忏悔
共 186 篇-
菩提甘露162：如法地发菩提心
菩提甘露162：如法地发菩提心菩提甘露162：如法地发菩提心 知道了应该取什么，应该舍什么，他才能够如法地发菩提心，不至于昏头昏脑发错了，发了颠倒的心。 本来想往西方去，他发心到东方去了，而且越精进往东方走，离目标越远。 现在世间人发心，尤其是碰到个邪师叫你发心，那真是“一盲引众盲，相牵入火坑。” 这种事情很多呀!所以我们一定要听大善知识、明眼善知识给我们作出的很好的决择。 “知此八种差别，则知审察。知审察，则知去取。知去取，则可发心。” 这就开示我们修学大乘佛法的行人，要知道上面这八种发心的差别形象，各有不同。 你知道这个，才能对这几种发心，审度考察，去思惟，去比较。有比较才有鉴别。 我们知道了怎么去审视、考察，就能知道这八种心，哪种心是好的，哪种心是不好的。 我们每个众生都有无师智，自然智，广大智，他会有这种辨别的能力。 只要把这几种心一摆出来，他审视好丑之后，就知道取什么，舍什么，知道去取。 “云何审察。谓我所发心，于此八中，为邪为正，为真为伪，为大为小，为偏为圆。” 这里他就启问，怎么叫做审察呢? 我们每个人都得要反省你自己的念头，你如果因地不真，就果遭迂曲呀。 你若发的一念心
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青蛙助战
青蛙助战蝮蛇常常到泉水边饮水，住在那里的水蛇，对蝮蛇不满足自己的领地，却要跑到别人的领地里来喝水感到十分生气，便出来阻拦他。它们俩的争吵愈演愈烈，并约定互相交战，谁赢了，就把这水陆领地全都交给谁。交战的日期决定之后，那些仇恨水蛇的青蛙，跑到蝮蛇那里激励它，并且答应为它助一臂之力。战斗开始了，蝮蛇向水蛇猛攻，可青蛙除叫唤外，什么也不能做。蝮蛇胜利后，责怪青蛙，虽许诺给它助战，不但不帮一把，却只会唱个不停。青蛙对它说道：啊，朋友，你知道，我们不是用手助战，而是用声音。这故事说明，在需要用手帮忙的时候，用再好的言语也是毫无用处的。有些时候，朋友有难，好的言语的关心是必要的。但是好的言语并不能解决一切问题，比如朋友落入河中，你在岸上就是说尽所有完美的言辞，也不能救他上来，这时就需要你真正地动手去帮，才能救朋友于危难之中。有些朋友只会利用甜言蜜语来哄你开心，而到了危急的时候，他们会一哄而散，真正的朋友是不分场合、不分贵贱的，真正的朋友不仅要有言语上的关怀，更多的是应该用实际行动来证明友情的价值。
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请给我穿上红衣服
请给我穿上红衣服在我做教师和健康护理员双重身份的职业中,我一直工作在许多感染艾滋病毒的孩子们中。同这些特殊孩子们的关系永远是我一生的礼物,尤其是从泰勒那里学到了勇气。让我把泰勒的故事讲给你听。泰勒出生时就感染有艾滋病毒,他的母亲也感染了这种病毒。从他生命的开始,就依靠药物生存。当泰勒5岁的时候,通过外科手术在他的血腔血管中植入一个软管,这个软管同他背着的包裹内的泵相连,药品挂在泵上,不断地通过软管,输送到血液之中。有时,他需要补充氧气来维持他的呼吸。泰勒不愿因为这种致命的疾病而放弃童年时代的每一分钟。在他家后院的周围,经常能看到他玩耍奔跑的身影,背着盛满药物的包裹,抱着装着氧气瓶的小车,我们都对他十足的喜悦和精力感到惊奇。他的妈妈经常开玩笑地对他说,他跑得太快了,只有让他穿上红色的衣服,这样,当她在窗前看他在院子里玩时,能很快认出他。最后,这种可怕的疾病使像泰勒这样充满活力的肌体也衰弱下去了。他的病情很快加重了。不幸的是,他的妈妈也接着病倒。他显然活不了多久了。泰勒的妈妈同他谈了死,安慰他说她也很快会死的,不久他们会在天国团聚。泰勒临死的前几天,他示意我靠近他的床,低声说:我可能快死了
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随喜功德的重要
