强烈。假如是瞋心尚未泯灭的你，真相大白后你会做什么?复仇?尤其是瞋心重的动物，更是如此，第一反应必定是复仇，因为它们好像也没有别的事好做。即使它(他)报复的情形我们看不见，但可以想见扯、咬、打、撞、拌等等，假如是你，你能想到的估计都会用上，反正只要让杀它的人痛苦、难受，是
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放生15年，功德不可思议！—健康吉祥、预知时至
放生15年，功德不可思议！—健康吉祥、预知时至 沈富康先生，住浙江省肖山农村。五十二岁时开始吃素，五十五岁从肖山兰亭老和尚受三皈依，六十岁起专事放生。 尝以祖遗房屋一间，售得一千元，全部用来买物放生。 儿辈每月供养生活费二十五元，除以五、六元买米、盐琐屑外，余款亦全部用于放生。 居士本多病，自吃素放生後，体力转健。二十多年，从不看病服药。 居士六十五岁时，一日骑自行车载一大布袋螺蛳，至杭州西湖断桥边放生。 事毕，仍骑车回肖山。中途一辆吉普车迎面而来，自行车被撞坏，人倒地。吉普车前轮从他脚上碾过，留下明显印迹。司机见状，惊恐无措。 居士立起后，毫无损伤。怡然一笑，长揖而去。 居士从七十二岁起，开始专持佛号，求生净土。自说虽睡梦中，亦能持名不辍。 1982年，居士七十四岁。是年底，卧病十余日，神智清爽，无昏沉之容。 往生前一日，预知时至。他对人说：“我要去了！今天不去，就是明天。” 又说：“我心中很快乐，无一点痛苦。”令子女为之助念。 且嘱将预置之棺木出售，以售得之款，全部用于放生，遗体要按佛制火化。 子女即雇车载往杭州（因肖山无火化设备），中途於车内合十安祥而逝。是为1983年1月4日下
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鲤鱼产卵季节，鲤鱼托梦求放生鱼卵
作者：刘旭 本周一,我晚上做一个梦,梦境清晰.梦里是我去购买鱼,可是没有鱼,只有鱼子,我不停的买鱼子,越买越多,怎么也买不完.后来我拿着一大袋和一小袋的鱼子去放生了. 梦醒后故事才刚刚开始,我的梦有三种,一种是杂念产生的,也就是日有所思,夜有所梦;还有一种是印光大师所说的,对于某个事情的思考,感化了自己心内的善知识或十方佛菩萨来开示,还有一种是玄妙的,预见性的东西.我已经很熟悉自己的梦,我觉得这个梦暗示着什么. 下午我才反映过来,去附近的市场看看有没有鱼子卖,去之前,我想到我经常告诉别人放生鱼子要在河滩,一层草一层小沙的放在水浅处,现在想想真是罪过,那样放固然是好,可以谁能那么细心去放呢.多半是一听要如此,还不如不放.就如同一些人也不反对放生,只是以老修行的身份提出种种过高要求,如---放了就绝对不能被抓,放了以后不能活就不如不放等等,同样是让放生者却步. 其实我最近看了一个故事,改变了看法,江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故： 多救生灵 增添寿命 在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生
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眼睛不好的人要多放生螃蟹
在视频上看海涛法师在台湾的讲法开示说：眼睛不好的人，要多放生螃蟹，海蟹河蟹都行，螃蟹死的时候，是眼睛先瞎掉，非常可怜！我不由的想起我的经历：2010年，我做了一个很小的手术，我的眼睛眼睫毛倒长，经常刺的眼球又红又痛，已经建议来一个上翻眼睑的小手术。很小的时候，几乎没有失败的案列，仅仅10分钟，我就下了手术台。然而就这样一个千元的10分钟的激光小手术，我失败了。右边眼睛肿的像金鱼，疼痛难忍，打了一周吊瓶，持续了1年，才略微消肿，自从消肿之后，眼睛变的一大一小，非常令我郁闷！目前1年半了，在我不断的放生，忏悔后，眼睛终于完全消肿了。但是左右眼角的一大一小，已是无力回天了。我想，这是我从小随亲戚吃螃蟹的果报。很小的时候，家里好多亲戚一起去周村买毛蟹，经常买，每逢过年过节，螃蟹更是必不可少。更加恐怖的是，我父亲爱吃，海边产的一种螃蟹咸菜，或者淹，我当时不知道怎么了，特别喜欢吃，我俩几乎日日吃啊！现在大了，不怎么吃了，家人也不知道吃了。父亲的身体开始不好，奇怪的是，父亲的眼睛也不好，去很多大城市医院，都查不出原因，花了很多钱。信佛后，为父亲放生忏悔，终于维持住，但还是要坚持。一位修行不错的时候有
