福德
共 153 篇-
鳖的报恩
鳖的报恩鳖的报恩菩萨有一世转生为一个大财主，家中有上亿的财产。他常常敬奉三尊，慈悲众生。有一次，他到市场上去，看见一个人正在卖鳖，大财主心中十分可怜这只鳖，便问那人这鳖卖多少钱。卖鳖的人知道大财主心地善良，喜欢救济众生，家中又很有钱，买东西从不在乎贵贱，就漫天开价说：一百万！你要，就卖给你；不要，我就自己煮着吃了。一百万？好吧，我要了。大财主照着那人说的价付了一百万，然后提着鳖回到家中。大财主先用水洗净鳖身上的伤口，之后到水边把它放了。看着鳖游走了，大财主向十方诸佛稽首行礼，双手合掌发愿说：众生烦恼，痛苦无量。愿一切众生早日免除苦难，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，漂渡者的舟，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣，炎热者的风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光。在这污浊的世界颠倒之时，我要成为解救众生苦难的佛。这时，十方诸佛齐声称赞他的宏愿，祝愿他一定成功。有一天夜里，大财主全家都睡了。仆人忽然听到门外有动静，开门一看，原来是一只鳖正在咬门。仆人赶紧把这件事报告给大财主。大财主来到门口，鳖忽然口吐人言：我受了您极大的恩惠，才保全了性命，我总想报答您的恩情，却苦无机会。如今，机会来了！我们住
-
吃素的好处
吃素的好处 以前极爱吃重口味，每餐没加辣椒便食不下咽，自学佛唸经后，口味也变的清淡，本来浮燥沉重的身体，烦燥的脾气，也有了改善。现今已几乎以吃素为主，妈妈极为疼我，知我现在吃素，虽较为不便，餐餐都会为我準备素食。 吃素好处多多，皮肤变好，不易长痘痘，身体变轻盈不似以前沉重，也少了无明火不会乱发脾气，性情变的比较稳定，这是我自已吃素的感受。 但身边朋友无人一吃素食，都是大鱼大肉，假日好友们喜爱吃好的餐厅，强调海鲜新鲜为主，挑活鱼现杀、火锅亦有活跳跳的虾子，直接下锅烫熟。看到虾子被串子籤上痛的掉出盘子外，朋友立马抓起扔入锅中，转眼间挣扎几下变烫死，让我感受十分惊吓，觉得太对不起它了~不想再见到这种场面~ 所以慢慢的，从以前很好配合活动的我，朋友的邀约我开始慢慢推掉，朋友对我的改变也是觉得奇怪~~父亲也常会出言告诫这样吃会营养不够，不过吃素的好吃自已明白。 而中秋佳节快到了，开始又是一连续的烤肉活动，对我而言就是去凑热闹，大多不能吃的场合有点备受煎熬~~ 有时久了朋友也会知我不喜吃肉，朋友兴趣不同了，或许会疏离，但也会迎来新的有学佛爱吃蔬食的朋友。很开心今生我能学习佛法，人生也有天翻地覆的改
-
陈大惠：为人之道十不要
陈大惠：为人之道十不要陈大惠：为人之道十不要 1、不要自恃清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。 2、不要盲目承诺 言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。 3、不要轻易求人 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。 4、不要强加于人 人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。 5、不要取笑别人 损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，
-
陈大惠：如何帮助孩子躲避灾祸
陈大惠：如何帮助孩子躲避灾祸陈大惠：如何帮助孩子躲避灾祸 我们留心观察周围的朋友、家人，当他出事出问题之前一定会有先兆，什么先兆？就是反常。什么反常？比如傲慢。无比的傲慢，决定要出事，为什么？他那张桌子已经开始发抖，已经开始变形了，已经不正常了。这些东西都是真的，我们仔细观察，生活当中有大学问，这个在平时看不到，只有在古圣先贤那里才能看得到。孩子出事之前也有这个问题，他表现说话狂妄、目中无人、目无尊长，这都是灾祸要出现之前的表现。不相信这些东西，就是不相信自然规律，不相信太阳从东边出来，不相信有黑天有白天。回到我们当初的问题，孩子为什么老生病？请问各位，在我们家里餐桌上，谁的饭碗里面好东西最多？是孩子啊，最好的都在他那个碗里，爷爷奶奶、爸爸妈妈把最好的都给他，好吃的、好穿的、好用的，家里所有的精华全都给他，全都给这个小孩子。这些东西我们都明白是福报，是能量。这个几岁的孩子他有什么德行享受白发苍苍的老人、长辈、前辈供养他？厚德载物是真理啊，规律啊，所以各位我们要明白这个道理，现在天天给孩子攒钱，天天给他好东西，天天给他这些东西，是给他灾祸啊。孩子他给这个家，有什么一草一木、一砖一瓦的贡献