随喜功德的重要随喜功德的重要 《普贤行愿品》里第五个愿是「随喜功德」，这条听起来很简单，可是，等到真要你随喜的时候，却没有这么容易，因为众生都有嫉妒心，都有障碍别人的心，所以称之为「凡夫」。 既然学佛了，皈依三宝，在依经典修行，正是要在自己心中生起嫉妒，想障碍别人的时候来回光返照。要随顺众生的善行，方便成就别人的功德，自己有能力，就要帮助他，如果没有能力，就要赞叹他。不是什么好事情都非要自己亲力亲为才行，自己有能力做，就自己发心，没有能力做，就随喜别人的功德，这点很重要。 能这么一随喜，你的「我相」就消除，你的「我执」就在减退，不然你虽念佛，却永远都会觉得自己念得最好，觉得自己很有修，你嘴上客气，心里却不是这么认为的，看到别人有学问、有才华，就会在背后毁谤他，有些毁谤是不经意的，「不经意」那就是不觉，这种不觉就障碍了自己的功德，让自己的心没有办法清净，念再多的佛、念再多的咒，都没有办法清净，因为自己根本不晓得这是一种烦恼，也不晓得这种嫉妒心是一种业障。 所以普贤菩萨教大家「随喜众生的功德」，在随喜众生的功德当中，更重要的是要「销归自性」，所谓「销归自性」就是：一切众生的善行是称性的，真
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释迦摩尼怎么被魔王波旬怼哭了？末法时代，要佛法僧三宝有何用？
释迦摩尼怎么被魔王波旬怼哭了？末法时代，要佛法僧三宝有何用？释迦摩尼怎么被魔王波旬怼哭了？末法时代，要佛法僧三宝有何用？在佛教经典中记载有有释迦摩尼佛和魔王波旬的一段对话，非常的经典，耐人寻味，透过这段对话，我们对佛教现状和未来或许能有更深刻的理解和思索。本师释迦牟尼佛在世，四十九年讲经说法，度人无数。魔王波旬看在眼里，恨在心里，于是有一天他来见释迦摩尼佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。在这个过程中释迦摩尼佛和魔王波旬有下面一段对话，大概意思着这样的。魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。” 佛说：“佛法是正法，你有什么力量可以破坏呢？” 魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。世上人本来有善有恶，我的徒子徒孙不也很多吗？即便是你弘正法，不也有很多人不信仰你吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，会有越来越多的追随我，信仰你的人会越来越少。” 佛说：“你破坏我的佛法对你有什么好处呢？佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，
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为什么要持戒
为什么要持戒持戒相当于一个秩序，只有遵守纪律才能更好的生活，才不会出现违法的情况。其实修行中也是这样，只有按照持戒去修行，那么在修行路上才不会出现错误，才不会影响到自己修行所获得的福报。其实持戒是一种仪式，而仪式的作用就是对身份的标记，持戒就是一个人的佛心及对佛教教义的认同的标记，有了这个标记，才会生起信仰，才会遵从教义，也就是由戒生定。这个定，除了禅定还有坚定的信心的意思，也就是定了你的方向，不退转的心，才会真正最终成就佛陀。而且学佛要以智慧来固定我们，怎样能让我们固定下来呢?佛门里有一个专语就是定力。定在什么地方?我们居士就是三皈、五戒，三皈是入门、入圣门，五戒是善的一种规范，守好五条戒，这是人天福报。为什么居士要守五戒呢?五戒是去除三恶道，永远不和三恶道打交道，所以持戒非常重要。持戒非常重要，师兄只有用心去持戒，那么在修行时会更加的顺利，这样不但能收获更深的智慧，也能让自身获得无量功德，所以对于持戒这方面师兄一定要认真遵守。
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青蛙孤独的蹲在荷叶上
青蛙孤独的蹲在荷叶上青蛙孤独的蹲在荷叶上诸佛出世，为众生宣说无量法门，导归西方极乐刹土。这就好比两栖动物跳进了水里，告诉鱼鱼虾虾外面还有一个叫陆地的东西，有一个很大很大的世界，那个地方可蹦可跳，想卧就卧，想站就站，打拳踢腿，都可以。还有嘀嘀、呜呜、啾啾、汪汪来来往往。你知道青蛙为什么孤独的蹲在荷叶上吗？因为青蛙在宣说外面有一个很大很大的世界的时候，那些水族们都拍手笑它是个骗子。所以青蛙常常蹲于荷叶，与荷花为伴，复作感慨：为一切世间说此难信之法，是为甚难。宣化上人