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随意放生，等于杀生
作者：百度知道网友famorby(动物遗传硕士)张静初在微博发在简阳三岔湖放生泥鳅的照片说：“小泥鳅活蹦乱跳，我们冻的鼻涕直流，今天1万5千多斤泥鳅将近47万条生命被放生，顶礼希阿荣博堪布也回向给大家，祝大家平安喜乐。”你们知道这次泥鳅兄弟是有多惨吗?简阳三岔湖是水库，十分不适合泥鳅生存，被放生的泥鳅中只有少数能游到浅滩或者支流存活下来，余下大部分则挣扎在“遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——”的循环中直至力尽而亡。泥鳅确实是极其耐缺氧的鱼类，除了普通鱼类的鳃呼吸，它还有独特的肠呼吸。肠呼吸的特点是从水面摄取氧气，通过肠道进行呼吸，由肛门排出废气。在闷热缺氧的季节尤其下雨前，泥鳅常常会集体游到水面甚至窜出水面呼吸，以应对水体中溶氧量的急剧下降。由于深水氧气不足，且深水中泥鳅的卵无法孵化，因此泥鳅不会选择在深水中过日子。2009年6月在广东省第二届休渔放生节上，有“爱心人士”将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海。一只不愿下水的“小海龟”引起了工作人员的注意，放了几次不成功，放生人员拿起它用力扔向更远处的海里。这一次，这只小海龟逐渐消失在人们
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佛诞辰节五 中国传统佛教仪轨
佛诞辰节五 中国传统佛教仪轨 浴佛时，僧人们都一丝不苟、十分虔诚地从上到下，一边淋香水，一边揩拭佛像。这种浴佛的香水，与今天所用的香水不同，它是由种种妙香和合而成，这些香料包括牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎穷、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等。在浴佛前这都是事先准备好了的，并不需临时配制。僧人们以香水淋拭佛像时，口中还要不停念诵道「底沙底沙，僧伽娑诃」，在浴佛将结束前僧人们还要举《楞严咒》回向疏： 上来讽经功德回，向真如实际庄严，无上佛果菩提四，思等报三有齐资，法界有情同圆种，智十方三世一切佛。 浴佛后，僧众还要用两根手指蘸少许香水，口诵偈咒，将香水点在自己头上，据说点的是「吉祥水」。然后僧众各归本位，而维那却双脚跪地，双手合掌，大声念《安位文》： 恭闻法身现相，祥光霭净饭之宫，化佛应真瑞气拥迦维之国。金躯生处，便能一手指天，宝体浴时遂感九龙吐水，四方遍顾，七步成 莲，称上下之独尊，受人天之赞，不恋王宫富贵，直趣雪岭修行，十九学道出家，三十降魔成佛，演经至五千余卷，住世于八十多年。开三乘方便之门，道七趣菩提之路 今辰竭庆贺之诚，冰法道场，云臻梵侣，金盆高棒，喜观悉达天子之金容，
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错误的放生没有功德，反有罪过
