故事
共 169 篇-
阿姜查：不必让自己成为什么 一切顺其自然就好
阿姜查：不必让自己成为什么 一切顺其自然就好阿姜查：不必让自己成为什么 一切顺其自然就好照惯例而言，八正道是以八个步骤来说明的，如：正见、正语和正定等等……。但是，真正的八正道是在我们内在的──双眼、双耳、双鼻孔、舌头和身体。这八道根门是我们整个的“道”，而心则是走在“道”上的人。认识这些根门、审视这些根门，所有的法便会显现出来。心灵之道是如此的简单，不需要长篇大论的说明。舍弃对爱、恨的执取，让事物顺其自然。这就是我在修行中所做的一切。不要试图想成为什么，也不要让自己成为什么。不要做禅修者，也不要想开悟。打坐时，让它顺其自然，行走时，也顺其自然。一无所执，也一无所治。没错，增长三摩地和毗婆舍那的禅坐方法有十几来种，但它们全都归回这点──放下一切。跳出热恼之地，走到这清凉的地方吧！为何不试试看呢？你敢吗？
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风性常住
风性常住麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八五○上）：风性常住，无处不周，和尚为甚么却摇扇？麻谷曰：你只知风性常住，且不知无处不周！于此公案中，风性即指佛性、法性。佛性、法性乃普遍常住者，犹如风性之无处不周。故摇扇则何处何时亦风出，不摇则不出。若问风常住普遍，故不必用扇，则落外道见解，正以本来本法性故，发心修行始能成就菩提涅槃。［五灯会元卷三麻谷宝彻章、联灯会要卷四］
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除苦助伴济他身，施药瞻视有病者
除苦助伴济他身，施药瞻视有病者;除苦助伴济他身，施药瞻视有病者，病人看病，碰到有病的人，你要去伺候他，还要尽量去照顾他，还要给他药。这是对病人的。所以菩萨戒里边，如果看到病人来了你不管他，你明明有钱的，可以帮助他买药的不给他买，犯戒的。所以说;施药瞻视有病者，有病的人要去看看他，有力量的还要给他买点药，解除他的病痛了。这个有没有好报了？我们说，你看病人的报就是大，将来感的果报就是自己没有病，长寿、健康。我们《业报因缘经》这本经很好，看看很薄一本书，这个是真正的因果经。现在我们社会上有些人，他尽印一些其他的因果经，是不是真经也不知道的，花了很多钱去印。真正佛经的藏经里边的因果经他也不知道。就象我们这里广泛的把这个经印出去，能起很好的效果。这是真佛时候的因果，真因果。第二个，;若根残缺导助彼。假使残缺的，聋子、哑子那些根不全的，要帮助他。假使瞎子要过马路，你把他牵过去，马路上很危险，他又看不到汽车。那么聋子，他听不到声音的，你搞手比个样子，这个路不要走怎么怎么。反正要帮助人家，残缺的人要帮助他。;于支不具载荷施，;支不具，假使没有脚的，这个根支不具的，那么怎么办？有的人还看了好笑。这个，行
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都是烦恼惹的祸
都是烦恼惹的祸都是烦恼惹的祸本周学习了对待烦恼的态度——应奋发灭烦恼，以及断烦恼的方式。随着导师娓娓道来的解说，除了继续思惟烦恼的过患，突然间有所领悟：为什么凡夫总被烦恼牵着鼻子走？因为不知道烦恼是我们的主人，甚至根本不知道我们的敌人就是烦恼。我们之所以一直在轮回中兜兜转转，忙了一辈子又一辈子，无尽地在六道中辗转，就是因为根本意识不到这些“都是烦恼惹的祸”。当被烦恼牵着走，遇到痛苦时，总有人拍拍你的肩膀告诉你，人世间的苦是常态，不如意事十之八九。于是大家继续忍着，人其实真的有忍受痛苦的耐力，在痛苦中不断期盼着走过那个坎，希望这只是黎明前的黑暗。但等到好了伤疤又忘了疼，继续寻欢作乐，继续造业，日子照样过，对于痛苦已经有了钝感力。于是要么找些娱乐，找些事做，要么让自己忙到疲惫地睡去，不去想那些伤脑筋的，形而上的东西。人都有这种忍受痛苦的耐力，难怪这个人间叫做堪忍世界。我们有这种忍耐力，是因为不断有人向我们灌输错误认知：人生就是这样！于是有些人愤世嫉俗，有些人郁郁寡欢，有些人不断向命运挑战，有些人就此沉沦，有些人养成反社会性格，作奸犯科，使这个世界更加充满痛苦和不确定性。不是世界辜负了我们，
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除了会布施，还得要会回向