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食物与五行属性，人体体质的八卦类型，疾病与天干的秘密
食物与五行属性，人体体质的八卦类型，疾病与天干的秘密食物与五行属性，人体体质的八卦类型，疾病与天干的秘密 食物与五行属性 有人好甜、有人嗜辣、有人爱咸，原来人对食物味道的喜好，是缘于出生八字五行金、木、水、火、土的旺衰而在一定程度上反映出其人的内在性格。 意即不同出生时间的人，命局内的五行比重各异，后天的饮食偏重在日集月累的过程中造成不同的疾病。“药补不如食调”，只要在进食时避重就轻，自然能提升运势。 一年有十二个月，而不同月份出生的人，各有代表的五行属性。 农历正月及二月，是木旺的月份; 农历四月及五月，是火旺的月份; 农历七月及八月，是金旺的月份; 农历十月及十一月，是水旺的月份; 农历三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。 五行多除少补 正因为所有术数都与五行不可分割，所以因应命中所需，多进食有助生旺运程的食品，就能“自行”提升运势减免疾病的发生。 除了命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦属金、酸属木、咸属水、辣属火、甜属土。 依照五行相生的原则， 木旺的人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品; 火旺的人，利金、水，宜多吃苦及咸的东西; 金旺的人，利木、火，宜多吃酸、辣
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陶师与迦叶佛的屋顶
陶师与迦叶佛的屋顶在南传巴利文陶师经和北传中阿含鞞婆陵耆经，讲述了一个故事：很久很久以前，有一位陶师，名字叫难提波罗，住在鞞婆陵耆村。那个时代非常遥远，释迦牟尼佛还没有来到我们这个世界，还是迦叶佛时期。难提波罗陶师对迦叶佛非常尊敬，有不坏的净信。难提波罗之所以没有出家修道，不是因为他喜爱自己做的种种陶制玩具，也不是因为哪一位美丽善良的心上人，只是因为他的父母都是盲人，并且年事已高，需要他的照顾。有一天，迦叶佛到村子乞食，到难提波罗家，陶师有事不在，佛问他的父母：老人家，陶师在哪里？陶师的父母回答：世尊，难提波罗有事外出了，箩中有麦饭，锅里有豆汤，愿世尊随意取用。迦叶佛就依照北俱卢洲的方法，取汤和饭回去。难提波罗陶师回家，知道后心生欢喜，心想：我有善利益，有大功德，迦叶如来能在我家里随意自在。陶师和他的父母都非常欢喜。又有一天，迦叶佛到村子乞食，到难提波罗家，陶师有事不在，佛问他的父母：老人家，陶师在哪里？陶师的父母回答：世尊，难提波罗有事外出了，大锅中有米饭，小锅里有汤，愿世尊随意取用。迦叶佛就依照北俱卢洲的方法，取汤和饭回去。难提波罗陶师回家，知道后心生欢喜，心想：我有善利益，有大功
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顺父母的意，安自己的心，享人间的福
顺父母的意，安自己的心，享人间的福顺父母的意，安自己的心，享人间的福 顺父母的意 古人云：“百善孝为先，论心不论行。” 就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。 一个百万富翁让父母住最贵的养老院，穿最好的衣服，吃最好的东西，却从来不看望他们一眼，他所做的一切离孝顺还差得远。 孔子认为如果仅仅只是“能养”，也就是在物质上赡养，那还不是孝，孝的关键在于“敬”，发自内心尊重父母，随顺他们的心意。 同时，孔子又强调，孝顺最难的是“色难”，也就是对父母保持愉悦的脸色。好的态度最能反应真实的孝心，是父母最需要的，对于子女来说，大概也是较难做到的。 时刻都保持愉悦的态度，真的不是很容易的事情。我们可能有工作的压力，有孩子在烦着，有种种事情带来的坏情绪;父母跟我们又有很多观念上的差异，有很多事情需要我们向父母反复解释，父母对我们往往也有过多的关心询问和建议…… 有时候，给父母买点东西、花点钱容易，但要想讨得他们顺心，还真有点难。 其实，孝顺的“顺”，并不意味着完全服从和顺应父母的意思，它只是提醒我们，也许父母看上去都很有能力，还在做很多事情