-
抄写往生咒作用
抄写往生咒作用往生咒是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持往生咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，抄写往生咒作用。往生咒是修学净土法门必读的，其作用是功德与功效无量 祈福---诵往生咒。对于修学者而言现生得福，报终登九品之莲起着重要的作用。然修学往生咒的人必须同时修行菩萨道，摄受众生，自身有了功德，自得受阿弥陀佛的加勉，往生极乐世界，故此修学需有方法而修。一、菩萨以财、法二种布施摄众生也。众生都仗财物而生活，即以财施摄之;众生都依靠佛的善法而成就法身慧命，即以法施摄之。众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依益受道，得住真理，证悟妙法。故往生咒修学应以 财、法两施。二、菩萨随顺众生根性，善言抚慰，则一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依教受道，得住真理，而受语言得度，故往生咒修学应以语益群生。三、菩萨起身、口、意善行，利益一切众生，因是众人生亲爱心，喜欢受道，得住真理，利行而住。 故往生咒修学应以以身言教，清净自身为众生榜样。四、菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，大众因亲近而发心受道，
-
风水对修行有影响吗？
风水对修行有影响吗？ 问：风水对我们修行有影响吗？ 答：对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。那找什么样的风水呢？以前法王如意宝说：应该是高僧大德加持过的地方，若在该地修行，一般不会出现违缘。比如我们喇荣山沟，就是法王如意宝所加持的圣地，有了这种加持，其他的山形地貌不观察也可以。关于风水的问题，不要特别去执著，外在的风水不重要，内心的风水才重要。在不执著的情况下，风水也没有特别大的利害。（索达吉堪布）
-
饭前供养咒
饭前供养咒饭前供养咒:供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。?三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。这是为了帮助大众提起正念，正意受食。其中有一段：“若饭食时，当愿众生;禅悦为食，法喜充满。”主要是提醒过堂用斋的修道人，不可过度贪求饮食美味，应当时时将自己安住于禅悦法喜与自在宁静之中，以法为食。佛门讲求将佛法运用在生活中，丛林的僧众，行立坐卧、举心动念都在念佛、念法、念僧，每天饭前的《供养咒》，就是藉由外在的唱诵形式，将佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神深植心中，所以吃饭也是佛门的修行功课。临斋时念的供养偈：「供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生。」可说是修行的灵魂，亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝，是为感恩;供养众生，是为报恩。平常供养三宝，亦同时为了广度众生。三宝接受供养之后，即可以此力量去帮助更多的人。这便是将自我的所有，转变成为一切众生共享的利益。然后再把自己
-
风水大师的忠告！不看后悔！