除了会布施，还得要会回向诸位在这里要特别注意：你除了会布施，还得要会回向，就是要注意回向法界这四个字。前面有讲过地藏经有两个经眼：一个是业力甚大大到不可思议：能敌须弥，能深巨海，能障圣道。在事相上发明业力。这一品经文的经眼就是回向法界，就是回向法性，法性就是理体，就是真理的实体，要回向真理而不著相。前面业力是事相，这里回向法界是理性，合起来就是理事无碍，理事圆融，所以地藏经并非你所认为是浅显的经，凡是能回向法界就是最深的义理。佛经上说回向有三种：回者转也，向者趣也。回转自己所修之功德，趣向三处，故名回向，三处者：一者菩提回向，回自己之功德，而趣向于佛果菩提所谓回因向果也；二者众生回向，回自己之功德，而施于一切之众生，所谓回自向他也；三者实际回向，回自己之功德，趣求真如实际，所谓回事向理也。 第一种是我自己所修功德一定要回向佛果菩提，我不求人天福报，也不求二乘小果。第二种众生回向就是把我的功德施给一切众生，我不求自己的福报。第三种实际回向，就是把功德回向趣求真如实际，就是真如之理，所谓回事向理，你所修的功德就是属于实相，你不著实相回到真如实际理地上，或理性上。法界在佛经上有三种解释：一者
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趁火打劫的典故
趁火打劫的典故趁火打劫的典故 春秋时期，吴国和越国相互争霸，战事频繁。经过长期战争，越国终因不敌吴国，只得俯首称臣。越王勾践被扣在吴国，失去行动自由。勾践立志复国，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆。表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被放回越国。回国之后，勾践依然臣服吴国，年年进献财宝，麻痹夫差。而在国内则采取了一系列富国强兵的措施。越国几年后实力大大加强，人丁兴旺，物资丰足，人心稳定。吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。他骄纵凶残，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫靡奢侈， 大兴土木，搞得民穷财尽.公元前473年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。越王勾践选中吴王夫差北上和中原诸侯在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内空虚，无力还击，很快就被越国击破灭亡。勾践的胜利，正是乘敌之危，就势取胜的典型战例。
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非常好听的佛教音乐《报父母恩咒》，请多为父母念诵！
非常好听的佛教音乐《报父母恩咒》，请多为父母念诵！念诵报父母恩咒能够让我们父母的灾劫和苦厄得到消减，使我们父母在生活中更加的顺心如意和幸福美满，也能够为我们排除心中的焦躁和怨恨，使我们的心灵更加纯净和善良。而且通过念诵报父母恩咒还可以帮助我们降伏魔心中魔怨并充满正能量。我们通过念诵报父母恩咒可以让我们的魔障和执念得到消减，使我们的内心更加清明和平静并充满阳光，也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲，使我们在工作中更加的得心应手和专注，而且观看“非常好听的佛教音乐《报父母恩咒》，请多为父母念诵！”的视频，还可以帮助我们增长福报和智慧。
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阿毗达磨俱舍论 第十三卷注音
阿毗达磨俱舍论 第十三卷注音阿毗达磨俱舍论 第十三卷分fēn别bié业yè品pǐn第dì四sì之zhī一yī如rú前qián所suǒ说shuō有yǒu情qíng世shì间jiān及jí器qì世shì间jiān各gè多duō差chā别bié。如rú是shì差chā别bié由yóu谁shéi而ér生shēng。颂sòng曰yüē世shì别bié由yóu业yè生shēng思sī及jí思sī所suǒ作zuò思sī即jí是shì意yì业yè所suǒ作zuò谓wèi身shēn语yǚ论lùn曰yüē。非fēi由yóu一yī主zhǔ先xiān觉jüé而ér生shēng。但dàn由yóu有yǒu情qíng业yè差chā别bié起qǐ。若ruò尔ěr何hé故gù。俱jǜ从cóng业yè生shēng郁yǜ金jīn栴zhān檀tán等děng甚shèn可kě爱ài乐lè。而ér内nèi身shēn形xíng等děng与yǚ彼bǐ相xiāng违wéi。以yǐ诸zhū有yǒu情qíng业yè类lèi如rú是shì。若ruò造zào杂zá业yè感gǎn内nèi身shēn形xíng。于yǘ九jiǔ疮chuāng门mén
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阿秘特尊者：如何供养佛