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骑上摩托车去拉萨，摩旅自驾318，连载朝圣之旅，广元到拉萨
骑上摩托车去拉萨，摩旅自驾318，连载朝圣之旅，广元到拉萨骑上摩托车去拉萨，摩旅自驾318，连载朝圣之旅，广元到拉萨拉萨我们到了，不管是艰难还是险阻，我们都到了！一路风吹日晒，淋雨，冰雹，什么天气都会遇到！摔车，飘移，侧滑什么车况都会发生！堵车，路段落石，路面凹陷什么都会经历！但这一趟带给我们的价值无法估量，我很庆幸我走了这一趟，哪怕我辞去了如意的工作，我都不后悔，青春应该这样折腾。做自己喜欢的事，一切都是那么的有意义。我清楚记得每一天，每一段路。出发时的狂风，当晚导航出错，被困大山，三队友同时摔车。第二日绵阳城里晒被。第三日经雨城雅安，进318翻二郎山到康定。第四日，翻越折多山，路遇双彩虹。第五日，最高县城理塘，毛垭大草原，姊妹湖，过金沙江进入西藏，夜晚淋雨到芒康。第六日，翻越觉巴山，东达山到达左贡。第七日，过邦达，翻业拉山，下72道拐，经怒江峡谷到八宿，兄弟请我们吃牛肉。第八日，过然乌，经米堆冰川，车子没油提心吊胆到波密。第九日，一路骑行到灵芝，和多年未见小徒弟，异地相聚。第十日，一路赶路，夜到拉萨。骑行十天，行程2750公里左右。我们一路赶路，按耐不住去拉萨的喜悦，到了已经是晚上
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鳝鱼报冤仇
鳝鱼报冤仇鳝鱼报冤仇 贵州贵筑县某甲，嗜好吃鳝鱼，每餐必定烹食，年纪已近六十岁，平生所杀鳝鱼不可计数。 有一天，到市场买鳝鱼，某甲要挑选肥大的，卖鱼夫让他自己抓取。某甲卷袖露臂，探手入缸摸取时，不料，鳝鱼突然成群涌起，争相咬住他的手臂，某甲痛极昏倒，众多鳝鱼，虽然离开水缸，仍然紧咬不放，接连成串地悬挂在他的手臂间，鳝鱼齿都深入臂肉内。其子赶来，将其父抬回家中，用刀剪断鳝身，但鳝头仍然紧紧咬住手臂不放，最后只好用铁锤一一将鱼头敲落，但是手臂上的肉也被带下了，某甲就在这样的痛苦中呼号而死。
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颂观音普门品的好处
颂观音普门品的好处普门品是一个非常好的经文，在我们的身边有很多人都在修行普门品，并且还能够给我们带来非常好的帮助，我们坚持去修行普门品还会给我们带来很多的好处。那么，接下来就让我们来了解一下颂观音普门品的好处这个问题吧，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。颂观音普门品要发起学习菩萨广大慈悲的精神，恭恭敬敬念诵，一分恭敬有一分功德，十分恭敬有十分功德。念诵普门品，观想自己力所能及的践行菩萨普门示现救拔苦难的慈悲，自己就是观世音菩萨，自然而然就会所求遂愿。颂观世音菩萨法门获得观世音菩萨普门品功德，若大家对我们有所求，要极力去帮忙他们达成愿望。我们己身也会得到所求如愿的福。上面就是关于颂观音普门品的好处的相关相关介绍，相信通过上面的介绍，大家对颂观音普门品的好处这个问题有了一定的了解。不管我们用什么方法去修行普门品，我们都要认真的去修行普门品全文，从而使我们真正的体会到颂观音普门品的好处。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家能够谅解。
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随顺是很不容易做得到的