风水大师的忠告！不看后悔！风水大师的忠告！不看后悔！这些是风水民俗，但仍具备较强的风水之理，是现行生活中可行之风水术，在此列出来供大家参考：1.民俗：三年不说梦，神鬼不敢动。（特指凶梦）2.如果晚上做了恶梦告诉你如何解：醒来以后马上往枕头上连吹三口气，再把枕头连摸三把，然后将枕头翻过来，马上睡着。第二天早点起来（太阳刚升起），面对西墙（太阳刚好照到）：口中念咒：夜梦不祥，画在西墙，太阳出来，保我吉祥，同时在墙上画圈，连说七遍，恶梦自解。切记不要告诉别人你做梦的内容。3.大家可能经常会碰到出行时不小心有鸟把屎拉到身上，这时要将衣服轻轻脱下找个十字路口，将衣服踩一下，最好以后别穿。4.城市可能好一点，因为阳气盛，但出外旅行或在农村，切记中午露宿，很容易被鬼附体。正午时分最好待在家里或宾馆里。5.如果你无意中看到或碰到一对男女正在作爱，要马上撕破自己的裤裆，这是一种致命的凶煞，如果不解，百日之内必亡。所以大家有时在经过可能有人偷情约会的地点前不妨咳嗽一下，让对方避让一下。6.不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都不要答应别人。而是先观察清楚再说。切记不要发声。7.大家出门远行，有
-
黛钗湘云齐攻玉，顽石顿悟成一叹
黛钗湘云齐攻玉，顽石顿悟成一叹黛钗湘云齐攻玉，顽石顿悟成一叹红楼梦中贾宝玉最不讨贾政喜欢的一点就是不喜欢读书，很多人看着这里都以为宝玉是个只会玩耍的纨绔子弟，但其实宝玉非常爱读书，只不过是不喜欢读那些考试的四书五经罢了，而且宝玉读的书很多都是很儒家伦理相对应的道家的理论。如果说贾政代表典型的儒家的话，那么贾宝玉就是有着道家的洒脱，薛宝钗则是儒家理论的积极追随者，凡是都是让别人开心，林黛玉是另一个极端，她是完全真性情的，完全不做作的。论宝黛钗三人的学识，那可以说是难分伯仲的吗，只不过有人选择了儒家，有人选择了道家而已，而关于读书写字，红楼梦里最有趣的一段恐怕就是黛玉宝钗湘云联和起立奚落宝玉这一次了。当日薛宝钗生日，故意点了一处热闹的贾母爱看的《鲁智深醉闹五台山》，结果宝玉嫌戏太吵，于是宝钗就给宝玉讲了戏词，说着戏虽是热闹戏，但这戏文仔细听下来可是大有深意，于是宝玉听了那戏文赤条条来去无牵挂心中便一直是若有所思的样子。这句赤条条来去无牵挂仿佛就是在说宝玉，本就是天上来的，那石头也是赤条条一块顽石，本是来去无牵挂，但怎料尘世中自己身上刻上几行字，变被人当做是宝贝是箴言，来尘世间这一遭便不能再
-
风水的本质是什么？知道了改命不难
风水的本质是什么？知道了改命不难风水的本质是什么？知道了改命不难 风水，中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。 风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。 你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。 你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。 这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才这里修行成就。道观修好了，高道要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。 1那么，风水怎样自行破掉或者改变呢? 比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。 2那么，风水为什么会破掉呢? 大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又
-
陈大惠居士：陈大惠采访：风尘女子——夜总会毒害我一生