错误的放生没有功德，反有罪过!千万不要让放生变杀生!盲目放生没有功德 反倒有罪过历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走。但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放;有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死!1.随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝比如，小巧可爱且色彩艳丽的巴西龟是不少家庭中的宠物，也是许多人愿意放生的对象。然而，它却是被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。2.购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链但是，今天由于许多信众贪着功德追求福报，不去观察因缘，将随缘放生变成一种制度化的行为，变成在佛菩萨纪念日、农历初一、十五等时间节点上可以预测规划的行为。结果真正被解救的众生有限，而因此受到折磨死亡的众生更多。印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的习惯，就是这个道理。传统社会中，没有保护野生动物的相关法律，所以许多慈悲的信众在看到野生动物被捕捉面临
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鱼儿回家了。。。
第一次放生记我带着女儿和一个弟弟负责去菜市场购鱼儿，其他人由于工作原因在等着出发。说起这个弟弟，他年纪轻轻就很有佛性吧！前几天他自己就去放过一次生，听我说去要放生，他又积极的来参加了，无论发心是什么，但最终的结果是去救生命了，这就是功德无量的事啊！听老公的嘱咐，买田螺和泥鳅，原因是生存能力极强，其他水族怕是人工养殖，不适应自然环境，怕卖鱼的知道我们去放生，说一些不太合适的话语，那样就会让对方造口业，就嘱咐女儿不要说去做什么，谁知道卖鱼的大哥听我们要买几十斤鱼和田螺，一下子就知道我们是去放生用，还说老有人来买去放生的，然后就告诉我们什么是自然环境的，什么不能买，买了也是活不了，还给我们打了足够的氧气，说这样就万无一失了。。。在他给我们准备当中还神秘的告诉我们，说今天去放生，晚上就做梦，可灵着哩！看他那表情，我猜想一定是个感动又具有神话的美梦！在他很懂行的帮助下，我们很顺利的买了这些有福报的朋友，其中我叫了一声大哥，他还高兴的送我四斤田螺呢！看着其他我无力再购买的朋友们，我心头真的酸酸的。。。不知不觉我们来到了目的地，看着广阔的湖水，我发现我的眼睛热了。。。大家抬的抬，扛的扛，我自己提着一
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风雨不改.天天放生—黃老菩萨奇迹病癒
像往常一样,每星期天放生仪式过后, 总有一群人坐于绿野湖畔, 闻法. 黄老菩萨夹着沙哑的嗓子, 带一口潮州乡音, 滔滔不绝的讲经说法. 半小时后, 才见身着黑衬衫的他柱着拐杖, 一脸和色地蹒跚走来.另一次老菩萨到宝敦花园的巴剎, 在摊口正要买下整笼田鸡, 然而却来了两个妇女, 也坚持要买田鸡, 并声言你有钱我也有钱, 为何你能买我不能买? 三人闹起来, 老菩萨急得当场哭了, 一边哭一边说: 「田鸡啊田鸡, 你的命好苦啊, 不是我不救你, 是她们不让我救, 你若算帐, 就算到她们头上吧!」 说罢, 双手合十给田鸡回向. 老菩萨的慈悲, 感染了身边的路人也都流下泪来了, 那两位妇女吓得退出, 成全老菩萨的心愿. 后来老菩萨再回到巴剎时, 发现那卖田鸡的老伯也改行了, 转卖鸡蛋, 咸蛋. 老菩萨试过有好几次这里放生, 那里就有人钓鱼. 护生心切的他逼不得已, 撒了个善意的谎言, 带了香烛对垂钓者说: 「你们还敢来这儿钓鱼啊? 听闻前几天这儿淹死人呢!」 唬得人掉头跑得无影无踪. 净土法门法师听闻黄老菩萨的放生事迹, 1999年弘法会的欢送宴上, 接受信众的供养后, 把红包全部一推: 「你拿去