阿秘特尊者：如何供养佛如今修行的人越来越多，但不少人为保证修行顺利会选择供养佛。其实供养佛是有好处的，只是在供养时需正确进行，这样供养的才有意义。那接下来一起看看阿秘特尊者：如何供养佛的相关内容吧!一、香供养(心神安宁，身体洁净;三业清净，多闻妙法)香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。二、花供养(处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理)花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表着物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。三、灯供养(处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理。)灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传
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达真堪布：这样的福报丢不掉
达真堪布：这样的福报丢不掉达真堪布：这样的福报丢不掉 作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦恼和痛苦，也没有失财的烦恼和痛苦。而且虽然具足名闻利养，但是这些对他们来说不是障碍，而是弘法利生的助缘。有多大的福报就享受多大的福报，不攀不求——不求这些人天的福报，也不攀这些缘，顺其自然。 “顺其自然”这句话虽然很平常，但含义非常深。谁能做到？我们很多时候都找借口——“顺其自然吧！”这不是顺其自然，而是无可奈何。一般人很难做到顺其自然，真正有修行、有成就、有智慧的人，才能做到顺其自然。顺其自然就是随缘。 不去求、不去攀的时候，世间的名闻利养自然会来，想躲也躲不开。我们的上师法王如意宝，他老人家一直在喇荣那个小山沟里，但是他的名声传遍了整个法界，三界的众生都知道。他的名气那么大，每天有很多人从世界各地拜访他，他每天收到的供养数不胜数。这是为什么呢？因为这是修来的。他这一生当中，没有跟别人要过一分钱，没有做过一秒钟的生意
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除淫欲的观音号
除淫欲的观音号除YIN欲的观音号 [经文]无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 [解释]佛又叫无尽意菩萨说，观世音菩萨，他的威神之力，是非常的巍巍宏大。如果有些人一边学佛一边生了淫欲之心，常念恭敬观世音菩萨，那么淫欲心自然会脱离了。 [经文]若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 [解释]若多发脾气，能常念恭敬观世音菩萨，便不发脾气。若很愚痴，能常念恭敬观世音菩萨，便不愚痴了。 [经文]无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益。是故众生常应心念。 [解释]佛叫无尽意菩萨说，观世音菩萨，有前面所说救七难、解三毒的种种大威神力，他还有很多利益众生的神通妙用。所以众生心里应该常常念观世音菩萨。 [经文]若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，众人爱敬。 [解释]如果有一个女人，假设想要求得一个儿子，就要礼拜用香、花、水果等供养观世音菩萨，自然会生一个福德聪慧的男孩。假设要求一个女孩，自然会生一个相貌端正的女孩。是因为在前生培植贤德的本
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、婆耶摩那
（51）、婆耶摩那（51）、婆耶摩那〖 经文 〗婆耶摩那〖 释义 〗婆耶摩那：这梵语翻译过来，有很多的意思。第一就是名闻；因为他的名，可以十方世界都听到、都知道。又有一个意思叫喜称；因为十方诸佛都欢喜称赞你的名字。又有一个意思叫成名；成就你的名。又有一个意思叫一切义成就；一切的事情都可以成就。这个手眼叫什么呢？叫宝箭手眼。你修这种手眼，可以令你很快就遇到一切善的朋友。
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风水与命运