陈大惠居士：陈大惠采访：风尘女子——夜总会毒害我一生陈大惠居士：陈大惠采访：风尘女子——夜总会毒害我一生 陈大惠采访：风尘女子——夜总会毒害我一生 过去，一个堕入风尘的女子，虚荣、羞耻、自卑、淫乱、恐惧，不堪回首的生活； 现在，她说，只要还有执迷不悟的女孩子，不顾人格，贪图享受，堕落风尘，那是往火坑里跳啊，只要世间还有一个这样的女孩子，她就要上去讲，就要救她们！ 父母间的频繁争吵和战争，让她的人性从小就扭曲了 陈大惠：一个苦果总有根源。我们先请问这位老师，小时候她经历了什么？ 女士：我出生在一个偏远的农村，爸爸妈妈每天吵架，经常在吃着饭的时候盘子碗满天飞，爸爸打妈妈，妈妈挠爸爸，没有一天不打，我那时候很恐惧吃饭，一吃饭他们就打架，为了很小的事情就吵得不可开交。小的时候我就特别痛恨这个家，特别恨爸爸，恨妈妈，干嘛要把我生在这世上来受罪？我就想离开这个家，但那么小，有什么能力离开。我就自己琢磨，好好学习吧，只有这一条路能离开这个家。1998年我考上了我喜欢的一个学校，但因为家里穷，交不起学费，辍学了。离开了家乡，我到了一个大的城市，去完成我的逃离梦想。 陈大惠：小时候父母的争吵和战争，对自
-
陳大惠：善恶念能量转换的科学依据
陳大惠：善恶念能量转换的科学依据陳大惠：善恶念能量转换的科学依据 “善有善报，恶有恶报”这句话在中国人尽皆知，太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。数千年来，善恶有报的道理广泛流传在民间，道教经典《太平经》最早对因果、承负思想做出较为系统的阐述，道教崇尚自然，宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善。不修道德，三代承负，受人褒贬，难逃世人耳目。“三代承负”无需等三世，一家之中，三代之内，盛衰穷富，子孙命运，便是家道、家德。这样，承负的真实，契合道之真，修真之要也。 但因为缺乏足够的科学验证，很多人还是对此报以怀疑。那么，今天众多科学家的研究成果可以让你一窥善恶有报的真实性了。 1、善念产生的分泌物使人健康长寿 科学家在研究中发现：当人心怀善念时，正向系统被启动，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，正念常存，人就不容易生病;而当心存恶意时，负向系统就被启动，身体机能的良性回圈会被破坏，人的身体就容易发生故障。所以善良正直的人往往更加健康长寿。 美国一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告称：“人类的恶念会引起生理上化学物质的变化，在血液中产生一种毒素。当人
-
藏文文献数量仅次于汉文居各族文字史料第二位——中新网
藏文文献数量仅次于汉文居各族文字史料第二位——中新网藏文文献数量仅次于汉文居各族文字史料第二位——中新网 他介绍，公元7～9世纪，以佛经翻译为主的藏文文献迎来首个发展高潮。到吐蕃王朝末年，文献总数约达近千种。公元10～12世纪是藏文文献第二次发展高潮。藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等先后出现，各立学说，佛经翻译及注疏、历史、语言、文化等著作增多，文献载体也由骨、竹、木、石等变为纸制。 自13世纪元朝统一到新中国成立近700年，藏文文献迎来第三次高潮，仅哲蚌寺就藏有经书14多万部(函)。此外还有不少文献珍品，如中国最大经卷《伽龙玛》、世界最长史诗《格萨尔》写本、牛皮包裹的大藏经等。 拉巴平措特别介绍，由中国藏学研究中心研究人员历经20多年对勘出版全套232部藏文《中华大藏经》2008年10月面世。“这是中国历史上首次全面系统对勘藏文《中华大藏经》。”今年5月《中华大藏经》(藏文)对勘本获得中国藏学研究珠峰奖特别奖。 据不完全统计，藏文文献中，还有数十万佛教学者文集，其中不乏像布顿、萨班、八思巴、宗喀巴等一大批卓越大师的巨著。至今西藏和其他藏区还保存着从元代以来的藏文历史档案数百万件。“这
-
达真堪布：表里如一地按次第闻思修行