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随缘随份尽力放生，成就净土资粮
古往今来，有众多高僧大德致力于放生事业，昔智者大师买临海四百多里海滩，作放生池；唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文；宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用；明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。旧志载，1143年（绍兴十三年）奉诏在龙潭上建有放生池，成为我县之古迹。由于世事更替原因，据我所知，近百年来，我县没有举行过这样的放生活动。今天大家齐集这里，举行解放后首次集体放生活动，我和大家一样，心里感到无限的喜悦与快慰，因为这么众多的生命，由于有大家乐善好施而得以延续。等下还要举行放生法会，这样一来，就使物命色身和慧命都得到解脱。所以说放生，财施、法施、无畏施都具足。关于戒杀放生的功德利益，我在《修十善业》、《具足众戒》里面已跟很多居士讲过。今天机会难得，我将放生的功德再简单地讲一下，希望各位要记住。一、放生能增福延寿。佛教里面有这样两句话：若要无病先戒杀，若要延寿须放生。弥勒菩萨偈云： 劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难无须救。 物命有难的时候，你极力救他；那么你若临危之时，自然有天（各方面的助像）来救你。在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正
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锦鲤不适宜野外放生
广州珠江沿岸、公园等地经常可见市民放生动物,外来物种入侵的新闻也时常见诸报端。究竟哪些物种适宜放生,哪些又可能对广州自然环境造成危害?近日,广州市水生野生动物救护中心举办2013年自然护理广州第一期活动,专家为我们详细列了清单,其中锦鲤因为是鲤鱼经长期杂交选育的品种,放生到野外容易与自然界的鲤鱼杂交,使自然界鱼类基因混杂,也被列入不宜野外放生名单。适宜放生:鲢鱼,草鱼,泥鳅,胡子鲶(俗称塘虱鱼、塘角鱼),水蛇,刀额新对虾(俗称基围虾、泥虾、草虾),乌龟(俗称草龟)。俗名鳖、王八的中华鳖也鼓励放生,它在我国除西藏、新疆和青海外其他各省市区均有分布,但近年野生资源不断减少。不宜放生:巴西龟、牛蛙、锦鲤、罗非鱼(又名非洲鲫、福寿鱼)、鳄龟、革胡子鲶、雀鳝、清道夫。
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觉园笔记：杀生不可犯
觉园笔记：杀生不可犯自荣于是又讲述了一件事情：他的父亲开设第一楼旅馆的时候，鼎新寺的僧人某来到寓所，曾经谈到某天赶集的时候，路上遇到邻居牵着一头猪，与屠夫议价，要价十一缗(一缗一千文)，屠夫打算给九缗，因为僧人与两人都认识，就请他做中间人。僧人劝买方增加一缗，卖方减少一缗，于是就这样定价了。屠夫牵着猪走了，没过几日就宰杀了。猪以僧人不应助人杀生，控诉到阎王那里，阎王派遣鬼卒逮捕僧人前来。僧人说：“我不过是随缘说合，并没有杀意。”猪说：“我本来应再活两个月，他们议价不成就会作罢，因为你的劝说导致我早死，能不怨恨吗?”阎王判说：“僧人不应参与杀业，罚令做猪。”于是押赴农家，魂魄附在小猪身上，翻土觅食，撞倒瓜架，压死一只鸡，鸡控诉猪误杀之罪，又滋生一番纠扰。然而僧人的尸体仍然在寺院，他的师父已经年老，一向持诵《金刚经》，早晨起来听说徒弟死了，摸一摸他的胸口还微暖，于是念诵《金刚经》来超荐他。阎王召僧人前来说：“你的寿命未终，作猪只是稍示惩罚。现在你的师父为你诵经，姑且放你还阳，必须力持杀戒，并且把这件事用以劝人。”僧人就苏醒了，深深悔悟自己的失言。常常用这件事来劝人。我和先父听了他说的话，更