风水与命运风水与命运 (990426早餐) 【风水与命运】 儒家说：「夫子之道，忠恕而已」，佛法讲：「慈悲为本，方便为门」，儒、佛所说的中心理念，确实能帮助一切众生，达到幸福美满的愿望。 凡夫决定会受外界事物的影响，凡夫有分别、执着，所以就落在数里，也就是有命运。数能够推算出来，《了凡四训》对于这些道理，讲得很清楚、很明白。所以起心动念有分别、执着，就脱离不了命运的主宰。还会受外面一切人事物的诱惑、影响，心就随着境界转;心随境转是凡夫，就决定有风水。 对于一切事理通达明了，就称为圣人。圣人不受命运的主宰，因为他于世出世间法，一切人事物，没有分别、执着，超乎命运之外。会受外面环境影响，就有风水;不受外面环境影响，自己能做得了主，这就是佛菩萨。《楞严经》说，「若能转境，则同如来」，有能力不被环境转，可以转环境，就是圣人。凡圣之别在此。 我们没有能力转变环境，所以要选择对自己修学有利的环境。因此，古人在功夫未成就之时，都选择在深山大泽。中国一般的丛林道场，都是建立在深山，交通不便，人迹罕到之处，这种环境对修学有利益。我们会被外境所转，就尽量避免接触，这是聪明的作法，智慧的选择。到自己道业有成
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除盖障菩萨的修持
除盖障菩萨的修持相信人们都是知道除盖障菩萨的，这是一个非常厉害的菩萨，是可以帮助我们消灭盖障，并且还可以帮助我们降下财富的，我们平时若是想要修行的话一定要认真。“除盖障菩萨”所解除的五种“盖障”，是指修道上的五种障碍，又作五“盖障”。《大日经》记载五盖障为：烦恼障，根本烦恼之所障;业障，过去、现在的恶业之障;生障，因前世的业而生于险恶的环境之障;法障，因前世之因缘，无法遇到善的知识，故有学习不得方法之障;所知障，虽听到了正法，因为各种因缘无法修行般若波罗蜜。可见五“盖障”所在是无法修行佛法的，消除五“盖障”属于修行的基本功。“除盖障菩萨”在八大菩萨中并不出名，跟众生忽视修行的基本功有很大的关系。信众都希望能够“立地成佛”、“一蹴而就”，忽视了基础的基本功的修行。所以，众生修行时应意识到修行必须循序渐进，任何侥幸都无济于事。其实在《除盖障一百零八名号经》中就有记载，依法修持菩萨即可在梦中显相，令修行者所愿得到满足，消除一切烦恼、痛苦，得见一切如来。如果能听到此菩萨的名号也能清净一切罪障，仅念诵名号也可以使大地震动。
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、菩驮夜菩驮夜
（47）、菩驮夜菩驮夜（47）、菩驮夜菩驮夜〖 经文 〗菩驮夜 菩驮夜〖 释义 〗菩驮夜菩驮夜；菩提夜和菩驮夜，中间就差一个驮字。这句梵语，翻译过来就是知者，又叫觉者。前边那是觉道、觉心，这个是知者、觉者。知，有真正的知，就是智慧；觉，就是觉悟。这是有真正智慧和觉悟的人。这个手眼是什么呢？这才轮到顶上化佛手眼了。顶上化佛手的化佛，就是个觉者；你这位修化佛手眼的菩萨，就是个知者。知和觉本来相差不太多。知，就是仅仅知道，是觉悟的前边的一个阶段；觉，就是已经觉悟，就是知道之后的事情了。所以在你顶上能化佛，有这种手眼成就了的时候，那你就是一个真正的有智慧的人，也就是一个觉悟者。修这个手眼，你可以得到十方一切诸佛，速来摩顶授记。我们修道的人，都有一种感觉：你或者念佛，或者是持咒，或者求禅定的功夫，有的时候，在头上，就觉得好像有一种东西在行走一样，又好像有虫子在爬来爬去的样子。头顶上总感觉好像有东西在上面；你用手一摸，又没有什么。这个时候，我告诉你们，就是十方诸佛来给你摩顶授记。不过你没有得到天耳通，你听不见；你没有得到天眼通，你也看不见。但十方诸佛是尽他自己的心，来给你摩顶授记。所以若有这种的情
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风水的本质是什么？如何改风水？
风水的本质是什么？如何改风水？风水的本质是什么？如何改风水？ 风水，中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。 风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。 你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。 你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。 这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才这里修行成就。道观修好了，高道要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。 1那么，风水怎样自行破掉或者改变呢? 比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。 2那么，风水为什么会破掉呢? 大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难
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对待坏人应该是嫉恶如仇还是包容随顺