达真堪布：表里如一地按次第闻思修行表里如一地按次第闻思修行达真堪布修法，说简单也简单，说难也难。真正要走进佛门，要皈依佛门，这个也很难。不是谁都可以走进佛门，可以皈依佛门的。现在我们好多人，虽然表面上皈依了，但实际上还是没有皈依佛门，皈到三宝的门下，没有得到皈依的功德和利益。 佛讲过，皈依的功德和福德若是有个形状的话，整个虚空也容纳不了。仅仅皈依的功德也有那么大。皈依三宝，皈依佛门的人，时时刻刻不离三宝的光明，时时刻刻都能得到上师三宝的加持，善神护法的护持，皈依三宝的人不用怕一切恶魔。任何鬼神恶魔都侵害不了皈依三宝的人。皈依三宝的人能超越一切违缘和障碍。你真正皈依佛门了，别的什么法都没有修，也不会堕落恶趣，最起码也能得到人天的福报。这都是大概讲的。 皈依三宝的功德非常大，利益非常多，但是你要得到这些功德和利益，就要从内心里皈依上师三宝，不是仅仅在表面上和形式上、而是在实际上，发自内心的，要皈依上师三宝，要走进佛门。 要皈依三宝，要走进佛门，是有条件的。皈依，说起来容易，真正要做到非常不容易。有皈依的基础，有一定的信心，才能真正皈依佛门。信心是一切功德和成就的来源。信心有多大，成就有多大
-
“一子出家，九族升天”的深切含义
“一子出家，九族升天”的深切含义。“一子出家，九族升天”这句话，是黄檗禅师讲的。佛讲的是“一子出家，七祖升天”。从我们这个民族的传统来讲，七祖就是“九族”的意思，所以黄檗禅师就把这句话变成了“一子出家，九族升天”。为什么说一子出家，九族可以升天呢？这就涉及到甚深的含义了。我们知道，万法唯心造。因为你的心，外洎山河大地日月星辰。像《金刚经》讲：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。外面的一切相都是你自心所显现的，包括你其他的亲属和所有的众生，都是你自心的显现。一个人如果能够出家修行，出家能够断离烦恼，一个出世间的家，一个出烦恼的家。一个人如果出家修行，能做到这两点，必然会出现，所有的众生都随着我们心的改变而改变了。所以说这叫“一子出家，九族升天”。虽然外面有我们很多的亲属，但都是我们自心的显现。更主要是，“一子出家”，就是说一个人如果出家修行，断了这个世间的贪欲，而证到圣道以后，他就会有无量无际的悲愿了，会度所有的众生。凡是和他有缘的，他都要度，而且越是无我的人，他越要度众生。虽然说是无众生可度，但是就因为是无众生可度，反而他的愿力更深切，这就是菩萨的愿力。“一子出家”，只有出家了，才会度
-
阿毗达磨顺正理论 第七十一卷
阿毗达磨顺正理论 第七十一卷阿毗达磨顺正理论 第七十一卷 阿毗达磨顺正理论第七十一卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十五 广说诸道差别无量。谓世出世见修道等。今应思择于诸道中。略说有几可能遍摄。颂曰 应知一切道略说唯有四 谓加行无间解脱胜进道 论曰。加行道者。谓此无间无间道生。无间道者。谓此能灭所应断障。解脱道者。谓已解脱所应断障最初所生。胜进道者。谓除无间加行解脱所余诸道。何义名道。谓寻求依。依此寻求涅槃果故。由此一切修苦智等。无不皆为寻求涅槃。或此道名目涅槃路。三乘贤圣涉此夷途。速达二种涅槃界故。道于余处立通行名。以于谛中能善通达。复能速往涅槃城故。此有几种依何建立。颂曰 通行有四种乐依本静虑 苦依所余地迟速钝利根 论曰。经说通行总有四种。一苦迟通行。二苦速通行。三乐迟通行。四乐速通行。此四通行有差别者。依地依根建立异故。云何依地建立差别。谓依根本四静虑中。所生圣道名乐通行。任运转故如乘船筏。任运转者。由此地中止观双行无增减故。又此诸地所有等持。摄受五支四支成故。依余无色未至中间。所生圣道名苦通行。虽道非苦苦受相应。艰辛转故亦名为苦。如依陆路乘马等行。艰辛转者。由此
-
陈大恵：因果报应和因果法则
陈大恵：因果报应和因果法则陈大恵：因果报应和因果法则 因果报应和因果法则 现在有许多知识份子激烈地反对‘因果报应’和‘因果法则’，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。 我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫、邪淫或欺骗的事情发生，干这种事的人都是不相信‘因果报应’和‘因果法则’，所以他们才敢铤而走险，以身试法。 一个深信因果的人，不会做出这种凶恶的事情。因为他恐怕别人的指责和评论，也畏惧将来的报应和自食恶果。可是不信因果的人就没有这份敬畏和惭愧心，他不相信后世和因果，做起坏事必然肆无忌惮。 他只顾目前的利益，而不考虑将来。甚至为了获取现在的利益，不择手段，再凶狠的方法他都敢冒险尝试。假如社会上人人这么做，天下岂不是要大乱吗?所以这种心狠手辣的厚黑思想实在不能提倡。 只要不信因果的人越多，这社会上的问题就越复杂。不信因果的程度越强烈，社会上的问题也就越严重。看某一个地方的民俗好坏，只要看该区域的民众是否深信因果就差不多了。 深信因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会因为眼前所占的便宜，重重地付出更可怕的代价。所以从长期的观点来看，占别人的便宜其实就是自己吃大亏