随顺是很不容易做得到的随顺是很不容易做得到的1常随佛学是回向菩提，恒顺众生是回向众生，最后一愿是回向法界，佛在大经里面常常教我们要将修学的功德回向三处——菩提、众生、法界。2为什么要回向？诸位要晓得，凡夫之所以不能成佛、成菩萨，就是我执太重，起心动念都想到自己，因此我们无量劫以来生生世世的修行，连个初果都证不得。3佛教给我们修回向的法门，目的就是把我执打破，使我们起心动念不想自己，起心动念不为自己，为菩提、为众生、为法界，这个心量就拓开了。4学道的人，一定要把心量拓开，真诚心、清净心、平等心才能现前；真心现前，这才能超越三界，这才能成佛、成菩萨，所以回向法门就非常重要。菩萨能够平等地饶益一切众生，就是因为他能够随顺——随顺实在说是很不容易做得到的。
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青蛙爱上老鼠
青蛙爱上老鼠老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始，它们在地面上行走，走了走，一切正常，还可吃着昆虫。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，它自己在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹死了。不久，老鼠的尸体浮出水面，但它的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把它抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。同事之间应该具有一种良好的默契的合作关系，这种关系不要太过于亲密。不要在办公室里整天缠在一起，要保持心灵之间的沟通，但是身体之间要保持适当的距离，让别人知道你们是一种正常的同事关系。如果你们整天像青蛙和老鼠那样绑在一起，在工作中领导降罪了你们其中之一时，另一个也会说不清道不明，从而也会受到牵连。因此，同事间保持一定距离是十分必要的。
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随缘，顺其自然
随缘，顺其自然随缘,顺其自然有一条小狗不停地绕着自己的尾巴转圈,直到筋疲力竭地躺在地上喘气。这时,一条大狗走过,询问它发生了什么事。小狗说:有朋友告诉我说,假如我可以追到自己的尾巴,我便能永远地得到幸福和快乐,所以我才追逐自己的尾巴直到筋疲力竭的。大狗叹了一口气说:在我年轻的时候,也听别人说过同样的话,我也跟你现在一样弄得筋疲力竭。当我追逐幸福和快乐的时候,它永远不在我前面,反而当我不刻意追逐,一切顺其自然之时,才发觉幸福和快乐正在后面日夜地跟随着我!幸福和快乐本来就是我们生活的一部分,只是看我们是否懂得欣赏而已。许多人每天都在追逐名利以及物质享受,但是仍然得不到幸福和快乐,其实是他们身在福中不知福啊!幸福与快乐是不会通过刻意追求就可以得到的,一切只有顺其自然才能得到。随缘吧,当你能看淡荣辱、看轻得失、看破生死、看穿成败后,你就能心态非常好,从而身体非常棒,硬硬朗朗地活到天年。
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齐齐哈尔第一百货商店失火案的因果故事
齐齐哈尔第一百货商店失火案的因果故事齐齐哈尔第一百货商店失火案的因果故事轰动全国的齐齐哈尔第一百货商店失火案的因果。上个世纪末,始建于1949年的齐齐哈尔第一百货商店,在一场大火中灰飞烟灭,经济损失极其惨重,所幸没有人员死亡。当时,中央台的《焦点访谈》也曾详细报道。起火的原因是,一楼一小商铺因为燃卫生香不当引起。后来,一百废墟曾一度闲置,直至去年大商新玛特建成。始料不及的是,2008年11月19日,刚刚开业不久的新玛特商城突然失火,并从一楼一直烧到20几层,经济损失很大,好在也没有造成人员伤亡。更令人惊奇的是,起火点与当年引起一百商店火灾的几乎完全一致!人们对此议论纷纷,但谁也找不到合理的解释。直到前些天,一个在齐齐哈尔日报社上班的朋友,讲述了一件很少有人知道的事,才让我明白其中的原委。大概是1996年,第一百货商店进行地下管道维修。维修过程中,有人发现在管道中有一条数米长的奇怪大蛇,据说头上有冠子,出于害怕和好奇,此人找来了四个三十岁左右的保安员,据说各个身强力壮。具体细节不清楚,只知道他们四个把这条大蛇捉住后当了下酒菜。此后不久,一百便被付之一炬。而且,这四个老兄,先后全部离奇死亡