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陈光标：放生得大财富
陈光标：放生得大财富陈光标，江苏黄埔投资(集团)有限公司老总，2008年CCTV年度经济人物，近10年，陈光标的各类慈善捐款累计高达7.13亿元！在2008年中国慈善排行榜颁奖晚会上，他以1.8亿慈善捐款荣膺“中国首善”称号！四川汶川发生大地震后，他带领公司60多台大型工程机械，组成了我国第一只民间救援队伍，深入一线救人无数，其反应速度之快令军事专家都无比惊讶！ 经仔细了解，他竟然是长年放生者！他说：“当年生意刚起步时，我曾经拿出几十万元放生，放生之后，就赚了几百万。在菜市场只要见到青蛙、乌龟我就要买来放生，我放生到湖里的青蛙、乌龟等大概要按吨计了！”集团办公室一位工作人员还记得，2004年的一天，已是大富豪的陈光标去菜市场买菜，发现有人在兜售两大四小共6只乌龟，素有悲悯之心的陈光标毫不犹豫地高价买下，然后亲手将其中4只小乌龟放生，剩下的两只，他亲自照顾，直到乌龟生出蛋来。“一次买菜居然变成了一次放生善行，这就是我们老总的性格。”集团办公室秘书说，“在陈总的眼里，慈善才是最重要的事！我们坚持每年将企业利润的30%捐赠慈善事业，而目前公司资产已达几十个亿！”
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详解放生
简单的说，放生就是把有生命危险的小动物，放到比较安全的地方，让他们回归自然。这是从表面的形象来说的，从内心的层面来讲，放生对我们学佛，信仰佛法的佛教徒来说，是长养我们的慈悲喜舍的心，坚固我们的菩提心，因为业海中轮回沉浮，一切有情众生跟我们都曾有过血缘关系，可能是母子，兄妹，夫妻等，今生我们有幸得了人身，做了高级动物，那些因痴迷而沦为低级动物的亲人们，他们的生命跟我们的生命一般无二无别，无论是地上爬的，空中飞的，还是水里游的，我们都必须尊重其生命的价值，不能因我们的一己私欲而随意伤害他们的生命，说杀就杀，说吃就吃，我们的这种自私行为会破坏整个自然界的生物链，破坏了自然规律，最终必将殃及我们人类自己，如今不断发生的自然灾害已经向我们敲响了警钟，所以我们要放生。那怎样放生呢?对于我们在家居士可能做放生的仪轨有点难度，这都不重要，重要的是以慈悲心，清净的心把生命危险的动物解救出来，放到相对比较安全的地方，给他们一次获得自由的机会，这就是真正的放生了。至于放生后他们还会不会再次被捕杀，我们真的就管不了，因为现实的社会没有绝对安全的地方，也没有绝对安全的生存空间，连我们自己的生命都没有绝对的安全性
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万物有灵：动物是我们的好朋友
一天清晨朋友在阳台上扫地，不知哪里飞来了一只小鸟，停在他的肩上怎么赶都不走，他进房间小鸟也跟着他进了房间。看到小鸟这么通人性，朋友非常喜欢，就收留它了。这只小鸟超级粘人，它会停在朋友的肩上，帮他梳理发丝，也会停在他手上，歪着脑袋看着他，嘴里叽叽咕咕的不知在说些啥。于是朋友这几天心情非常好，逢人就把手机拍到的小鸟照片给人看，听到别人夸他家的小鸟多么聪明多么可爱，他的脸就笑成了一朵花儿。事情才一两天而已，他的改变却已经相当明显，他变得非常耐心和有爱心，而且他跟我说：小鸟使他放下了缠绕多年的心结。这又是怎么一回事呢?我觉得好奇.他便娓娓道来那段不堪回首的前尘旧事......在他还年轻的时候，他和他的初恋情人，在到了谈婚论嫁的地步时，突然因为有第三者插足，他的女朋友就跟别人跑了，而且闪电式地结了婚，新郎却不是他。他受了很大的打击，以至于以后的几年家里张罗着要给他介绍对象，他连瞧都不愿意瞧一眼。再后来，三十多岁了。出于家庭和社会的压力，他随便找了个各方面条件相当的，结婚了。可以说这段感情上的挫折对他打击非常之大，影响了他的一生。这么多年来，他从心里一直恨自已的初恋女友，他说：爱得越深，恨也越切.