-
拜八十八佛忏，念《心经》将我从情执中拯救
拜八十八佛忏，念《心经》将我从情执中拯救我有一个和我很合适 也信佛的男朋友 但是一个多月以前我陷入无缘无故的情执 莫名其妙地迷上另一个不该喜欢上的人 跟着魔似的 自己明明知道 没有理由 和他没有未来 但是意识被长时间占据 无法专心于学业 自己知道是贪恋爱欲 是业力牵引 但是却无法摆脱 这种感觉非常痛苦 心理激励斗争了一个多月 理智和情感的斗争耗费了不少心理能量 每次都以为说服了自己 但是每次再次见到他 或者触景生情 却又回到着魔状态 一周以前 我抱着虔诚忏悔的心情 拜了八十八佛 念了忏悔文 并且照论坛上一位师兄说的 念了3遍心经 21遍心咒 祈求观世音菩萨和护法金刚满足我 断掉对他贪想爱欲的念头 结果当天晚上 身在美国的我 就接到在中国的妈妈的电话 告诉我 我和那个男人为什么不可能 我这样抓住他不放手 是自私自利的表现 并没有考虑到他的立场 等等。 我想想觉得很对 于是以我妈妈的口吻写了一封邮件发给他 委婉地断掉了我们俩继续发展的可能 他竟然欣然接受 还愿意继续和我做好朋友 前天 我差一点又着魔 于是在网上告诉他 我可能爱上他了 结果他有点不高兴地下线了 我很害怕 因为我知道自己又着迷
-
陈大惠：人性，财富，疾病是怎么来的？
陈大惠：人性，财富，疾病是怎么来的？陈大惠：人性，财富，疾病是怎么来的？ 咱们接下来还是讲《大乘大集地藏十轮经》第四品。刚才讲的是第三品，第四品又讲到了，「若有与我 为利乐一切有情 所说正法」这是释迦牟尼佛说的，就是如果有的人对于我为了利乐一切有情所说的正法，比方说，我是佛的话，我会这样，我发现这个他只想做个好人，只想做个好人，他没有成佛的那种理念，你告诉他念佛求往生，他不信。你告诉他你修行能成佛，他也不信。他只是说“我但愿来世做个好人。”释迦牟尼佛发现这样一类的众生了，他就告诉他，想做个好人可以的，五戒嘛，好好行持，然后怎样去孝顺父母，怎样去这个和睦家庭，等等。这些在《善生经》上、《瑜伽长者所问经》上都有所体现。我们以后可能要讲出来，可能要讲出来。就是说，释迦牟尼佛说，如果有人对于我「为了利乐一切有情 所说的一切正法」。 后面一个列举，‘为’就是后面一个列举，以声闻乘所说的正法、或者以缘觉乘所说的正法、或者以大乘所说的正法。这一类的法，诽谤、遮止、障蔽、隐没、下至一颂，还是下至一颂，「当知是名谤正法者 亦名毁灭八圣道者 亦名破坏一切有情正法眼者」还是那种定义、概念。 「以声闻乘所说的
-
陈大惠：不孝顺父母的后果，警醒世人
陈大惠：不孝顺父母的后果，警醒世人陈大惠：不孝顺父母的后果，警醒世人 不孝顺父母师长，抵触顶撞父母师长，没有父母师长生助你，自己无法强大，所以要被生活中各种各样的欺辱——连你的孩子都会辱你，让你忧愁烦恼。 大家如果不信，可以自己去观察一下— 孝顺父母的人，他绝对不会被恋人、对象、上司轻贱玩弄侮辱，因为他受父母师长生助强大，无人敢轻，无人敢辱。 大家可以去观察是不是这么回事。 父母是自己的根，不孝顺父母，自己就成为枯树—— 中国人有句骂人的词语——“贱骨头”。这是因为一个人的贵贱，是受人尊敬，还是受人轻辱，是骨相决定的。抵触、顶撞父母，正是毁坏自己骨相的。一般看到骨相不好的人，我都心里对他说：回家不要抵触、顶撞父母了。这是古人说的“骨相定贵贱”。我们身上五脏之中，什么对应骨呢?——肾主骨(我们说骨气，所以肾的神表达出来就是志向)。大家都知道，肾五行属水，水的性质是什么?——至柔，柔软随顺众生，没有尖锐的棱角去割伤他人。恭敬别人的果报是成为尊贵的人，把自己压得低低的就是真正的尊贵。 没福的人, 因为善根少, 所以常会做损福事, 所以常会做抵触顶撞父母这种损大福的事。很多人身上都旋绕着戾气,