问：佛弟子对于恶势力、恶现象、坏人坏事应该是嫉恶如仇、勇于斗争还是兼容并包、尊重他人？譬如，社会上的黄、赌、毒、黑社会、传销，种种道德败坏现象，应不应该生起仇恨心，除恶扬善？还是见他们都是佛菩萨，不管不问，抱着自有因缘的态度包容随顺这些现象？答：除恶扬善并不一定是要怀着仇恨心！佛弟子戒一切贪嗔痴，岂会鼓励大家对他人生起嗔恨之心？师兄，不恨不代表不能帮助他人去恶从善。相反，因为心里放下了仇恨，而显现慈悲之念，能真正以慈悲心来对待众生，因而有时倒容易被人接受！其实一切众生都是平等的。今生所谓的恶人，不过是过去生种下了大恶因，今生显现，令他们再续这种恶业之缘。他们的本质是很可怜的！有许多不想去偷的人也在偷，不想做坏事的人，可是一再身不由己地做。其实他们也是需要帮助的。如果我们能以一颗善良慈悲的心帮他们改恶从善，岂不更好？
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鼻血如泉涌,诵圣号立止
鼻血如泉涌,诵圣号立止鼻血如泉涌,诵圣号立止自信佛以来,蒙佛菩萨慈悲,每有苦难烦恼,一心恭念佛菩萨圣号,必有感应,屡次将感应事迹述於外子,他总是将信将疑的说∶「奇怪,我怎麽就没有碰见过?」事情是这样的∶长子林俊宏,今年七岁,就读国小一年级,四月廿日突然发高烧,经看医吃药,毫未见效。廿一、廿二两天,逢学校考试。他坚持要参加,劝阻无效,看他摇摇晃晃的撼著书包,往来於寒风细雨中,心里急得不得了。廿三日经医诊断为出麻疹,因感风寒,来势汹汹,生出很多并发症。是夜烧达四十度,昏睡之中,不慎用手指把鼻孔里面挖破了,等到他把我叫醒时,已是血如泉涌,一刹那功夫,衣服、枕头、棉被、床单,都染上了鲜红的血。我和外子,急让他把头仰高,用冰冰他的额头,一面四苹手拿了成叠的卫生纸,试图把血堵住,无奈体内热度过高,血液循环太快,正如滚滚黄河找著缺口一样,一泻千里,不可收拾。眼看著很好的止血药都用上了,还不见效,一包卫生纸,很快全被血湿透了。心想,一个小孩,能有多少血可以流,再流下去,必死无疑。六神无主之下,我哭了,喊出一声∶南无观世音菩萨!突然脑里想起从前到大乘精舍时,乐居士请了一些观世音菩萨心咒赠我(当时乐居士还
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宝箧印陀罗尼咒治病
宝箧印陀罗尼咒治病念诵宝箧印陀罗尼咒不仅可以让我们远离一切的伤悲，使我们在生活中增加更多的快乐，也可以为我们破除一切的魔障，使我们的人生目标更加的清晰和坚定，而且念诵宝箧印陀罗尼咒治病消业作用是很大的，使我们的业障得到消减。那么宝箧印陀罗尼咒的好处有哪些呢?一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的核心部分，为东密、唐密三大神咒之一。三大咒为：佛顶尊胜陀罗尼咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒、大悲陀罗尼咒(即大悲咒)。目前最为人们所知和乐道的是来源于杭州雷峰塔中之藏本。经文简短通俗，易于传播接受。读颂此经咒会得到三千大千世界一切佛力的加持;等同于读颂过去、现在、未来所有佛所说的经典;能满世间一切吉庆。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅(niè)盘(pán)中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。通过以上的讲述我们可以知道念诵宝箧印陀罗尼咒的好处，其实宝箧印陀罗尼咒不仅能够让我们的业障
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陈大惠：福报得有德行做基础
陈大惠：福报得有德行做基础陈大惠：福报得有德行做基础 有人向我提个问题，陈老师，你说了半天，这个福报到底是什么？我的掂量自己有没有那么大福报，我才能去受用这些。头一个，名，你出大名，既是你的福报，也折损你的福报。网上公布两个十四岁的女孩子是贱女孩，中央电视台也报了。因为他们要成名，就跟包装公司的老总去睡觉，然后让他包装，自己要挣多少，就是这么想的：“很快我就能成为明星，就能挣一百万。”我还想重复前一个主题，她这个价值观是西方的，不是我们老祖宗的，不是传统文化的。这个孩子如果是你们家的孩子，怎么办？我跟一对夫妇讲的时候，他们夫妇两个笑嘻嘻，觉得绝对不可能。我说，这两个孩子的家长，在他们孩子小的时候，他们也不认为会有今天。你认为不可能，是，等到发生了，那你怎么办？孩子还能救吗？这一辈子毁了！福报到底是什么？名、利、衣食住行，这都是福报、享受。你怎么来掂量？中国古人讲两个字，“德行”。你没有那个德行？没有那个德行，就不要受用。我采访过很多贪官，他真的是欲望不断膨胀，一定要往上爬。为什么他当官失败？父母官。你想，中国古人讲官员是“父母官”，前提是他会当父母。他能给这一带的老百姓做很好的父母，这