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若食肉者，念咒语时，令其咒语不成效能，所以不宜食
若食肉者，念咒语时，令其咒语不成效能，所以不宜食若食肉者，念咒语时，令其咒语不成效能，所以不宜食 告大慧菩萨说：“即有很多很多的因缘所以不应食众生肉。”因此我才向你们解说。 一、则一切有情动物都是从原来，六道轮回中间就时常出生在六亲的中间，据此想念有亲亲之故不应该食肉。 二、想念其肉是很不清净，尤其是肉中的成分是有毒素所以不应该食肉。 三、看它们闻杀时候，悉皆会生出恐怖，因此不应该食肉。 四、食肉者能使修行人消失慈悲心所以不宜食肉。 五、都是愚痴不觉悟所嗜，尚且是臭秽不净，不是善名所以不宜食肉。 六、修行人若食肉者，念咒语时，令其咒语不成效能，所以不宜食肉。 七、令其口出臭气，神圣不敢靠近所以不宜食肉。 八、夜里时候常被所杀之怨魂来在梦中作弄，所以不宜食肉。 九、在空闲树林中，虎狼闻其食肉人的味香才会出现咬他，所以不宜食肉。 十、令人对饮食不知节食，致使容易生病，所以不宜食肉。 十一、令修行人不生厌离此苦海之世间，所以不宜食肉。 十二、释迦佛常说：“我常说，凡是所要贪肉的时候，都要想念此块肉是我在前生有做过我的子女之肉，所以不宜食。” 十三、听见肉食多的人，易患疾病，所以不宜食肉。 佛
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鸟兽语
鸟兽语从前，龙王的女儿出外游玩，被一个放牛的人捆了起来，还挨了打。碰巧国王出行，看到龙王的女儿，就解救了她。龙女哭哭啼啼地回了家，龙王问女儿：你为什么哭呢？女儿说：国王平白无故地打我。龙王心里想：这位国王平常很仁慈，怎么会平白无故打人呢？夜里，龙王变成一条蛇，来到国王的床下，听国王说些什么。国王告诉夫人说：我今天出去，看见一个牧牛人打一个小女孩，我救了那小孩，把她放了。 第二天，龙王变做人的模养，来见国王，对国王说：大王对我有大恩，我女儿昨天出外游玩，被人欺侮，是大王救了她。我是龙王，你想要什么东西，都能满足你。国王说：我自己的宝物已经不少了，我只希望能懂得鸟兽的语言。龙王说：那你斋戒七天吧！七天过后，龙王把鸟兽语教给了国王，说：小心别让人知道了。于是国王懂得了鸟兽的语言。 此后，有一次国王和夫人一起吃饭，国王听见雌飞蛾叫雄飞蛾拿饭来吃，雄飞蛾说：各人自己拿。雌飞蛾说：我大着肚子，不方便。国王禁不住失口笑起来。夫人问国王：大王笑什么？国王默然，没有回答。后来又有一次，国王与夫人坐在一起，看见飞蛾们在墙壁前撞在一起，听见它们互相争吵，还打起架来，一下子都掉到地上。国王又禁不住失口笑了出来
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释迦牟尼佛，一生说法49年，核心思想却只有一个字！
释迦牟尼佛，一生说法49年，核心思想却只有一个字！释迦牟尼佛，一生说法49年，核心思想却只有一个字！释迦牟尼佛，一生讲了很多法，我们今天所听到和看到的，都是佛陀在世时，亲口说的法，被后人记录成经，并流传下来，在佛说的众多佛法中，有一个核心的思想，是一直都没有变过的。大多数佛经，都是在围绕这个核心思想来说的，比如般若波罗蜜多心经以及金刚般若波罗蜜经，这些佛经，都在传达给我们一个字，这个字，就是佛要告诉我们的，世间的本质。这个字，就是“空”字。学佛其实就是悟空的过程，佛告诉我们，这个世间，并不是恒常不变的，因为是不断变化的，所以才无法把握，所以才不够真实。佛陀当年，正是因为看到了，一切事物真实的本来的样子，所以才悟了道。所以说，佛说了那么多的法，主要就是在告诉我们，这个世间的空相，只有了解了“空”才能透过这种空。，看到事物的真如实相，也就是事物本来的样子。空字，对于学佛人来说，非常重要，也是必须要理解的，什么是空？佛告诉我们，万法皆空，四大皆空，一切都是空的，可这个空，又并非真空，也并非是没有，虽然空不太好理解，但也必须要去理解它。空在佛家，是指一切变化的现象，都是有生有灭，虚妄不实的，空